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《神话序列之序――毁天灭地大洪水》
根据现在史料的记载，最早的文字是
“
楔形文字
”
，起源于
距今大概
6000
多年以前；而汉字 之源的甲骨文字，起源于商
代，大概距今
3600
多年。
那么在没有文字的古老洪荒岁月里，如果发生了什么脍炙
人口、值得人们一遍遍去纪念的故事，那么人们会选择什么样
的方法去纪念这
个故事？答案显而易见。
口口相传，代代相承。
而故事在传承之中，能
否保留往日的真实性，答案可想而
知，这种传承的故事必然和现代传媒一样道经修改，最
终让人
认不出来。
故事失去了故事的真实性，
穿上了美丽而引人注目、让人
铭记的谎言外衣。
这种故事，如果能传承至今，我想，便是我们视之以
“
神
话
”
的那种故事。
我喜欢神话，无论
它是对远古真实的咏唱还是对幻想虚假
的渴望。
而用文字记载的神话
――
历史，同样有趣。
――
《一个流传在世间几乎所有民族里的神话
――
毁天灭地大
洪水》
在秘鲁的印第安族群传说里，一位神祗来到一个正在庆祝
丰收的村庄里，因为衣
着不整，所以没人注意到他。只有一位
善良的姑娘给了他一点酒水，神祗为了感谢她，就
告诉她这个
村庄在五天之内会被洪水淹没，叫她找一个安全的高山。五天
后，狂风暴雨如期而至，一夜之间淹没村庄和高山。
被珍藏在
博物馆的墨西哥古代文书《奇马尔波波卡绘图文
字书》里这样描述那个场景：
天坠地陷，一日之间，水淹山
麓，一片沧海。
”< /p>
而在玛雅族的圣经
――
《玛雅圣书》中记 载：
“
这是毁灭性
的大破坏
……
一场大洪灾
……
人们都淹死在从天而降的大雨
中。
”
英国的民族学家弗雷泽曾在论文中提到：在美洲的大
概
130
多个印第安族群中，每一个部落族群都有以大洪水为主题的
神话。
但是事实上，记录大洪水神话的，并不只是
美洲的印第安
人。
――
《圣经》中如此叙述道：
“
此事发生在二月十七日。这一
天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨将会四十天四
十夜地
浇注到大地上。
”
诺亚和他的妻子乘坐诺亚自制的方舟
，在汪洋大海中随波
逐流了至少四十天以后，方舟搁浅在某座高山之上。
为了探知大洪水是否已经退去，诺亚连续放了三次鸽子，
并且在
等到第三次鸽子衔回橄榄枝后，才知道洪水已经退去。
――
在美索不达米亚平原沉睡的最古老文明之
一的苏美尔自然
也不甘脱离这个让所有文明共聚一台的神话故事。
在出土于距今
3500
年前的苏美尔泥板文书中写道：
“
雨越
下越大，越下越大，分不清黎明和黑夜。我抬头凝视天空
，雨
点带来的恐惧无法形容
……
暴风以可怕的速度刮着， 人们就像
遭遇战争一样往山里跑去，什么也不顾，只顾着逃跑。
”
而在古巴比伦的神话里，叫
“
贝尔
< p>”的神决定引导洪水毁灭
人类，而叫
“
伊阿
”
的神却事先吩咐了某个圣眷之人在港口备好
船只
和各种生活用品，大雨下了七天七夜，只有高山露出水
面
……
< p>
――
在印度的传说中，始祖摩奴曾救下
一条小鱼，而小鱼告诉
摩奴，今夏将洪水泛滥，毁灭一切生物，让摩奴做好避难的准
备，而到洪水泛滥之时，小鱼又出现帮助摩奴指引方向，抵达
安全的
地方。此后，摩奴的子孙繁衍成了古印度人，而《摩奴
法典》一书也流传了下来。
――
那么在中国的传说中呢？
中国与洪水有关的神
话传说，许多人凝眉一思，浮现在脑
海里的大概就是大禹治水，而我想大禹治水的故事并
非上文所
述
“
大洪水
”
同 一时期的故事，而应该是稍后一点
――
任何见识
过洪水的
人都知道，洪蟒之威，不可阻拦。
而稍微用心一点的人，可以在中国神
话中找到一个更贴切
的故事。
――
《精卫填海》。
故事内容
是，炎帝有个小女儿，在东海嬉戏，忽然席卷天
地的海浪淹没了一切。小女孩的灵魂化作
一种叫做精卫的鸟，
每天从岸上衔来石子、木棒投入东海，发誓要将东海填平。
而在北方少数民族的神话中，也有类似的故事。
神鹰在北方萨满教中享有崇高的地位，因为它给人间带来
光明和火种，后来因
为神羽脱落掉入山林而燃起火灾的时候，
神鹰搬土盖火，却不慎死于大海。
而在萨满教的神谕中，神鹰往往是女性、母性的化身。
< p>
或许阅读这种故事会让人觉得不知所谓，但在汉民族和北
方民族的神话中，
至少能够找到憎恨
“
海
”
的理由。
――
而在南方少数民族的神话中，几乎都有着
和世间他国同样
的神话故事
――
叙述大洪水的来源与经过 ，强调人类曾经被毁
灭，尔后重新繁衍。
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