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“现代私塾”式教育引发的反思(素材及作文)

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-01 13:11
tags:教学研究, 教学反思/汇报

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2021年1月1日发(作者:丁子峻)




现代私塾

式教育引发的反思(素材及作文)


现代私塾式教育引发的反思素材及作文


作者河南陈相婷


【话题引入】


私塾,这种古代社会的办学形式,早在建国初期就已经绝迹。


而今,现代私塾却在民间如雨后春笋般出现。


国学馆孟母堂日日新学堂儒愿学堂今日学堂蒙正学堂

……

一个个濡染


着中国传统文化色彩的名字开始行走于现代教育的边缘,叩击着少儿 教育


的大门。


< p>据中国之声报道,无论是在北京、上海、广州等一线城市,还是在偏


僻的农村,都存 在大量在家上学的个案。


教学阶段 涵盖了幼儿园、小学、初中乃至高中,其存在形式也多种多


样,包括父母在家教孩子、亲 戚朋友把孩子集中在一起学习、一个区域的


孩子共同学习、小规模的私塾学堂等等,甚至 有些学堂已初具微型学校的


规模。


与此同时,新华网、人民网等主流媒体也关注了海南省海口市的一所

< p>
孔子学堂。


这所学堂 接收的

30

名学生,年龄最大的

13

岁,最小的只 有两岁。


他们大多来自海南各市县 ,也有一部分从广东、广西慕名而来,长期


寄宿在学堂。


这些学生大多已退掉了学籍,在这里彻底接受类似私塾式的教育。


尽管各地的学堂受到了很多家长的热捧,但它仍属校 外培训机构,并


不具备从事全日制教学的资质。


虽然各地的学堂数量颇多,但由于缺乏政府的支持和 统辖,未免良莠


不齐,不尽如人意的事时有发生。


私塾我的教育我做主


杨正莲


谋求官方承认和支持,被一些人视为私塾生存发展的必经之路,但眼

< p>
下私塾学堂的独特价值恰恰在于其不拘一格的多元化教育。


姑且不论人文经典和私塾学堂的是非争议,单就民间 各阶层广泛参与


的热情,以及人们对教育的思考和实践来看,这种民间教育所营造的生态


环境无疑是可贵的。


绝大多数国家的义务教育体系,都是随着现代国家的建设而确立下来


的,中国 也不例外。


范文网


在工业化、现代化和城市化的进程中,教育的经济功 能被不断地发掘


和加强,很多国家都力图培养与现代化社会相适应的人才,并用现代知识


技术武装个体,以提高劳动生产率。


尤其在发展中国家,教育扶贫曾一度被寄予厚望。


然而,

这种批量生产式的教育,

不可避免地会塑造出高度同质的人才。


尽管创新性思维一再被强调,但在同质教育的体系下,各种努力均被


证明 收效甚微。


比同质化更具破坏性的,则是个体个性的压抑与摧毁。


无法适应的学生很容易出现极端严重的心理问题。


当孩子把复仇的刀刺向父母或老师时,当处于豆蔻年 华的孩子绝望地


结束生命时,人们才开始叩问教育。


而比极端案例更为普遍的,则是人们对诸多社会乱象 的不满,比如啃


老,比如道德失范

……


一种制度一旦形成就必然伴随着惯性,尽管其存在不 合理之处,但若


突然改变则会造成更大的不适。


个体拥有选择的权利和空间,人们应该选择适合自己的教育。


眼下,

已有越来越多的人大胆地迈出 了这一步,

于是私塾教育开始了。


仅就私塾教育而言,虽然中外经典是教学的主要内容,但各家学堂对


课程 的选择和安排却不尽相同。


有的主 张重点学习国学经典,有的注重融入才艺培养,有的则主张顺


其自然合乎人性

< p>……

种种区别,

既体现了私塾主办者的办学理念,

也为家长< /p>


们提供了更多的选择空间。


上海孟母堂的创办者周应之认为,教育是人对教育资源的综合运用,


大家 都有自己的路径,都有自己的思考。


教育的改革不应仅仅局限于校内的改革,而应放眼于整个社会人群,


鼓励民间参与,使 教育回归民众。


培养全方位的人才,才是国家长治久安之策。


摘自《中国新闻周刊》

16


【反思】


怎样才能催生独立之精神、自由之思想?怎样才能让创新之花盛开、

< p>
创新之树常绿?这是一道关于中国教育事业发展的艰深命题。


教育是民族复兴的基石,民族的复兴在于人才的培养。


也许现代私塾的兴起,将成为应试教育的救赎,为教育的百花园带来

< p>
风光旖旎的春天。


在家上学是育人教胄消费的传奇


陈一舟


在家上学是 现代私塾的另一个代名词,早在

90

年代就已有之,比如


童话作家郑渊洁的家庭教育。


毫无 疑问,现代私塾是针对当前应试教育弊端应运而生的产物,带有


高层次、个性化教育需求 的影子。


应试教育固然存在弊端,但在家上学就完美无缺吗?


私塾式的知识传授过程固然是快乐而个性的,但教育的层面又必然是

< p>
单一而浅薄的,而且其随意性强、系统性差的特点很难保证教育的品质。


接受私塾教育的孩子,在某一专业领域固然会强于接 受应试教育的孩


子,但以大部分知识的荒废为代价换取个别素质的突出,值不值得、可不


可行还是一个值得商榷的问题。


拿孩子当教育的试验品,必须慎重。


此外,私塾式教育的环境相对封闭,不利于孩子的全面发展。


脱离了学生群体和学校大环境的孩子,既没有管理约 束,又远离课业


负担,或许可以在一段时间内自由成长,但长期来看却弊端突出。


对处于义务教育阶段的孩子而言,学校不 仅是传授知识的场所,还是


一个培养孩子社会交往能力的群体舞台。


这种教育功能,是家庭私塾所无法取代的。


更重要的是,基础教育阶段或许可以选择在家学习,但最终这些孩子

< p>
还是要回归正规国民教育体系的轨道,还是要参加高考上大学,这样才能


就 业融入社会。


很难想象,没有经过 学校的培养,在家学习的孩子如何适应和通过高


考!


事实上,在家学习终归是一种富人教育消费的传奇, 并不具备可复制


性。


个性化的教育需求是一回事,有没有财力支撑则是另一回事。


少数有经济能力的富人可以为子女选择这样的教育途 径,因为他们有


能力承担教育风险,没有后顾之忧。


在家学习失败了,完全可以出国留学。


但对于大多数家长和学生来说,在家学习注定是养在玻璃缸里的金鱼,


徒具观赏价值而已。


从某种意义上说,在当前这个教育需求多样化、教育价值多元化的时


代,在家学习应该 得到宽容和认可,但不必人为地赋予其过高的责任和使


命,因为那会是现代私塾不可承受 之重。


摘自《南国都市报》

2011

09

05

日 ,有删节


【反思】


现代私塾的兴起,将成为传统教育模式有力的补充, 是对我国传统教


育思想因材施教的落实。


教育多元化已经是必然的趋势,社会需要人才,但人才不一定需要按

< p>
照千人一面的模式来培养。


而且,现代私塾的出现意味着受教育者选择空间的扩大和选择权利的


实现,是一种 非常宝贵的尝试,应对私塾拥有更加宽容的心态。


坝代私塾并非世外觥源


李爱铭


5

年前被上海市教委叫停的全日制私塾孟母堂重新开门,吸引了不少


眼球。


无独有偶,不久前在云南举办的一场研讨会 上,全国各地陆续出现的


在家教育、私塾学堂也引起了广泛关注。


现代私塾是否真的是教育的世外桃源,仍有待商榷。


孟母堂的独特之处,在于模仿古代私塾授课模式,没有教师灌输、课

< p>
后作业和考试压力,学生多数时间用来诵读中国古典经史和原版外国名著。


不少家长认为,此举是逃离应试教育的新出路。


因此,在孩子本该享受义务教育的阶段,宁愿每月花

3000< /p>

多元送孩


子去私塾学堂。


也正因为此类粉丝家长和学生的追捧,孟母堂才能重新开张。


孟母堂之类的现代私塾,是个性化、多元化教育需求 与现代学校教育


大一统之间的矛盾产物。


小到校服、

午餐、

春秋游,

大到 学校的课程设置,

家长都有不同要求。


有些孩子在表演方面极具天赋,却因文化课成绩不佳而被视为差生;

< p>
有些父母希望孩子多一些人文底蕴,

但发展兴趣的空间却十分有限

… …

学校


提供的教育,是按照国家统一课程要求,以班级为单位整齐划一的 ,难以


兼顾每个学生的个性需要,可谓众口难调,部分家长失望之余,便会转谋


学校教育体制之外的出路。


这就为在家教育和现代私塾教育的兴起提供了土壤。


为满足家长的多元需求,我国鼓励发展民办教育。


现代私塾完全可以申请办学资格,获得合法身份。


但现实中的一些私塾讲堂,一来多以民宅为办学点,师资不规范,很

< p>
难达到民办学校的标准;二来坚持以私塾模式立身,不按国家规定的基础


教 育要求设置授课内容,因此大多难逃屡开屡关的命运。


而且,即便身在私塾,不少孩子的学籍仍保留在原来就读的学校,以

< p>
备升学之用。


可见,就读私塾,只是临时之举。


其实即使身


在私塾 ,压力和负担也不可避免不求甚解的死记硬背和机械记忆,岂


不是填鸭式教育?不考核学 习效果,放任孩子是不负责任,若设置考核的


环节,又与一般学校何异?更何况孩子长大 后,仍要与同龄人一起步入社


会,

科学技能与素养、

竞争 与合作精神都必不可少,

在没有孟母的环境中,


他们要如何适应和生存?


在不少家长看来,孩子的快乐现在 和幸福未来似乎是两难选择

——


壮不努力,老大徒伤悲 令人不甘,为了前途而牺牲快乐童年又不舍。


也许家长们期待的教育桃花源,还是该寄望于在正规学校中一步步实

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