文明作文之中华创世神话中华民族文明之根源

中华创世神话中华民族文明之根源

人类蒙昧时代的产物

对于生我养我、却又不时威胁着我们的大自然的崇敬与畏惧，

< br>是中华创世神话的源头，也由此产生了创世神话的三种类型：第一

种将自然力神话 ，以自然崇拜为本质，以崇高感为特征，以众多的

自然神为载体；第二种逐渐转化为族群 和图腾，当各个先民族群经

历了分分合合之后，权威更大的族群领袖慢慢产生，加之生产 资料

逐渐丰富，使得族群与族群之间、乃至人与人之间产生了等差，更

< br>形成了虽有等差却又相互依存的各级各类的生存共体

——

这就是社

会的雏形；等到社会化进一步深入下去，就又产生了创世神话的第

三种类 型：社会化乃至谱系化的神话。

也正因此，神话不仅是人类蒙昧与半蒙昧时代的产物，神话时

代的结束更标志着文 明时代的开始。

其实，见 于文字记载的中华创世神话，早在殷商卜辞中已有一

鳞半爪，但它的大量出现，则要到周 秦、两汉时期。这一时期，随

着大一统帝国的建立，百家争鸣而独尊儒术的开始，神话的 社会化、

谱系化变得更为明显

——

围绕着

“

道

”

这一核心命题，人们纷纷从远

古神 话中追根溯源，寻找自身学说存在的合理性，从而产生了林林

总总的神谱与世系。但是， 也正因为周汉以来纷纷致力于神话谱系

世系的建构，反而使得其中任何一种系统都难以取 得全民族的认同，

不断地进行着重构。这导致我们如今看到的原始神话尽管丰富多彩，< /p>

却零碎散乱，难以辨认最初的面貌。

始于盘古和伏羲女娲

中华创世神话与世界各民族的创世神话一样，最初讲的是

“

开天

辟地

”

的故事，它的内涵最主要是对于三 个困惑的追问

——

我们从哪

里来？我们是什幺？我们向哪 里去？

我们从哪里来？关 于这个问题，在中华各地各族林林总总的有

关解答中，有两个流传最广：一个是盘古，一 个是伏羲以及他的兄

妹妻子女娲，而两者共同的父母，不约而同的都是天地。

首先记录盘古故事的是三国时吴人徐 整的《三五历纪》与《五

运历年记》

——

说是太古之时， 天地不分混沌，盘古就生于其中。

这样过了一万八千年，混沌中化生出阴阳二气，阳气清 澄上升为天，

阴气混浊下降为地，而盘古在天地之间日长夜大，一日多变。这样

又经过了一万八千年，天高到了极点，地也厚到了极点，盘古也成

了一个 顶天立地、龙首蛇身的巨人，他就是我们的始祖。