个人述职报告怎么写[高中作文]高中语文作文素材积累摘抄最新

2020年12月30日发(作者：阮常生)

1.古人云:“风恬浪静中，见人生之真境;味淡声稀处，识心体之本然。”

2.风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。

3.钱钟书《围城》 中的话:“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学

生 ，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学

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生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”

4.在纪念王小波的文中，有一句话:“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。”

5.约翰·布雷恩有一个观点:“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”

6.《南方周末》的信奉是:“总有一种情感会让你泪流满面。”

7.那些浑然天成 之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云:“文章本天成，妙手偶得

之。” 但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、

蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的

奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。

< br> 8.德雷莎修女说:“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”

9.卢梭说:“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来

的时候，教他以研究学问的方法。”

10.《学记》中说:“善歌 者，使人继其声;善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如

乐之者。 ”

11.学会质疑与独立思考-- 不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。

12.自由社会 、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。在这样的社会，人

人享有广泛的人权;人人享有平等之权利;人的尊严受到高度的尊重。

13.英国 戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句:“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等

< br>和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”

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14..林清玄曾对窗子和镜子有过精彩的比喻:“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子; 一个人面对自

我时，需要的是镜子。”

15.政治学家韦伯 认为，落后民族从根本上说，是一个“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能够使全体

国 民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中。

16. 鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说:“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才

有真进步。”

17.乔拉德在《健康人格》中说:“健康人格意味着人把 自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，

而不是一个感情冲动的消极工具或他人所 期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不

是物或工具。”

18.受过教育的人，是这样一个人:他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯，执著而又潇洒 ，真诚而又练达;

他(她)勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪迈而又儒雅，平实而又追索 。

19.知识改变命运，教育成就未来。

20.良好的 人文环境:宽松、宽厚、宽容;温情、温暖、温馨;自主、自由、自信;成长、成功、成人。

21.孔子说:“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致 ，

而背后各行其是，各怀鬼胎。

22.古人语:“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”

23.多一点个性的张扬， 少一点自我贬抑;多一点自信与自尊，少一点自轻与自贱;多一点自我判断、自主

选择、 自主承担，少一点奴性和曲意逢迎。

24.自主性有三个特征:独立作出判断，批判 地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的、反思的判断

将信念与行为整合起来的倾向 。(英国学者迪尔登《自主性智育》)

25.爱因斯坦说:“我并没有什么特殊的才 能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”

26.瑞典病理学家非克说:“人 类的历史即是疾病的历史。”公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了

1/4希腊 城邦人的生命;公元165-180年，罗马帝国发生黑死病，导致了1/3的人口死亡;公元1555年，墨西 哥

天花大流行，200万人不治而亡。

27.戊戌维新运动 的志士谭嗣同悲愤地写下了这样的诗句:“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万

人 齐下泪，天涯何处是神州?”20世纪初到日本留学的鲁迅也写道:“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

28.1927年，梁启超 被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁

启超 谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛

苦。1929年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。

2 9.《学记》:“虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰:教学相长。”

30.一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰:一花一世界，一叶一菩提。

31 .走进电话的发明者贝尔的实验室，安放着一尊贝尔的半身塑像，下面镌刻着一句话:“假如你能偶尔

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偏离正轨，钻进丛林，你一定能够发现从未见过的东西。”

32.一篇 文章无非是由主题、素材、技巧和语言四个要素构成的。“文章者，所以宣上下之象，明人伦之

< br>理，穷理尽性，以究万物之宣者也。”

33.《文赋》:“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”

34.俄国思想家恰达耶夫说 :“一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。”(《哲学

书简》)

35.真正的学者不夸夸其谈，不哗众取宠，不危言耸听，不虚妄，不臆断，不故作 惊人之论。他们有着理

智的诚实，正如胡适先生倡扬的“有九分证据，不说十分话”。< /p>

36.在上世纪二三十年代，以胡适、闻一多、赵元任为代表的学者的节操与情怀，是 令人高山仰止的。他

们风流蕴藉，有健康的审美情趣，畅论天下抑或吟诗作画，都兴味盎 然，俯仰天地之间，有把酒临风的旷

达与潇洒。

37.自2 0世纪50年代以来，已有六位华裔科学家获得了自然科学方面的诺贝尔奖，他们是杨振宁、李政

道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦。但他们都与1949年以来的中国内地教育没有关系。杨振宁、李 政道

是1949年以前在中国内地受到的教育，丁肇中、李远哲、朱棣文是在中国台湾和 美国受的教育，崔琦是在

中国香港和美国受到的教育。这一事实，说明两个问题:一是说 明我们中国人的智力天赋是世界一流的;二

是说明1949年以来的中国内地教育存在着 一些问题，那就是忽视创新，没有鼓励学生自由思考、独立探

索，忽视了理性精神，特别 是批判精神和怀疑精神的培养，忽视了对学生独特性、自主性和自信心的培

养，忽视了对 学生哲学气质的熏陶。(肖川《教育的智慧与真情》)

38.一位在美国工作的教授 写过一本书，其主体思想是“布什政府是白痴政府”，不仅没有受到追究，书

籍还很畅销 ;最近又有一个美国学者，还是一个研究所的所长写了一本书，其主题是“美国才是世界上最大

< br>的无赖国家”，自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量，但在那个制度下，谁要钳制思想自< /p>

由是不易达到目的的。

39.孙中山先生是伟大的革命家，他 曾说:“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因为不愿少数满人专

制，故要民族革命;不 愿君主一人专制，故要政治革命;不愿少数富人专制，故要社会

革命。”“余致力国 民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍须努

力。”

40.记得当年尼克松政府任命哈佛大学教授亨利·基辛格为国务卿，得知此任命， 哈佛大学马上通知基辛

格，要求他辞去哈佛大学的教职。这就是世界一流大学的风范-- 在我们的大学里有一位教授是政界要员，

应该是一件十分荣耀也有可能带来潜在好处的事 情，作为大学为什么要拒绝呢?那就是因为它有可能破坏大

学之间公平竞争的原则。维护 社会正义是大学的职责之一。

41.所谓“声一无听，色一无文，味一无果，物一不 讲”。这就是说，一种声响不成音乐，没有听头;一

种颜色不成文采，没有看头;一种味 道不成美食，没有吃头;一种事物没有比较，无法品评。

42.《四喜歌》:“久旱 逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是民间流传的俗语。

43.“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，静望天上云卷云舒。”(对联)

44.文章无非是这样几个要素:第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什

么，这就是主题。第二是素材。你的经历，你的观察，你的学识的积累、生活的积累。第三是写作 的技

巧。如何剪材选材，如何布局谋篇、起承转合，如何铺垫、渲染，如何蓄势，如何细 处摄神，如何横云断

岭、横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样 讲究点文趣，如何使语言具有质感和

美感。

45.清代学者 金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释:“无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰

文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。”

46.古人云:“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”

47.古 人云:“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明浑厚之见谓之福;无是

非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福，无尘俗撄心谓之福，无兵凶荒歉之岁谓之福。”

< br> 48.庞德写过这样两行诗:“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”

49.“总是在失去以后才知道珍惜，总是在太迟了的时候，才发现无比的美丽”，这是人性 的弱点，也是

愧悔的原因。

50.清代叶玉屏言:“大其心 ，容天下之物;虚其心，受天下之善;平其心，论天下之事;潜其心，观天下之

理;定其 心，应天下之变。”