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高
中
关
于
端
午
节
的
议
论
文
十
篇
【篇一】
“
节分端午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”
端午节不久就到了，
想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧
!
现在我就介绍一下我家乡的端 午节吧
!
我的家乡
――
永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的
< p>小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节
;
在此，人
们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了
小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，
却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非
凡的。
家乡的端午习俗可谓多种多 样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸
(
或一柳条
)< /p>
插于门楣
之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并
将艾、苍术、板蓝根等草药包于其
中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。
我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙
舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了
(
有些地方吃油糕
)
。将糯米洗净，并配一把包， 用棕叶宝成
三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个
讲究，那就是在吃之前
先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。
我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再 也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻
轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，
忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云
。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈
包的香嫩。
不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满 口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄
不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千
年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙无耻嗤之以鼻，为
屈原的气节所折服。何为英
雄
?
生死契阔，气吞山河
?
金戈铁马，仰天长啸< /p>
?
都不是
!
而是喜笑悲歌气傲然，
< br>九万里风鹏正举
!
隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只 有那涓涓流水重复着永不改
变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
!
你的心胸可吞日月，可囊星汉
!
整个世界因你而美丽
< p>!折
断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追
寻真理的脚步
……
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，
< br>君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已
……
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
【篇二】
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻 户晓，人人皆知。
过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了
《我们的节日》这本书，才知道
原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，
端午节是在中国这么多的节日中，名称最多
的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、
五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念
屈原说、龙说、纪念伍员说等
20
多种。
< p>其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前
278
年，秦军攻破楚国京都。 屈原眼看自己的国家被
侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，
每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈
原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄
黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，
那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国
精神一样，几千年来一直激励着我们。
< p>因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她
仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可<
/p>
以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的
最爱，枣
子棕、火腿棕、赤豆棕
……
一个个引人垂涎三尺 呢
!
有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤
纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的
目光。
偶然间，我从网 上看到去年，韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，觉
得这是对
我们中国人的羞辱，端午节是中国人的，怎么可以让给别的国家去申报呢
!
这可能 跟有些人喜
欢过洋人的节日有关吧
!
我想，我们应该行动 起来，为保护宏扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一
份力吧
!
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日， 正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，
为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个
角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由
为中华文化而自豪
!
【篇三】
“
节分难午自谁言，万古传闻为屈原 。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
”
这首诗是为纪念屈原
而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗
人屈原。相传，赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。
而到了二十一世纪的今天，赛龙舟不再只是单纯为纪 念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激
情、充分体现了中华民族努力奋争，拼搏向上
的精神的运动。赛龙舟这项具有纪念意义的运动，不仅
突破了时间、地域的界限，还成为
了国际性的赛事，得到了新的发展。
包粽子也是为了纪念屈原，同样具有不可替代的纪念意义。粽子本身是用江米或糯米做成的，再
用芦苇叶在外围包上一圈，就算完成了。当然，粽子也有各种各样的，不同的地区，就会包出不同的
粽子。虽然形状各异，但都有一个共同的特点，那就是都非常的香甜可口，虽然风味大不相同
，但都
寄托着老百姓对屈原这位伟人的思念。
一年一度的端午佳节又到了。可是，心中却有一种淡淡的失落感。随着社会的发 展，端午节的节
日气氛也在逐渐减弱。端午节和众多的中国传统佳节一样，都有着深厚的
文化内涵，是我们中华民族
珍贵的文化遗产。
关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个，但却是最有说服力的一个。 关于端午节由来
的传说，虽是众说纷纭，却也为它增添了不少神秘与魅力。从中我们不难
看出中华人民的想象力，也
折射了中华民族不屈不挠的精神。端午节在我国已延续了二千
多年的历史，二千多年的历史长河的积
淀，从而赋予了它深厚的人文内涵。
其次，端午节还浸透了民族美好的情感，端午节 的每一种延续下来的纪念活动，无不是寄托了古
代人民美好的情感与心愿。如果说端午节
是因为传说而显得更加动人，那浸透在端午节中美好的民族
情感则让它散发出永恒的魅力
。传说可以动人，而情更加感人
!
节日丰富的人文内涵，在于挖掘和弘扬，有时我们的传统节日之所以被某些人所冷漠，是因社会
< br>对传统文化的重视不够。我们的社会，应该增强对民族文化的自觉保护意识，传统文化绝不是
“
封建
”
、
“
落后
”
的代名词，而应该成为新时代我们引以为豪、为傲的民族瑰宝。
【篇四】
盼呀
!
盼呀
!
终于盼到了我们村一年一度的赛龙舟了。
农历五月初六是家乡的龙舟节。我刚吃过粽子，就和爸爸妈妈、哥哥一起来到潢 涌河边看赛龙舟。
河两岸人山人海。
下午
2
时，比赛开始了，龙舟随着鞭炮声起，来 自各村的
12
条龙舟一字排开。锣鼓声霎时震耳欲
聋。河
两岸顿时沸腾起来，升空的气球、迎接的彩船、划过的龙船
……
构成了一幅绚丽多 彩的图画。你
们看呀
!
那些龙舟多么威风呀
!
像凯旋归来的胜利者。挠手们分别穿着红短衣、蓝短衣、黄短衣、白短衣、
< br>青短衣
……
头上绑了块白布，上面写了几个字
——“
奋斗
!
奋斗
!
努力奋斗
!
战胜困难
!”
他们如同军队一样威
风。比
赛到了紧要关头，人们的心开始紧张起来，突然，从人群中爆发出一阵阵
“
下二村 加油
!
下二村加
油
!”
的 呐喊声，我放眼看去，原来是下二村旗子的红队落后了，在观众的的支持下，挠手们更沉着了，
< br>拼命地划着，下二村龙船，迎着汹涌澎湃的浪花，
“
踏着
”
乘风破浪的强风，在潢涌大河上划出一条长
长的水纹，冲上了前头，其它
龙船也你不让我，我不让你，你追我赶。最后，下二村龙船一举夺冠。
队员们团结合作的
精神鼓舞广大群众。
据说，赛龙舟 是为了纪念楚国大诗人
——
屈原的：屈原生活在春秋时代的战国时期，那时，七个
皇帝各镇守一方
,
分别是：楚国、燕国、秦国、鲁国、齐 国、魏国、赵国。其中，北方的秦国最为强大，
虎视眈眈地想吞并其它六国，想成为中华
民族的霸王，屈原推兼楚国与齐国合并攻击秦国，但是，昏
庸的楚王不但不听的屈原劝告
，还把屈原逐出楚国。最后，楚国被秦国消亡了。屈原不任心看见楚国
人民流离失所，就
在农历五月初五胸中抱着沉甸甸的大石头跳到旧罗江自尽了。楚国人民听到这个消
息后难
以置信，纷纷划着小船去救他，又害怕旧罗江中小鱼伤害屈原的尸骨，所以，楚国人民用小竹
筒装满糯米饭菜，希望江中小鱼不要伤害屈原的尸骨而吃楚国人民做的糯米饭菜。故事就是这样一代
一代流传下来的。
赛龙舟需要队员们同心协力、奋力拼搏才能划得快，它宏扬了我们中华民族的优良传统美德，也
< br>发扬了我们中华民族的美好精神。
【篇五】
每年的农历五月初五，是中华民族的传统节日
——
端午节。
每到这一天，家家户户 便忙着包粽子，吃粽子。包粽子时要准备糯米、粽叶、线绳，这样一合起
来就成了一个小
巧玲珑的粽子。
端午节赛龙舟在南 方很盛行。每年端午节的这一天，江河湖泊里有经过精心装饰的龙舟严阵以待，
河岸上是
身着节日盛装、满怀喜悦的男女老少。比赛令一声响，水中是锣鼓震天、浪花飞溅、龙腾虎
跃；岸上是摇旗呐喊、欢呼雀跃，那场面是何等壮观。端午节还有一种习俗，就是用五色丝线缠在小
孩的手腕、腿腕和脖子上，也有把五色线拧在一起缠的。群众称作
“
花花绳
”
，古人叫做
“
长命缕
”< /p>
。据说，
彩丝系臂可能是
“
纹身
< p>”的变相发展，五色线象征五色龙，能降服鬼怪。
关于端午节还有这样一段传说呢：端午节是为了纪念中国古代伟大的爱国诗人< /p>
——
屈原。屈原是
楚国的大夫，很有才能。他主张改革楚政
治，联合各国抵抗秦国。但是，屈原的主张遭到奸臣的反对，
楚王不但不采纳屈原的主张
，还把他赶出了楚国的国都。屈原离开国都后，仍然关心祖国的命运。后
来，他听到楚国
被秦国打败的消息，非常悲痛，痛感自己没有力量拯救祖国，就跳进汩罗江自杀了。
这一
天正是公元前
278
年农历的五月初五。人们听到屈原跳江的消息后，都划船赶来 打捞他的尸体，但
始终没有找到。为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，百姓们就把食物扔进江
中喂鱼。以后，每年五月初五
人们都要这样做。久而久之，人们又改为用芦苇的叶子把糯
米包成粽子扔进江里，于是，就形成了端
午节吃粽子赛龙舟的习惯。
我爱故乡，我更爱故乡的端午节。
【篇六】
故乡的端午节端午节是我们汉族的传统节日。在战国时期，我国爱国诗人屈原听 说秦军攻破楚国
国都的消息后，悲愤交加，依然写下绝笔作《怀沙》后，抱石投入泪罗江
，以身殉国，百姓们纷纷亲去
打捞，沿水招魂，在没有结果时，人们只有将粽子投入江中
，以免虾鱼蚕食屈原尸首的方法表达对他
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