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6.
夸父逐日
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》
，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳
摘下，
于是开始逐日，
和太阳赛跑，
在口 渴喝干了黄河、
渭水之后，
在奔于大泽路途中渴死，
手杖
化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。
在中国的许多古书中，
都记载了夸父逐日的相关传说，
中国有的地方还 将大山叫做
“夸
父山”
，以纪念夸父。
7.
西圣王母
《山海经
.
西山经》载：
「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载
< p>胜，是司天之厉及五残。
」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫 ）和刑
罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分
掌天下三
界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。
西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，
主掌阴灵真气，
是洞阴至尊。传说中的女神。
掌管灾疫和刑罚的大神，< /p>
后于流传过程中逐渐
女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆
仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种
有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、
瑶池圣母、西王母。
8.
精卫填海
精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，
大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。
因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海 而
溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精
卫、
精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。
精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，
将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为
后盾。
9.
北溟鲲鹏
来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而
为鸟，
其名为鹏，
鹏之背，
不知其几千里也，
< p>怒而飞，其翼若垂天之云。
”
这鲲鹏精于变化，
通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
10.
千年应龙
古代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
根据
《述
异记》的描述：
“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了 翼。
相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功
臣。
在禹治洪水时，
神龙曾以尾扫地，
疏导洪水而立 功，
此神龙又名为黄龙，
黄龙即是应龙，
因此应龙又是禹
的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆
小，眼眶大，
眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的
扬子鳄。在
战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
11.
羲和御日
屈原《离骚》
：< /p>
“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、
< p>由羲和驾驭的车，每日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光
易逝。
12.
常羲沐月
《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”
，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”
，
而所谓“女和”
，则大概是因为她担当着调和阴阳的重 任。
为什么月神要调和阴阳？这是由中国历法的特点所决定的。
由于 太阳的周而复始的公转
决定了寒暑冷暖的推移循环，
所以要根据太阳的运 行确定历法的季节，
中国传统历法中的节
气就是典型的节气；
由于月相的晦朔弦望的变化十分明显，
可以据以纪日子，所
以中国传统历法又根据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。
阴阳合历方便百姓使用，说到这里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为
常羲负责制定阴历月份，
因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，
< p>也就是说调和
阴阳，所以以“女和”为名。
《山海经》说：
“有女和月母之国。??处东北隅以止日月，使
无相间出没，司其短长。
”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候
就要对一年来日
月运行情况进行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月）
，使
日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”
。
由此可见，
常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，
所以也属于创世之神之列。
常羲
为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
13.
后弈射日
后羿，又称“夷羿”
，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”
的儿子“太康”耽于
游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为
夏王，
但后羿只顾四出打猎，
后来被亲信
“寒 浞”
所杀。
神话传说
“后
羿”是“嫦娥”
的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了
救百姓，一连
射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，
为民除害。
民间因而奉他为“箭神”
。
14.
嫦娥奔月
嫦娥是为了保护老百姓不被逢蒙所 害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话
人物选自东汉高诱注解《淮南子》才
指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中
的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都
有学者认为称为“羿”的有多个，处于不同时期，从而难
以判断嫦娥是何时人物。有人认
为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”
、
“常娥”
。美貌非
凡。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。
15.
吴刚伐桂
相传在月亮上有一棵高五百丈的月 桂树。
汉朝时有个叫吴刚的人，
醉心于仙道而不专心
学习
，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：
“如果你砍倒桂树，就
< p>可获仙术。
”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一 日，吴
刚伐桂的愿望仍未达成，
因此吴刚在月亮上常年伐桂，
< p>始终砍不倒这棵树，因而后世的人得
以见到吴刚在月中无休止砍伐月
桂的形象。
16.
东圣王公
东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”
，
“东华帝君”
。究其源，可追溯
到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东
君”
，即为神化了的太阳神（太阳星
君）
，此为东王公之 前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、
北二宗则奉为始祖
。
17.
刑天断首
故事出自《山海 经?海外西经》
。
《山海经
.
校注》云：
“刑天与帝争神。帝断其首，葬于
常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞
。
”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，
原是炎帝的手下。
自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，
刑天便跟随在炎帝身边，
定居 在南方。当时，
蚩尤
起兵复仇，
却被黄帝铲平，因而身首 异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南
天门外，指名要与黄帝单挑独斗。
最后刑天不敌，
被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有
因此死去，
而是重新站了起来，
并把胸前的两个乳头当作眼睛，
把肚脐当作嘴巴；
左手握盾，
右手拿斧。
因为没了头颅，
所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，
永远的战斗。
而在陶渊明 的
《读
山海经》中有：
“精卫衔微木，将以填沧海。刑天 舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去
不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！
18.
共工触天
盘古开天辟地女娲造人之后，
水神共工一向与火神祝融不合，
他率领虾 兵蟹将，
向火神
发动进攻。
火神祝融驾着遍身冒着烈焰的 火龙出来迎战。
水神共工命令相柳和浮游将三江五
海的水汲上来，往祝融
他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神
火又被浇熄了。
可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势 ，炽炽
烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰
又长舌般
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