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让每个人平等地提升自我！
第二单元质
学校：石油中学
命题人：
石磊
（答题时间：
90
分钟
满分：
150
分）
第Ⅰ卷（选择题，共
33
分）
一、基础知识（
15
分，每小题
3
分。
）
1
．下列各组词中划线字的注音全都正确的一项是（
）
A
．
譬（
p
ì）如
木椟（
d
ú）
后稷（
j
ì）
施施（
sh
ī）从外来
B
．孝悌（
t
ì）
< /p>
酒馔（
zhu
à
n
）
木铎（
y
í）
天下恶（
w
ū）乎定
C
．怃然（
w
ǔ）
食黍（
sh
ǔ）击磬（
q
ì
< p>ng）
春省（
x
ǐ
ng
）耕而补不足
D
．沟渎（
d
ú）
曲肱（
g
ō
ng
）
便佞（
n
ì
ng
）杀鸡为黍而食（
sh
í）之
2
．下列各组句中不全含通假字的一项是（
）
A
．
①是鲁孔丘与
②使子路反见之
B
．
①君子一言以为知
②归孔子豚
C
．
①如日月之食焉
②大王之好乐甚
D
．
①民归之，由水之就下
②原闻其指
3
．下面语段中画线的成语，使用恰当的一项是：
（
）
武侠小说《紫灵》有这样一个情节
：
“……他们这些无所不能而存活
在世上的残暴强盗，一个个仰面摔倒在
地上，嘴里惨叫了几声，蹬了
蹬两腿，
结束了他们罪不容诛的一生。
他们哪一个人的手上不是沾满
了无辜者的鲜血而恶贯满盈？今天得到这样的结
果，真是罚不当罪，
不过也算是他们死得其所。
A
．无所不能
B
．罪不容诛
C
．罚不当罪
D
．死得其所
1
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4
．下列各句中，没有语病的一项是（
）
A
．落实科学发展观，要加快体制创 新的步伐。为此，必须紧紧抓住
关键环节，
即消除体制障碍、
< p>推进配套机构改革、加强物质载体建设。
B
．
2008
年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会的普遍认同，中< /p>
国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。
C<
/p>
．为了办好
2010
年亚运会，广州请来世界各地专业人士组织赛事 ，
参与筹划，实际上这也是广州与国际接轨，学习别国先进的理念。
< /p>
D
．联合国秘书长安南于去年年底离职，在联合国欧洲办事处所在地
日内瓦定居并安度晚年，从而实现了他多年以来的夙愿。
5
、下列文学常识表述不正确的一句是（
）
A
．
《论语》是儒家 学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传
弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主
，记录了孔子及其弟
子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教
育原则等。
B
．
孟 子继承并发扬了孔子的思想，
成为仅次于孔子的一代儒家宗
师，有“亚圣
”之称，与孔子并称为“孔孟”。
C
．南宋时朱熹将《 孟子》与《论语》
、
《大学》
、
《诗经》合在一起
称“四书”。
D
．孔子名丘， 字仲尼，春秋时期鲁国人，孔子是春秋末期的政治
家、思想家、教育家、儒家学派的创始
人。
二、阅读下面一段文字，完成
6-8
题。
（
9
分，每小题
3
分）
2
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劝
学
先王之
教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；
显荣，人子人臣之所甚愿也。然
而人君人亲不得其所欲，人子人臣不
得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，
吾未知其不为圣人。
圣人之所在，
则天下理焉。
在右则右重，在左则左重，
是 故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不
论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰
矣。
．
故师之教也，不争轻重尊卑贫
富，而争于道。其人苟可，其事无
不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于
疾学。不疾
学
．
而能为魁士名人者，未之尝有也
。
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者
不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，
欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲
名之显、身之安也，
是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也
< br>①
，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说
之。夫弗
能兑而反说，是拯溺而硾
（同“缒”
zhu
ì）之以石也，是救< /p>
．
病而饮之以堇
②
也，使世益乱、不肖
主重惑者，从此生矣。
．
故为师之务，在于胜
（同“循”
）理，在于行义。理胜义立则位
．
尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合
③
也，
合不可必。遗理释
义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故
．
师必胜理
行义然后尊。
曾子曰：
“君子行于道路，其有父者可知 也，其有师者可知也。
3
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夫无父而无师者，余若夫何哉！
”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，
过期而不至，
人皆见曾点曰：
“无乃畏邪？”
曾 点曰：
“彼虽畏，
我存，
夫安敢畏？”孔子畏
④
于匡，颜渊后，孔子曰：
“吾以汝为死矣。
”颜
渊曰：
“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。 古
之贤者，与其尊师若此，故师尽智竭道以教。
（选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》
）
< br>[
注
]
①说：说教。兑：悦。②堇：毒草，根有剧毒。③遇 合：师徒相
遇而和洽。④畏：被拘禁。前一个“畏”
，躲藏。
< p>
6.
对下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（
）
A
．若此则名号显矣，德行彰
矣
彰：彰显、显著
．
B
．圣人生于疾
学
疾：疾病。这里是动词，患病
．
C
．遗理释
义，以要不可必
释：丢弃、抛弃
．
D
．使世益
乱、不肖主重惑者
益：更加
．
7.
下列各组语句中，分别说明“劝学”和“劝师”的一组是（
）
A
．此言事师之犹事父也
在右则右重，在左则左重
B
．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也
故师必胜理行义然后尊
C
．故为师之务，在于胜理，在于行义
疾学在于尊师，师尊则言信矣
D
．尊师则不论其贵贱贫富矣
凡说者，兑之也
8.
下列对原文有关内 容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A.
国君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”
，臣下、子女都希 望求
4
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得“显荣”
，而要实现这些，只有通过学习。
B.
作者认为，学习的关键在于尊敬老师。
“师尊”是搞好教学的 前提，
“胜理”
、
“行义”是做老师的要务。
< p>
C.
文章称颂“忠孝”
、
“显荣”
，并把曾点、颜渊和孔子作为尊师的楷
模，这些都反映了本文作者的儒家
思想。
D.
文章提出“圣人生于疾学”
，这无疑是对圣人“生而知之”的否定，
也给唐代韩愈作《师说》以借鉴作用。
三、阅读下面一篇文言文，完成
9- 11
题。
（
9
分，每小题
3
分）
万章曰：
“尧以天下与舜，有诸？”
孟子曰：
“否。天子不能以天下与人。
”
“然则舜有天下也，孰与之？”
曰：
“天与之”
“天与之者，谆谆然命之乎？”
曰：
“否。天不言，以行与事示之而已矣。
”
曰：
“以行与事示之者，如之何？”
< br>曰：
“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不
能使天子与之诸侯；
大夫能荐人于诸侯，
不能使诸侯与之大夫。
昔者，
尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事
示之而已矣。
”
曰：
“敢问 ：
‘荐之于天而天受之，暴之于民而民受之’
，如何？”
曰：
“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，
5
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是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧
二十有八载，非人之
所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之
子于南河之南。
天下诸候 进觐者不之尧之子而之舜，
讼狱者不之尧之
子而之舜，
讴 歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，
故曰天也。
夫然后之中国，
践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。
《泰誓》
曰：
‘天视自我民视，天听自我民听。
’此之谓也。
”
（选自《孟子·万章上》
）
9.
加点词解释有误的一项是（
）
A.
谆谆然命
之乎
命：命令
．
B.
以行与事示
之而已矣
示：显示
．
C.
践
天子位焉
践：登上
．
D.
使之主祭而百神享之，是天受
之
受：接受
．
10
．下面的句子，加点的字在意义及用法上 相同的一项是（
）
A
“然则舜有天下也，孰与之
？
此之
谓也
．
．
B
使之主祭而
百神享之
尧荐舜于天而
天受之
．
．
C
谆谆然
命之乎
夫然
后之中国
．
．
D
尧以
天下与舜，有诸
天不言，以
行与事示之而已矣
．
．
11.
与
“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜 ”
句式相同的一项是
（
）
A.
天与之者，谆谆然命之乎
B.
讼狱者不之尧之子而之舜
C.
此之谓也
D.
麾下壮士骑从者八百余人
6
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第Ⅱ卷
(
非选择题，共
117
分，
)
四、
（
35
分）
（一）翻译
12
．把下面句子 翻译成现代汉语。
（
9
分）
（
1
）乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
（
3
分）
（
2
）
谨庠序之教，
申之 以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣。
（
3
分）< /p>
（
3
）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改， 是吾忧也。
(3
分
)
（二）默写常见的名句名篇
13.
补写出下列名句名篇中空缺部分。
（
11
分）
（
1
）
子曰 ：
无欲速，
无见小利。
_________________
，
_____________
。
（
《论语》
）
（
2
）
老吾老以及人之老，
，
天下可运于掌。
（
《孟
子》
（
3
）
____ ___________
，百年多病独登台。
（杜甫《登高》
）< /p>
（
4
）人生如梦，
。
（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
）
（
5
）满地黄花堆积，憔悴损，
。
（李清照《声声慢》
）
（
6
）
、五亩之宅，树之以桑，
。鸡豚狗彘之畜，无
7
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让每个人平等地提升自我！
失
其
时
，
。
百
亩
之
田
，
勿
夺
其
时，
。
（
7
）
、好仁不好学，
（
8
）
、临渊羡鱼，
。
（三）文言文阅读（
15
分）
阅读下面的文言文，回答
14
—
17
题。
夫子当路于齐
公孙丑
问曰：
“夫子当路
于齐，管仲、晏子之功，可复许
乎？”
．．
．
孟子曰：
“子诚齐人也，知管仲、 晏子而已矣。或问乎曾西曰：
‘吾子
与子路孰贤？’曾西蹙然①曰：
‘吾先子之所畏也。
’曰：
‘然则吾子
与管仲
孰贤？’曾西②艴然不悦，曰：
‘尔何曾比予于管仲？管仲得
君，如彼其
专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何
曾比予于是？’
”
曰：
“管仲，
曾西之所不为也，
而子为
我愿之乎？”
．
曰：
“ 管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”曰：
“以齐王，
由反手也。
”
曰：
“若是，
则弟子之惑滋甚。< /p>
且以文王之德，
百年而后崩，犹未③洽于天下；武王、周公继之，然后大行
。今言王
若易然，则文王不足法与？”曰：
“文王何可当也
？由汤至于武丁，
．
贤圣之君六七作。
天下归 殷久矣，
久则难变也。
武丁朝诸侯，
有天下，
犹运之掌也。
纣之去武丁未久也，
其故家遗俗，
流风
善政，
犹有存者；
．．
又有④微子、
微仲、
⑤王子比干、
箕子、
胶鬲皆贤人也，
< p>相与辅相之，
故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王犹方<
/p>
8
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百里起，是以难也。
齐人有言曰：
’
今时则易
然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地
．
< br>矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不
改聚矣，行仁
政而王，莫之能御也。且王者之
不作，未有疏于此时者
．
也；
民之憔悴于虐政，
未有甚于此时者也。
饥者易为食，
渴者易为饮。
孔子曰：
‘德之流行，
速于 置邮而传命。
’
当今之时，
万乘之国行仁政，
民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。
”
（节选自《孟子·公孙丑上》
，有删改）
注：①曾西
:
名申，字子西，曾参之子，蹙然：不安的样子。②艴然：
发怒的样子。③洽：遍及。④微子、微仲：纣王之兄。⑤王子比干、
箕子：纣王之叔。⑥镃基
:
锄头。
14..
对下列句子中加点的词的解释，不正确
的一项是
（
）
(3
．．
．
分
)
Ａ
.
夫子当路
于齐
当路：当政
．．
Ｂ
管仲、晏子之功，可复许
乎
许：答允
．
Ｃ
.
其故家遗俗，流风
善政，犹有存者
流风：传统作风、教化
．．
Ｄ
.
今时则易
然也
易：容易
．
15.
）
（
3
分）
< p>
Ａ
.
管仲，曾西之所不为也，而子为
我愿之乎？
/
冰，水为
之，而寒
．
．< /p>
于水
9
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让每个人平等地提升自我！
Ｂ
.
文王何可当也
？
/
使秦复爱六国之人，
则递三世可至万世而为君，
．
谁得而族灭也
？
．
< br>Ｃ
.
尺地莫非其
有也，一民莫非其臣也
/
既其出，则或咎其
欲出
．
．
者
Ｄ
.
且王者之< /p>
不作，未有疏于此时者也
/
郯子之
徒，其贤不及孔子
．
16
．下列对文章的分析和概括，不正确
的一项是 （
）
（
3
分）
．．．
A.
公孙丑觉得是管仲使齐桓公称霸诸 侯，晏子使齐景公名声显扬于
诸侯。所以管仲、晏子是值得学习的。
< /p>
B.
公孙丑称赞孟子可以和管仲、
晏子相比较，
< p>孟子听了很高兴地接受
了。
C.
孟子认为应在齐国推行“王道”政治，靠实施“仁政”来统一
天下。而且，他认为
目前都是实施王道的最好时候，可以收到事
半功倍的效果。
D.
作为儒家“王道”政治的推行者，孟子不屑于与“霸道”政治
家相比，这正如齐宣王问“齐桓、晋文之事”他不予回答一样。
< p>
17
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（
6< /p>
分）
①或问乎曾西曰：
“吾子与子路孰贤 ？”
（
3
分）
译文：
②万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
（
3
分）
译文：
五、阅读下面一篇文章，完成
18-20
题。
（
14
分）
10