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作文《真情》提纲
【篇一：作文优秀提纲范例】
作文优秀结构提纲示例
一、《人不如求己》（关系型话题）（驳论式）、
（一）
1
、求人优点：他人的实力雄厚 ，可以借他人来拯救自己，但
只的自己才真正了解自己的难处，然后对症下药，从根本解
决问题。
因为：
a
、求人只是治标不治本
b
、有时远水解决不了近火
c
、欠人情
2
、求人的原因：、
a
不自信，认为自己无法解决困难
b
、求人的后果：过分依赖他人，自卑，不能独立解决问题
3
、求己优点：
a
、从根本上解决问题
b
、建立自信心
c
、提高解决问题的能力
4
、总结救命稻草抓在自己手中
------
求人不如求己
（二）层进式结构
1
、求人不如求己
2
、人总是要脱离父母，朋友的帮助，独自打拼
3
、不是任何事都会有人帮助，不是作任何事别人都能帮助，这时我< /p>
们得靠自己
4
、遇事求己者，才能积累经验，成为自己的东西。
5
、遇事靠自己才能走向成功。
5
、总结：观音跪拜自己，他知道求人不如求己。我们也应当像观音< /p>
那样，遇事求自己。
（三）
层进式结构
1
、自己的命运掌握在自己手里
2
、别人终究是别人的，不能变为自己的（反证）
3
、只有自己走过，才认得路
4
、自己新手完成的能给自己信心
5
、求己，尽心足矣！
（四）对比式结构
1
、遇到难事，先考虑自己解决，求人不如求己（亮观点）
2
、人生必有挫折，这些挫折只有靠自己击败，才可以使人生之路的< /p>
困难减少，就像闯关一样，闯过的关卡只有闯关成功，后面关卡才
会减少，闯关失败，就会有新的困难（原因）
3
、自救者方可得救（重要性）
4
、求人不一定得到有用的助力，还可以是你时间上的阻力（驳）
5
、求人的效果是暂时的（驳）
6
、凡事求己并不是一种固执，一味坚持自己，适时还需要他人的帮< /p>
助（辩证析）
二、《我和我们》（关系型话题）
（一）比较式
1
、
“
我
”
是一个独立的个体，
“
我们
”
是一个团结的群体。
2
、论智慧，
“
我
”
不比
“
我们
”
。俗话说
“
三个臭 皮匠，顶个诸葛亮
”
。
3<
/p>
、论力量，
“
我
”
不比
“
我们
”
。一个
“
我
< p>”在这茫茫宇宙中是何其的渺
小，多么的微不足道！
3
、论综合实力，要看
“
我 们
”
而不是
“
我
”
。
4
、这些例子，足以表明，最重要的一个 词是
“
我们
”
。
5
、因此，
“
我
”
并不是一个最不重要的一个词！
“
我
”
重要，
“
我们
”
更
重要！
(
二
)
并列 式
+
分总
1
、
“
我
”
是龙的传人，生长在 有五千年文明历史的中国，
“
我
”
热爱
< p>我的祖国。
2
、
“
我
”
是个求学之人，漫步在中华文化的宝库中。
3
、
“
我
”
是个平凡的人，却像一粒种子，将悲与喜都种在亲情的土壤
里。
4
、
“
我
”
很懦弱很平凡很孤单，但是
“
我们
”
拥有坚不可摧的民族精神，
有不可泯灭的灿烂文化，也有至真至善的平凡真情
。
5
、
“
我
”
不能离开
“
我们
”
而独立存在，
“
我们
”
永远是一体的！永远永< /p>
远！
(
三
)
层进式结构
这种结构是按
“
是什么？为什么？怎么 办？
”
方式层层深入，步步发
展。
1
、
“
我
”
，一个微不足道的个体；
“
我们
”
，一个气势雄壮整体。
“
我
”
和
“
我们
”
孰重孰轻。
2
、可是，
“
我
”
就
“
最不重要
”
了吗？
3
、
“
我们
”
重要，
“
我
”
也重要。
4
、我们
“
重要
”“
我
”
更重要。
5
、重视由
“
我
”
组成的
“
我们
”
，更不可忽视组成
“
我们
”
的
“
我
”
！
三、《人生如戏》比较式
+
否定式
1
、有人说人生如戏，我却
认为戏不如人生
2
、戏不如 人生，戏是用来表演别人的故事的，而人生却是生活着真
实的自己
3
、戏是需要不断地排练，而人生只的一次，没有排练的过程
4
、戏的舞台只有方寸之地，而人生的舞台，心有多大舞台就有多大
5
、结尾
四、《加强社会道德修养建设》（类比式：比喻论证）
1
、加强社会道德修养建设，犹如打预防针
2
、起到预防作用
起到提前预防的作用
3
、能形成抗体，增强免疫功能，提高抵抗力
4
、在病还未发生时就要打
5
、要对症下药，打对地方，打对药，
优秀文章欣赏
;
入世与幽隐罗兰
你说你很矛 盾，一方面想要隐居，一方面又希望自己成为一个光耀
的名人，受人注目。你说：
“
想隐居是因为世界太浮华，想受人注目
大概是因为自己有这份
才情吧？
”
其实，你一点也 不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己
“
蜘踌闹
市说
隐居
”
。
我 也正如林博士所说，一年到头向往山林幽隐，却极少时间真的去
看看山林，别说在山林去
居住了。（提出问题）
原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢幽隐，一面卷入繁华呢？
我想，这就正是人的天性了！
我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可，一面
想要摆脱这种无形的催迫，而希望遗世独立以求得心灵的自由。
（原
因总述，下文按这两点两阐述）
事实上，我 们无论有多高的才华与才干，如果这世界只剩了自己，
也就证明不了自己的价值，我们必
须在人群之中，通过别人的评价，
得到别人的接纳，才会显出个人的价值。而这对个人价
值的肯定，
是每个人先天的需求。如果说，人生有什么意义，那么，这一肯定，
就是使人觉得有意义的力量之一。否则，穿衣吃饭，以终无年，岂
不枉来
一世。（入世的根本原因）
我想，造物者一定在当初创造的
时候，给了人类一种任务。它让我们彼此帮忙，各自贡献所长，使
大家能互相弥补，
彼此照顾。卖菜的、送货的、收垃圾的，弥补艺
术家的虚无缥缈；艺术家弥补人们在现实
生活中，对精神自由的渴
求。商人帮忙艺术家去推销他们的作品，使它能够普及；艺术家
给
商人心灵上的提升，也给商人带来金钱财富。世上有喜欢烹调的人，
< br>有喜欢种菜的人，有喜欢操纵机器的人，有喜欢发明的人
??
各式各
样的人们，组成了社会，生活才可以顺畅安逸，不致发生问题。
(
入
世的社会前提条件
)
前几年，我去欧洲旅行，一进伦敦市区，未见想象中英伦街道之美，< /p>
反而触目皆是堆积如山的垃圾袋，排在家家户户的门前，原来那一
阵，倒垃圾的工人闹罢工，硬是不把垃圾车出动。高贵的英伦仕女
们变成最束手无策的一
群。因此，格外使人想到，在这社会上，没
有准比谁更高一级，而只有谁能付出自己所会
做的一份去使别人得
到什么好处。能有这一份付出，而得到别人欢迎的人，就是受到接<
/p>
纳，肯定了他生存的价值的人。（入世的社会动机）
我们
“
蜘踌闹市
”
的原因，就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世，
它基本的动机，其实是在要
求
“
付出
”
。当他有收获的时候，所得到
的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快
乐，觉
得不白活，
也觉得安全。所以，入世并不是虚莱，也并不违背
我们所向往的超
然于世俗之外的那另一种完成。（分析入世的结果、价值）
//
幽隐是另一种找到自己，面对自己的 方式，单是在人群中得到肯定，
往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对
自己，认
识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群
中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续的
充实，未免
有点担心自己会失去了独特的价值，因而也失去了被人
接纳与认可的条件。因此，认真说
来，要求幽隐的基本动机也是在
于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中
失去了有
所贡献的能力，才希望
“
退而结网
”
。（幽隐的动机）
这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？
既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是
“
以退为进
”
的另
一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是
消极，而是
积极的了。
己的肯定。而他们
的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为
他们代表了人们时或也会有的一种对遗世
独立的神往。（幽隐的本
质）
事实上，
“
遗世独立
”
也只要神往一下 ，就足能产生
“
清燥热，止烦渴
”
之效了
。谁能真的
在
“
遗世独立
”
呢？
我曾写过 一篇文章叫
“
寄给梦想
”
的，内容就是写我自己想 去七星山
外买地造屋去幽隐，但最后却醒悟，自己根本不可能到那儿去住。
大概这一境界也只是
“
虽不能至，心向往之
”
而已吧？
能满足这份遁
世之念的，大概还是旅
行。我常觉得旅行就是在摆脱口常琐务的牵
绊，就是最好的方法在找到自己，面对自己，
而用
“
跳出三界外，不
在五行中
”
的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行是不消极的，
但它有
“
逃离
”
的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个< /p>
人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心的
“
逃离
”
现实一段时间。这是很好的一种治疗；也是很有效的一种
“
充
实
”
。能有机会重新 整理自己，辨认方向，了解人间世界。然后，你
将发现，它会使你非常想要回到原先你所
厌倦的那个日常的、繁嚣
的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数
的
别人，直接间接，为你所做的服务。
（怎么做）
流浪与回归高冰
钱钟书先生 的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像
“
城
堡
”
，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的
“
寓言
”
。
其实，推而广之，我们对于许多事物
的态度，大抵如此。
(
提出问题
)
有一首歌唱道：
“
外面的世界很精彩。
”
对于困守一隅的人来说，这
句歌词的魅力太大了，人们
往往不大清楚外面世界的真情。凭着想
象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生
活，心里总有一
个
“
出去
”
的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然
要生出厌倦的情绪。（原因<
/p>
1
：厌倦）
他 们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不
枉一世的时光。于是，有
从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的
故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出
去的，甚至有从生
命这头走向了死亡
??
人们态度坚定， 义无反顾，大有
“
壮士一去兮不
复还
”< /p>
的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦
情绪无从排遣
的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。（递进：原
因
2
：厌倦的结果
-----
向往流浪）
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，< /p>
意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是
“
< p>冒
险
”
。而
“
流浪< /p>
”
正是
“
冒险
”
的具 体行动。我们知道的许多大冒险家，
往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少
对社会有意义
的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。（递进：流浪的
目的）
我们看到了很多行色 匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵
的流浪者。
那么，流浪者的情形如何呢
?
（过渡）
又有一首歌唱道：
“
我想有个家。
”
这个
“
家
”
不是日常 概念的家，它
的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋
旧
“
回归
”
，外面的世界确实很精 彩，充满新奇，有新的朋友，新的
山水，新的生活，魅力无穷。但是，在经历了许多陌生
和新奇之后，
兴奋消失了，深感腿跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪
再度油然而生。于是，久存于心底，总不敢窥顾的一个铭心刻骨的
词冒出
来了一一
“
家
”
。心头
一惊。原来，无论走到哪里也找不到可
依恋的归宿，只是随便走了走，看了看；原
来，我们只是世间的一
个匆匆过客
!“
我想有个家
”
，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传
来，震撼着流浪者的
心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对
从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切
感，土也可亲，城也可
恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。
“
回去
”
又成了一个挥之不
去的想头，并构思着一
步步具体的行动。最后，终于
“
回来
”
了。
（回家的原因：流浪的疲倦）
出去又回来，回来又出去。
人生就是这样反反复复。
“
外面的世界很精彩
”
和
“
我想有个家
”
。这
两首
歌为什么使我们百听不厌
?
就是因为在我们的心底和骨头里与生
< br>俱来地存着一个信念一一流浪与回归。（总结点题）
【篇二：作文例文及提纲】
高三作文例文及作文提纲训练
阅读下面的文字，根据要求作文。
罗伯特
?
科赫是十九世纪末德国著名的 医生。有一天，他为国王看病，
国王说：
“
你给我看病， 不能像看别的人那样！
”
罗伯特非常平静地
回答说：
“
请原谅，陛下，在我眼里，所有的病人都是国王。
”
要求：
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