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201
６年高考语文作文素材大全
最新
高考作文素材
2016
年高考作文素材大全：万斯同闭门苦读
清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书
《二十四
史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩
,
在宾
客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下
,< /p>
掀翻
了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到
闭门思过
,
并从《茶经》中受到启发
,< /p>
开始用心读书。转眼一年多过去了
,
万斯同在书屋中读了很
多书，
父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲
的良苦用心。万斯同经过
长期的勤学苦读
,
终于成为一位通晓历史遍览
群书的着名
学者
,
并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
2016
年高考作文素材大全
:“
站着死
”
无妨
塞缪尔
·
约翰逊是英国历史上最着名的作家和诗人之一，他一生都致力
于道德和宗教的推广，教育
人们要与人为善
,
并为社会多多做出有价值
和有意义的事
情。
到了中年的时候
,
约翰逊为自己在 位于泰晤士河北岸的西敏寺选了一块
墓地，打算死后葬在那里
,
并且与墓地管理部门签订了预订协议
,
并且付
了订
金。
--
--
等
到约翰逊生命垂危之际
,
家人前去西敏寺查看那块墓地时
,
却惊讶地发
现那块早已被别人占用了
,
而且还埋 下了两座坟
,
只在两个坟墓之间还剩
有一点小空隙。
临死前居然没了归宿地
-
一没有比这更晦气 和让人死不暝目的事了，思
前想后，家人最后还是决定把这个糟糕的消息告诉弥留之际的
约翰逊。
约翰逊艰难地问
:“
一点空地都没有了吗
?”
家人回答说
,
只在两座墓 之间有点空隙
,
约莫棺材的宽度。
“
那就将棺材竖
着埋下去吧
,
让我站着死。
”
< p>
约翰逊说：
“
既然人可以站着生
,
那么为什么不能站着死呢？一个人的价
值和受尊重不是在死后，你们就别
去打搅人家了
,
就让我站着做他们的
邻居吧。要是真站累
了
,
我还可以去他们两家坐坐，多好
!”
约翰逊的自我解嘲和最后的决定让家人无法拒绝。结果
,
约翰逊 死后
,
家
人就真的将他站着放进竖起来的棺材里
,
然后再将棺材竖着埋入那块小
空隙处。到目前为止
,
约翰逊依旧是英国唯一一个站着死的人。
大多数人
都是站着活，躺着死
;
也有些人是躺着活
,
也躺着 死。只有约翰
逊是站着活
,
也是站着死的。因为他的宽容
,
因为他看明白了生死。
素材运用：<
/p>
生是浮云
,
死更是浮云。
站着生
,< /p>
堂堂正正
,
活出人的尊严
;
站着
死
,
坦然豁达，这才是真正的置之生死于度外。
2016
高考语文作文写作素材
:
关 于修养
--
--
1.
大丈夫欲治其国者，先齐其家
;
欲齐其家者
,
先修其身；欲修其身者
,
先
正其心
;
欲正其心者
,
先诚其意
;
< p>心正而后身修,
身修而后家齐
,
家齐而后
国治
,
国治而后天下平
.
——
《大学》
２
.
君子喻于义
,
小人喻于利
.
——
孔丘
3.
志不强者智不达
.
——
墨翟
4.
穷且益坚
,
不坠青云之志
.
——
王勃
5.
不戚戚于贫贱
,
不汲汲于富贵
.
——
陶渊明
6.
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽．
——
陶铸
7.
古之立大事者
,
不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志
.
——
苏轼
< br>8.
勿以恶小而为之
,
勿以善小而不为
.< /p>
惟贤惟德
,
能服于人．
——
刘备
９
.
人生的价值
,
并不是用时间
,
< p>而是用深度去衡量的.
——
列夫
?
托尔斯
泰
10.
悲观的人，
先被自己打败
,
然后才被生活打败；
乐观的人
,
先战胜自己
,< /p>
然后才战胜生活
.
—
—
汪国真
１１
.
夫君子之行
,
静以修身
,
俭以养德
,
非淡泊无以明志，
非宁静无以致远
.
——
诸葛亮
１２．
,
拔剑而起，
挺身而斗
,
< p>此不足为勇也.
天下有大勇者
,
猝然
临之而不惊，无故加之而
不怒．
——
苏轼
--
--
1
３
.
见 贤思齐焉
,
见不贤而内省
.
——
《论语》
14.
习 惯之链的力量很弱，
因而往往感觉不到
,
但一当感觉到了
,
它已是牢
不可摧的了
.
要养成坏习惯
1
５
.< /p>
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼
,
甚至粗< /p>
野到惨无人道的程度
.
16
．< /p>
房子是应该经常打扫的
,
不打扫就会积满了灰尘
;< /p>
脸是应该经常洗的
,
不洗也就会灰尘满面．
17.
最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地
生活着
.
——
不
18.
凡建立功 业，以立品为始基
.
从来有学问而能担当大事业者，无不先
从品行上立定脚跟
.
19.
以冰霜之操自励
,
则品日清高；以穹隆之量容人
,
则德日广大．
< p>——弘
一大师．
2
０
.
以修养对待修养还不是真正的修养
;
以修养对待无修养才是真正的
修养
.
21.<
/p>
修养
,
不是说不会发脾气
,
而是说不 会轻易发脾气．
不会发脾气的人不
一定是有修养的人
,< /p>
动不
动就发脾气的人
,
则是缺乏修养的人．
２２
.
一个在人生中欲有所成的人
,
必得不断加强自身的修养
.
否则
,
他不
是毁在鲜花中
,
便是毁在流
言中
.
--
--
23.
何以止谤，
曰无辩，
辩愈力
,
则谤者愈巧
.
——
清
?
申涵光
《荆园进语》
24
．坚 信自己和自己的力量
,
这是件大好事，尤其是建立在牢固的知识
< br>和经验基础上的
;
自信
,
但如
果没有这一点
,
它就有变为高傲自大和无
根据地过分自恃的危险
.
——
伏龙芝
２５
.
除了人类和蝗虫
,
很少有 一种动物能在观光一个地区时把它弄得乱
七八糟
——
马长 山着《思路
花语》
2
６
.
学习是一个人的真正看家本领，
是人的第一特点，
< p>第一长处,
第一智
慧
,
第一本源
.
其他一切都
是学习的结果，学习的恩泽
.
——
着名作家
王蒙论学习
2016
高考语文作文写作素材：关于把握现在
思路提示
:
不要为过去的失误而一味痛 悔
,
也不要总沉浸在对明天的想
入非非里，最重要的是要
把握现在
.
把握现在要从把握今天开始，让
每一天都过得充实
.
把握现在就是要珍惜手中拥有的
,
别再为失去的东
西流泪
;
把握 好现在就能把握好人生
.
名言
:
路从脚下走
,
事从今天做
.
——
谚语
——
［唐
]
孟郊
青春须早为
,
岂能长少年．
——
孙中山
今日应为之事
,
勿待明日
.
——
[
俄
]
屠格涅夫
--
--
艾森豪威尔年轻的时候
,
一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏
,
连续几次
都抓了很
坏的牌
,
他开始不
高兴地抱怨．妈妈停了下来< /p>
,
正色对他说道
:
如果你要玩儿
就必须用你手中的牌玩儿下去
,
不管那些
牌怎么样
!
幸福
没有明天
,
也没有昨天
,
它不怀念过去
,
也 不向往未来；它只有现在
.
他一
愣，听见母亲又说：＂人
生也是如此
,
发
'
牌＇的是上帝
,
不管怎样的牌你
都必须拿着．你能做
的 就是尽你全力
,
求得最好的效果
.
很多年过去
了，
艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，
从未再对生活存在 任何抱怨
.
相反
,
他总是以
积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战
,
尽己所能地
做好每一件事
,
从一个默默无闻的平民家庭走出
,
一步一步地成为中校
,
盟军统帅
,< /p>
最终成为美国历史上第
3
４
任总统
.
艾森豪威尔逝世后
,
约
翰逊在给他的悼词中称赞他
勇敢和正直＂
.
他的这种勇敢和无所畏惧的
性情
正是 承袭了母亲当年的教诲
:
人生如打牌
,
既然发牌权 不在你手里
,
那么
,
你能做的只有用你手 里的牌打
下去
,
并努力打好
,< /p>
除此以外
,
你没有
任何选择！
不要在感伤和空想中失去现在
(
双面神
的故事
)
一位哲学家途经荒漠
,
看到一座很久以前的城池的废墟里
,
有一座＂双面
神
石雕
.
他没有见过＂双面神＂，所以就奇 怪地问
:
你为什么会有两副
面孔呢
?
双面神回答说
:
有了两副面孔
,
我才能 一面察看过去
,
牢牢地记
取曾经的教训
;
另一面又可以瞻望
未来
,
去憧憬 无限美好的蓝图啊
.
＂
哲学家说
:
过去的只能是现在的逝去，
再也无法留住
,
< p>而未来又是现在的
延续
,
是你现在无法得到
的
.
你却不把现在放在眼里
,
< p>即使你能对过去了
--
--
如
指掌
,
对未来洞察先知
,
又有什么具体的实在的意 义
呢
?
双面神听了
哲学
家的话
,
不由得痛哭起来
,
他说
:
先生啊
,
听了你的话
,
我至今才明 白
,
我今天落
得如此下场的根源
.
＂
哲学家问：＂为什么
?
双面神说
:
很
久以前，我驻守这座城时
,
自诩能够一面察看过去， 一面又能瞻望未来
,
却惟独没有
好好地 把握住现在，
结果
,
这座城池被敌人攻陷了
,
美丽的辉
煌却都成为了过眼云烟
,
我也被人们 唾弃而
弃于废墟中了
.
抓住机遇就是把
握了现在
(
比尔盖茨的成功
)
1973
年
,
英国利物 浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学
,
常
和他
坐在一起听课的是一位
18
岁的美国小伙子< /p>
.
大学二年级那年
,
这
位小
伙子和科莱特商议
,
一起退学，去开发
３２Ｂ
it
财务软件
,
因
为新
编教科书中
,
已解决了进位制路径转换问题．
当时
,
科莱特感到非常惊
诧
,< /p>
因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的
.
再说对
B
ｉ
t
系统
,
墨尔
斯
博士才教了点皮毛
,
要开发
Ｂ
it
财务软件
,
不学完大学的 全部课程是
不可能的
.
他委婉地拒绝了那位小伙
子的邀请
. 10
年后
,
科莱特成为哈
佛大学计算机系
Ｂ
it
方面的博士研究生
,
那位退学的小伙子也是在这
< br>一年
,
进
入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜
.1
９９２
年
,
科莱特继
续攻读
,< /p>
拿到博士后学位
;
那位美国小伙子
的个人资产
,
在这一年则仅次
于华尔街大亨巴菲特，
达到
65
亿美元
,
成为美国第二富豪
.
１９９
5
年
,
科莱
特认为自己已具备了足够的学识
,
可以研究和开发
32Bit
财务软
件了
,
而那位小伙子则已绕过
Ｂ
it
系统
,
开发出
Ｅ
i
ｐ
财务软件，它
比
Bi
ｔ
快
1500
倍
,
并且在两周内占领了全球市场，< /p>
这一年他成了世
--
--
界首富
,
一个
代表着成 功和财富的名字
——
比尔
.
盖茨也随之传遍全球< /p>
的每一个角落。
２
01
６高考语文作文写作素材
:
关于心态和人生
【思路提示】
人生路上多曲折
,
美好的人生必然需要良好的心态．
即
使命运不
公
,
良好的心态也会使生活充满阳光
.
心态失衡会导致人生走
向偏颇
.
相信自 己
,
相信未来
,
用健康的心态拥抱生活
< p>.
【名言】
老骥伏枥，志在千里
;
烈士暮年，壮心不已．
——
［汉
]
曹操
哀莫大于心死
,
而人死亦次之
——
[
战国
]
庄子
人生在世
,
必须善处境
,
万不可浪费时间
,
作无益的烦恼．
——
[
美］
马克吐
温
谁要是游戏人生
,
他就一事无成
;
谁不能主宰自己
,
永远是一个奴< /p>
隶
.
——
[
德
]
歌德
人的一生可能燃烧也可能腐朽
,
我不能腐朽
,
我愿意燃烧起来
!
基
经典
素材
:
自己选择心态（
不思八九
,
常想一二
——
[
前苏联
]
奥斯特洛夫
民国元老，着名书法家于右任饱经沧桑沉浮
,
却一生淡泊
,
荣辱自安
.
< p>常有
友人问及他高寿的养生之
道
,
他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画
,
笑
而不言
.
那是一幅写意的莲花图
,
旁边是一副对联 ：
不思八
九，
常想一二
.
横批
:
如意．
常言道
:
人生不如意事常八九．倘若心为物役
,
患得患失
,
就
只会被悲观
,
绝望窒息心智< /p>
,
人生的路
途注定是如负重登山
,
举步维艰
--
--
了
.
常想一二
,
就是用心感恩
,
庆幸
,
珍 惜人生中那如意的十之一二
,
最终
以那分豁达与坚韧去化
解并超
越苦难
.
常想一二，因为境由心生
——
问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题
. < /p>
常想一二
,
毕竟
,
决
定生命品质
,
塑造人生境界的
,
不是八九
,
而是一二
.
豁达的心态成就事业
(
霍金的故事）
< /p>
有一次
,
在学术报告结束之际
,
一位
年轻的女记者捷足跃上讲坛
,
面对这位已在轮椅上生活了 三十余
年的
科学巨匠
,
深深景仰之余
,
又不无悲悯地问：
霍金先生
,
卢伽雷病已将你永
远固定在轮椅上，
你不
认为命运让你失去太多了吗
?
这个问题显然有
些突兀和尖锐
,
报告厅内顿时鸦雀无声
,
一片静谧
.
霍金的脸庞却依然充
满恬静的微
笑
,
他用还能活动的手指
,
艰难地叩击键盘
,
于是
,
随着合成器
发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢
然而醒目地显示出如下一段
文字
:
我的 手指还能活动
,
我的大脑还能思维
;
我有终生追求 的理想，有
我爱和爱我的亲人和朋友
;
对了
,
我还有一颗感恩的心
……
心灵的震
颤之后
,
掌声雷动
.
< p>人们纷纷拥向台前,
簇拥着这位非凡的科学家
,
向他表
示由衷的敬意
.
人们深受感动的
,
并不是因为他曾经的苦难，
而是他直面
苦难时的坚守
，乐观和勇气
.
人生如花开花谢
,
潮起潮落
,
有得便有失
,
有
苦也有乐<
/p>
.
如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才
是最不
幸的人
.
心态不好则不能成
功
(
患得患失的后羿
)
后羿是我 国古代传说中有名的
神射手
.
有一次
,< /p>
夏王让后羿射一块一尺见方的兽皮和一个直径一寸的
靶子
.
他对后羿说道
:
你如果射中了
,
我就赏给你一万两黄金
;
如果射不中
,
< p>--
--
我就削减你的封地
.
＂后
羿听后顿时心神不宁，
持箭向兽皮射去时
,
没有
射中
,
又向靶子射时
,
也没有射中
.
夏王就问其他人
:
＂后羿一向是百发百
中的
,
为何今天却连一下也射不中，这是因为什么呢
?
有一个人回答
道
:
＂后羿之
所以射不中，是因为他心里既要为射中得到一万两的黄金
而喜
,
又要为射不中受到削减封地的惩罚而忧．
要是能免除 这些外在
的喜忧的话
,
那么天底下的人都能成为无愧于后 羿的射手了
!
＂
心态好能使人长寿
(
孔夫子的养身之道
)
孔子活了
73
岁
,
< p>比起他的同
时代人，他享年很高
.
老夫子长寿
,
和他的一套养身之道有关．首先
,
他
的心胸比较开阔
,
他的抱负是使
老者安之
,
朋友信之
,
少者怀之
< p>对个人
生活要求不高
:
食无求
饱，居无求安．
他说
,
吃粗粮，喝冷水
,
弯着胳
膊当枕头，
乐亦 在其中矣
对于搞歪门邪道而得到
的富贵
,
则视若浮云
.
其次
,
< p>他很注意饮食卫生．对于*
＊
**
变质的食物
,
他一概不吃．他吃时不
与人交谈
,
就寝时不同人说话
.
最后
,
他爱好文体活动，会射箭，驾车
,
爱唱歌，
最喜爱 的乐章是＂韵乐
．
他还会
弹琴< /p>
,
而且有一套演奏器乐的
理论
.
乐观看待死亡
(
庄子给妻子
歌丧< /p>
庄子的妻子死了
,
惠子去吊丧
,
看见庄
子正岔开两腿像簸箕似的坐着，一边敲盆一边唱歌
.
惠子说
:
你和你妻
子住在一起，你妻子把
子女抚养长大
,
年老身亡
,
她死了你不哭也就够了
,
还一
边敲着盆子一边唱着歌
,
这岂不是太过分了吗
?
庄子回答说
:
不是
这样
.
当她刚死的时候，
我怎么能不悲伤呢
?
可是考察她的原先
,
本来是没
有生
命的
,
不仅没有生 命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气
--
-- <
/p>
息
.
混杂在恍恍惚惚之中
,
变着变着有了气
,
气再变就有了形体
,
形体再变< /p>
就有了生命
,
现在又变而为死
,
< p>这就好像春夏秋冬四季更迭一样.
人
家现< /p>
在已经静静地安息在天地这个大房屋里
,
而我却嗷嗷地跟着 哭她
,
我以为
这是不通达天命
,
所以停止
了哭泣
.
执迷的心态往往不可取
(
飞蛾投火
)
有一种蛾虫只要一见到烛
火
,
便在烛火周围飞来飞去
.
人们用扇子赶走
它，
可是不久之后它又飞了回
来
< p>.每次飞回都要勇敢地往烛火上撞
,
被烛
火烧得焦头烂额
,
遍体鳞伤也在所不惜
,
最后 落到地上
,
没扑
腾几下就死
掉了
.
坐在一旁的人都笑蛾虫简直愚蠢之至。
爱因斯坦
——
神圣的信仰
爱因斯坦是一个曾经生活过、爱过、思考过、获得过思想的乐趣的人。
他一生
求索，
寻找他亲爱的难以捉摸的上帝的脉搏。他的贡献已部分地
融入到我
们生存的物质基底和文化背景
;
而作为怀有
“
人是 为别人而生存
的
”
崇高信仰的爱因斯坦
,
他将为每一个人
,
提供永远的精神力量。
在纷纷扰扰的尘世中
,
爱因斯坦太需要
“
孤独
”
了。
他绝不会陶醉在鲜花和
掌声中。《爱因斯坦传》的作者赖泽对此深有感触
:“
他的声望并没有使
他的本质的人性发生一点变化。
他一直逃避这种声誉所能带来的一切的
荣华和危险。这种声誉
,
从前他感到厌恶
,
现在依然如此。
”
另一位爱因斯坦的传记作者
Ｊ
?
伯恩斯坦也说
:“
每一个人，
只要他同爱因
斯坦有过真正的交往
,
那么在告辞而去时， 都会为这个人的高尚品质所
感动
……
在他为科学事业奋斗 的一生中，
丝毫没有那种常有的残酷竞争
的意识
,
从不争夺科学上的发明权。而这种意识和争夺却常常控制着科
--
--
学家们，有时甚至毁掉他们的一生。
”< /p>
是的，即使像伽利略、牛顿这些
划时代的大科学家，也无法摆脱名利的诱惑
。
相比之下
,
在个人品质上，爱因斯坦 确是自然科学家中当之无愧的最光
辉、最杰出的代表，他终生弃绝名利，以高尚的人格和
可贵的治学精神
献身科学。
早在少年时，
爱因斯坦就已经深切地意识到大多数人终生无休止地追逐
的那些希望和努力都
是毫无价值的。财产、虚荣、奢侈的生活
——
这些
世人费
尽心机追求的庸俗目标
,
在他看来是可鄙的。他追求的是真、善、
美的人生境界
,
认为一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和< /p>
行动对增进人类利益有多大作用。在《我的世界观》一文中，他进一步
表达了自己的处世思想：
“
我每天上百次地提醒自己
:
我的精神生活和物
质生活都依靠别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以
同样的分
量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。
我强烈地向往着 俭朴的
生活
,
并且时常为发觉自己占用了同胞的过多的劳 动而难以忍受。
”
这就是爱因斯坦，他的信仰
,
他的箴言，他的人格力量
,
单纯得像透明的
水晶
,
在无限的时空里永远放射出眩目的光芒
!
爱因斯坦的深刻本质藏在他的质朴个性之中
;
而他科学的本质 藏在他的
艺术性之中
——
他对美的非凡感觉。
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——
巴内什
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霍夫曼
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