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1
写在前面的话：
距离考试 越来越近，综合素质要想过？
50
分必考的作文好好把
握
！综合素质相对来说是比较容易的，但每年有不少同学没过的往往是这科，
主要原因是作
文分值不高，下面来看看这作文到底要怎么写！
写作题在教师资格证考试中所占的分值比较大，共
50
分。从往年的真题的写
作主题来看，出题有三大方向：
一是
，爱的教育、幸福教育、实践出真知、因
材施教、环境决定论这样的教育理念方向；<
/p>
二是
，宽容、言传身教、发现人
才、学高身正、言语的力量
等从教师自身挖掘的方向；
三是
，关于成长、梦
想、读书
、跨越等从学生身上找到出题方向的。在一篇作文的写作中，要做到
审题立意正确、布局
合理、语言优美
，这三个方面才能获得高分。一等作文的
标准也做出同样
的要求：切合题意、中心突出、内容充实、感情真切、结构严
谨、语言流畅、字体工整。
下面的内容将分为名篇
10
篇和名句累 积。
第一篇：师爱无限☆☆☆
高尔基曾经说过：<
/p>
“
只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
”
师爱，是 教育的前
提和开始，是通往教育成功的桥梁，也是最基本的教育原则。
“
随风潜入夜，润
物细无声。
”
教育心理学家认为，师爱是教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚
的教育情操。作为一名教师，最重要的就是要以发自心灵深处对学生的爱，去
挖掘学
生内在的积极因素，激发学生自我肯定的积极情感，并转化为学生自
信、向上、进取的动
力，从而达到教人、育人的目的。
师爱是心灵的沟通。
教育家苏霍姆林斯基把教师热爱学生作为
“
教育的奥秘
”
，
他的座右铭是
“
把整个心灵献给孩子们
”
。我国著名教育家陶行知先生也曾说
过：
“
真的教育是心心相映的活动，惟独从心里发出来，才能达到人的深处。
”
作为教师，就要做一个有心人，时时处处去观察学生，关心学生，帮助学生，
与他们建立深厚的友谊，达到心灵的沟通。这样，你会感到一种心灵的愉悦，
这份愉悦来
自学生带给你的感动，它如蒙蒙细雨般滋润，如融融春意般温暖。
教育不能没有爱，就像
池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。
“
爱人者，人
恒爱之。
”
只要你付出爱，用心去爱，就能感受到来自学生的爱。
师爱需要换位意识。
学生是活生生的个体，随着生理、心理的发育和发展 ，社
会阅历的扩展和思维方式的变化，其独立意识和自我意识日益增强，有很强的
自尊心，需要得到他人，特别是老师的尊重，当有了缺点或错误时，往往害怕
< br>老师批评，特别是不希望老师当众批评。教师要懂得学生的这些心理特征。陶
行知
先生曾告诫师范生：
“
未来的先生们
!
忘了你们的 年纪，变个十足的小孩
子，加到小孩子的队伍里去吧
!”
的确，我们必须蹲下身子，学会变成孩子，要
有一种换位意识，才能真正走进学生的心灵
，真正理解学生，真正把师爱转化
为激发学生追求进步、积极进取的力量源泉。
2
师爱需要讲究艺术。<
/p>
有些教师埋怨：
“
为什么我付出那么多的关怀，那么多的爱
心，学生仍不懂礼貌，不尊重老师，一点也不理解老师的一番苦心
?”
< p>这恐怕就
是老师爱的方式不当的原因。有些教师在教育学生的过程中，不是对学生爱
得
太过分，失去师之尊严，就是束得太紧，管得太死，以至学生
“
谈师色变
”
。有
些教师对学生的情感近似溺爱，
对学生缺乏基本要求，事事包办代替，从不轻
易放手。过犹不及，爱学生不等于放任自流
，但更不能吝于施与，关键是要讲
究分寸，讲究艺术。没有规矩，难成方圆。教师既要与
学生打成一片，也要注
意师道尊严，才能得到理想的教育效果。
师爱是催生百花的春风，是抚慰心灵的阳光，是滋长希望的土壤。作为一名教
< br>师，如何用
“
心
”
去爱学生，让你对学生的 爱孕育出教育的累累硕果，需要教师
在实践中去做更深入的探索和思考
— —
师爱无限。
第二篇：职业道德是教师必备的基本素养☆☆☆
但丁曾说：
“
道德可以弥补智慧的不足，而智慧却无法弥补道德的不足。
”
因
此，对于一位教师来说，最重要的是要具备基本的职业道德
素养。
于是，那位坚持取出最后一块纱布的护士遵守了自己的职业道德
，那位坚持给
一个学生上完了一节课的教师也遵守了教师的师德。那么，我们如果能够做
一
名教师，也必须遵守教师的职业道德，因为这是对真理的永恒追求，对责任的
永不言弃。
热爱学生是教师职业道德的核心要求。
教师的关爱在孩子的性格和人格发展中
起着至关重要的作用。一个缺乏师爱的
班集体是不和谐、不快乐的，孩子在这
种氛围中学习、成长，势必形成不健全的性格和个
性品质。教师的爱不仅可以
营造一种民主、和谐、宽松的课堂氛围，还有利于孩子观察力
、记忆力、思维
力、想象力、创造力的发展。因此，作为一名教师首先要热爱自己的学生
。
作为一名优秀的职业教师，仅仅具备热爱学生的精神是远远不够的。
教育教学
需要教师精通自己的专业知识，
另外，还要具备广博的文化知识 和必备的教育
科学知识。
教师教书育人，需要自己有一桶水才可以给学生 一滴水。教师不仅
要教给学生认知、情感、能力、价值观等等，还要在教育教学过程中运
用自己
已有的知识和经验处理各种各样的偶发事件。
< br>教师职业道德的另一核心要求是教师的教育机智。
教育机智是一种创造性的思
维能力。教师在处理课堂中的突发事件时，要运用教学机智灵活而巧妙地处
理
，灵活多变，具体问题具体分析。
例如
，教师在课堂上遇到学生搞恶作剧，
若立刻处理，会影响其他同学的听课
;
若不予理睬，会影响教师 的威信，使学生
变本加厉。这时，教师就要充分发挥自己的教育机智，以使教学工作正常
进行
下去。
3
<
/p>
作为一名优秀的职业教师，最重要的是要坚持以人为本的个性发展的教育原
则。依据加德纳的多元智力理论，每个孩子的生理、心理发展是不一样的，其
智
力、特长也是不一样的。作为教育者，应依据每个孩子的个性差异，实施不
同的教育，做
到因材施教、循序渐进、因势利导。
职业道德是一名护士的职业灵魂，也是一名教师的职业灵魂。
第三篇：用细节绽放美丽☆☆☆☆
用心做好每一个细节，成功的玫瑰终将绽放出最动人的美丽。
——
题记
山间的花儿知道，自
己只能盛开一次，因此，它细心地张开每一片花瓣，细心
调整每一片花瓣的角度和色彩，
最终绽放出令人惊叹的高雅。
天上的彩霞知道，自己只能绚烂一次，因
此，它细心地铺开每一片云霞，用心
设计每一片云霞的浓重轻淡，用心舒卷霞光的灿烂和
风采，从而成就了上帝领
空那最美的花园。
青
春的我们知道，我们只能年轻一回，所以我们必须认真把握好生命中的每一
个细节，静静
地守候成功殿堂的幸福花开。
细节决定成败，成败系于细节。
遥想战国时代
，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王
的关键时刻，方能够有礼
有节，不辱使命，完璧归赵。而一代剑客荆轲虽刚勇
过人，但在
“
执秦王之手，握秦王之袖
”
的关键之处犹豫徬徨，致使良机错过，
酿成了刺秦不成，荆魂归阴，血溅秦廷的莫大遗憾，亦为千古之人敲响了
“
切莫
疏于细节
”
的警钟。
细节决定成败，成败系于细节。
放眼航天事业
，我国
“
神州号
”
系列飞船之所以能够发射成功， 是因为航天人细
心严谨，认真把握飞船发射的每一个数据，每一个程序，每一个细节。而
美国
的
“
挑战者号
”
航天 飞机发射升空后不幸失事坠毁，七名宇航员全部罹难，究其
原因，仅仅是因为一个细节没
有做到位。小小的细节失误，造成惨重的航天事
业损失，令人惊愕，令人扼腕沉思。
细节决定成败，成败系于细节。
4
相声大师侯宝林先生长于幽默而
慎于细节，终成为相声表演艺术大师
;
贝多芬才
华超人而
又慎于细节，注重推敲每一个音符，他的交响曲才成为最美的
“
天堂之
< p>音
”;
我国历代的伟大诗人，文采雄奇而又秉承
“< /p>
吟安一个字，捻断数茎须
”
的原
则，才有了
“
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
”
的潇洒飘逸，才有了
“
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头
”< /p>
的新奇别致，才有了
“
问渠那得清如许
?
< p>为有源头活水来”
的睿智
哲理。
细节决定成败，成败系于细节。
当然，这里的
慎于细节并不是不辨本末
;
这里的细致入微，并不是要畏首畏尾。
胸有全局而又慎于细节，大智大勇而又细心慎重，这才是人生成功的有力保
障。
山间的花儿，用细心描绘高雅
;
天空的 云霞，用细心泼洒绚烂。我们风华正茂的
莘莘学子，也一定会用
“
慎于细节
”
绽放人生的美丽。
第四篇：用生活丰富教材☆☆☆☆
在传统教育
观念影响下，相当一部分教师
“
以本
(
教材
)
为本
”
的意识十分顽固。正
如
材料中的私塾先生，把教材当
“
圣经
”
来使用，认 为
“
书上有什么，我就讲什么
;
书上怎么
写，我就怎么讲
;
写进书本的都是正确的。
”
不会 把书本的知识，经过
自己的处理，合理运用到生活中，以致于在殡葬的时候出现这场闹剧
。
我们现
在有些教师把自己束缚在教材中，对教材中每一个知识点都掰开
揉碎，繁讲细
讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，
课
堂气氛单调、沉闷。
现代课程论强调课程是
“
教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学
环境
”
构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯< /p>
一的课程资源，教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。
新课改的精 神
告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引
导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，
从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我
们重新
认识教材的
“
法定
”
性质，只强调
“
教教材
”
是远远不够的，叶圣陶先生曾经
指出
“
教材无非是个例子
”
，我们必须突破教材 的禁锢，创造性地使用教材而不
仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶
，既要运用教材又不
拘泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。
伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说：
“
你打掉
了一个
‘
爱迪生
’
。
”
他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。
陶行知对那位夫人说：
“
钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六 角钱是学费，
在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其
让
孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。
5
这样，
‘
爱迪生
’
才不会被打跑、赶走。
”
由此看出，只有 将
“
生活
”
这本教材灵活的
运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观的完成教学任务。
教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的
“
活水
”
来充实、丰富教
材。
教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱 教材的束缚，就应具备课程改革
的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩，
包括学生的经验、生
活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我
们留意生
活、敏锐观察，丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。
作
为教师，只要我们摒弃传统
“
照本宣科
”
的教学观念，增强课程意识和课程资源
开发能力，就一定能
“
化平庸为神奇
”
，使教材这一课程资源的价值得 到
“
超水平
”
发挥。
第五篇：赏识教育☆☆☆
俗话说：
金无足赤，人无完人。
”
由于每个学生的家庭环境、社会环 境、自身
的心理素质和基础不同，每个学生存在着一定的差异。因此，每个班级都会或<
/p>
多或少地存在着学困生。学困生是班级的落伍者，做好他们的工作难度很大，
而且学困生常常屡教不改。学困生的转化工作是实施素质教育的要求，只有全
体学生都得到全面发展，才能使得全民族的素质得以提高。应如何赏识学困生
呢
?
赏识从本质上说就是一种激励，赏识教育对学困生的转化是何等重要。为充分
发挥赏识教育对学困生的转化作用，要做到：善于关心学困生
;
善于赏识学困生
身上的闪光点
;
善于用赏识性评语 。
善于关心学困生，给学困生前进的勇气。
学困生的形 成是有一定原因的。因此
要深入实际，调查掌握学困生
“
困
”
之所在，然后给予关心帮助。针对学困生的
具体问题
，给予指导与帮助，让学生感受到老师的关心，这样会让学困生有了
前进的动力与希望。
“
关心
”
不仅体现了老师无私的爱，而且更重要的 是给了学
困生前进的勇气。
善于赏识学困生身
上的闪光点，激励其进步。
闪光点也就是优点，人人都有优
点，学困生也
不例外。
“
赞扬学生极其微小的进步，比嘲笑其显著的劣迹高
明。
”
因此教师要善于发现学生的闪光点，发展他们的积极因素。从这一点入
手，可以激起学生学习的斗志，鼓足学生前进的勇气，从而达到转化学困生的
目的。
善于用赏识性评语，增强学困生的自信。
评语是对学生进行评价的重要一环，
也是实现师生情感交流的重要方式之一。传统
的操行评定忽视了教育民主，忽
视了学生的个性。教师无形中将学生分为
“
好
”
与
“
差
”< /p>
，无形中使好学生更好，差
生更差。为此，教师应尝试将传统的操行评定改
为正面引导的赏识性评语，从
而使每一个学生都感到自信，受到激励。如在批改学生作业
时，有意在批改完
6
之后加上一两
句饱含感情的评语：
“
你真棒
!”“
加油
!”“
你进步了
!”“
老师赞赏你的好
学精神
!”“
你是好样的
!”
等等。这样做， 不仅是对学生完成作业的肯定，而且也是
对他们的鼓励和促进。特别是学困生，他们会为
此而兴奋的，从而增强了他们
的自信，提高了他们学习的勇气。
赏识源于发自内心对学生的钟爱，对教育事业的挚爱。
“
没有爱 就没有教育
”
。
同样也可以说没有赏识就没有教育。作为
教师要能够尊重自己的学生，赏识自
己的学生。更重要的是要尊重学困生，赏识学困生。
教师要多去了解学困生、
多去关心学困生、多去找学困生身上的闪光点。这样一来自然就
拉近了师生的
距离，消除了学困生们的逆反心理。
赏识是一座桥梁，是精神相融、心灵交汇的桥梁。这座桥梁是我们转化学困生
的绿色
通道。在这条通道上，教师只有把
“
师爱
”
洒向班 级的每一位学生，当爱
流入学生心田时，便会化为对知识的渴求和对老师的尊敬、对同学
的友爱。这
种爱必然会得到美丽的回报，这种爱是转化学困生的灵丹妙药。
第六篇：知行合一
贵于行之☆☆☆☆☆
华盛顿儿童博物馆墙上的这句话，
无不诉说着这样一个道理
——
学贵于知之，
更贵于行之。
西汉文学家刘向说过：
“
耳闻之不如目 见之，目见之不如足践之。
”
千百年来，
多少思想家、教
育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百
见不如一做。
即知行合一，重于实践。
其实把听与见结合而论便是知，一个胸
无点墨
的人怎能有所作为
?
古人常讲
“
博观而约取，厚积 而薄发
”
。如果没有博观
或者博闻，想必无论是谁也是无
处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出
了
“
行是知 之始，知是行之成
”
的主张。
“
行知
”
之名也正代表了他的
“
行动
—
知识
—
再行动
”
的教育思想。我们通过观 察、通过听闻获得知识。
教师在教学过程中应该讲究
“
与可画竹时，胸中有成竹
”
这样的一种境界。齐白
石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态
;
徐悲鸿的奔马图，是他常 在马厩
观马的结果
;
达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾 用两年半的时间到酒馆、市集
去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪
着我们要学有所
成，就必须有
“
知
”
在肚里，
“
知
”
是
“< /p>
行
”
的前提和基础。在教学过程中，达到教师
传播知识，学生掌握知识的目的。单有
“
知
”
是 不行的，要紧的是
“
行
”
，是做。如
果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是
“
空
水瓶
”
，没有真才实学。荀子曰：
“
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
”
。孔子
也曾曰：
“
吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也
< p>”。光是知之，而
不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为
确保所著医术的准确详尽，
亲自到深山采取草药，向药农询问情况
;
徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名
川大山，历经许多城市
;
巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲
自到非洲猎狮<
/p>
;
托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有
< br>的事例一再证明：
实践出真知，唯有
“
行
”
了，方可验证所
“
闻
”
所
“
见
”
，只有
“
行
”
7
了，才能掌握真正意义
上的
“
知
”
。
在教学活动中，通过 参与课外活动、观察自
然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还
有两个字便
是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。
昔有赵括纸上谈兵，最终败北
;
今有学生空谈理想，最终 无所成就。
学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、
脑等多个感官参与
学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。
第七篇：实施创新型教育☆☆☆
创新是一个民
族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
随着科技革命
和知识经
济的迅速崛起，创新及创新型教育已成为时代关注的焦点。越来越多
的人已充分认识到创
新型教育对国家发展和人类文明进步的重要意义。如何实
施和推进创新型教育，
培养创新型人才已成为每个教育工作者亟待解决的课
题。
首先，教育的思想和理念需要创新
。因为思想理念是一切行动的决定性因素，< /p>
在教育工作中，思想理念尤为重要。作为创新型教育的实施者
——
人民教师，
必须积极转变落后的教育、观念，确立与时代相适应的观点和理念。从
新的教
育观来看，教师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者，更是学生学习的促
进者，教育教学的研究者，课程内容的建设者和开发者。从新的人才观来看，
不仅考上大学的学生是人才，而且只要是个性得到发展和完善，素质和能力得
到
提高，并能通过自己的创造性劳动为社会的进步做出贡献的人都是人才。我
们教育的目的
是为社会培养适合各个领域需要的人才。从新的教育质量观来
看，教育的根本目的在于教
育学生学会做人、学会做事、学会求知、学会创
造，即教育要以人为本，努力提高人的素
质，并通过人的发展促进社会的发
展。
其次，
教师的素养需要创新。
没有创新素养的教师就不可能培养出创新型的人
才
。教育既有传递性又有创新性。教师要有强烈的创新欲望，能创造出宽松、
和谐、民主的
学习氛围，尊重学生的个性。具有激发学生创新欲望的艺术，具
有基本的教育科学素质和
教育科研能力。教师不仅要向学生传授知识，而且要
教会学生学习
;
不仅要发挥教师的积极性，而且要善于激发学生学习的主观能动
性。
再次，教育的内容需要创新，包括创新型教育教学模式、创新型课程体系和教<
/p>
学内容等等。
长期以来，我国的中小学课堂教学受应试教育的影响，形成了 以
教师为中心和以传授知识为教学目标的课堂教学模式，传授知识成为课堂教学
的主旋律。在这一模式下，教学过程只重视知识的传授，忽视学生创新能力的
培养。而创新型教育教学的模式则是将知识与技能、过程与方法、情感与价值
观有机
融合，以培养学生的创新能力。传统的教学知识内容陈旧，重理论、轻
实践，缺少灵活性
，从而使学生失去了学习的积极性，失去了对知识的自悟。
因此，实施创新型教育，培养
创新型人才，需要建立与之相适应的教学内容和
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