爬山虎的作文：林语堂苏东坡传读后感1000字

2020年11月17日发(作者：赖亚力)
林语堂苏东坡传读后感1000字
读一本好书，有如品一杯茗。很多美妙的感觉一瞬即逝 ，
不可一一而述，但心充盈了。苏东坡传就是这样一本好书。
以下是由本人为大家整理的相关内 容，仅供阅读参考。
我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡
传》的。
苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，
心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯 天下、垂青史，更不消
多言。
给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，
兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《 王荆公传》的，叫
浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有
与字典同归于尽的 冲动。
和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此
理的。所以他才会用一种介 绍朋友的语气，以有那么点英雄
惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不
到“ 之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东
坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。
在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍
中国大半个中国，与他一道为这片土 地上的农民疾呼。在苏
看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他
见不得大宋农 民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，
所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知
这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多
是流下同情的泪水。
苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在
詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势 者喉中鲠
住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。
“你啊，满肚子不合时宜 。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语
道破苏的宿命。
但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。
林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘
故。”我想，这喜爱除了对其文的赞 赏，更包含了对其人的
投契。比较他们二者的人生，我竟发现极大的相似之处。
且不说同 样阔达的胸襟，不相上下的智慧，他们都生逢
乱世，遭遇变革。秉承儒家入世的宗旨，他们都想成为昏昏
之世的昭昭之雷，惊醒昏聩的统治者，救活苦难的国与家，
于是嬉笑怒骂，激昂文字，成为当权 者心中的芒刺。他们为
此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之际，于道
家出世的思想 中寻一刻的慰藉。苏一生有几次想辞官归隐，
甚至买田筑舍，但却苦于政治迫害，终未如愿。林语堂先生
则在《生活的艺术》中说：“让我和草木为友，和土壤相亲，
我便已心满意足。儒道两家的思想 ，在两颗济世救国的心中
撞出灿烂的火花。林把台湾家中的书房名为“有无为轩”，
正是有为之 时，也有不为之事的意思。
尼采说：“国家和文化时反向发展的。”虽不甚正确，却
正暗 合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾国吾
民》中说：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛 苦的深度。”
正好为这种现象作历史的注释。
可是我不禁有所感，现在算是治世了，“合 时宜”的文
人愈来愈多，“不合时宜”的文人愈来愈少。放眼文坛，处
处是赞美者、讴歌者，疾 呼者甚是寥寥，甚至如北大的学子，
有被拉去“会谈”的风险——狡兔死，走狗烹，现在国家强
盛了，我们还要疾呼者做什么，思想偏激的人都滚一边去!
于是便有了北京一帮浮浪子“黜鲁迅而豋金庸 ”的所为。
白居易说：“歌诗合为事而作。”我想乐天先生若见到当
今如郭敬明或玄幻小 说一流的，恐怕会无语吧。再看当今垃
圾文学的盛行，可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，很多沉迷于此的
人，大有“不知腐鼠成滋味”的劲头。
呜呼，我只愿还能几位像苏东坡，像林语堂，像鲁迅那< br>样说真话，做实事的文人，那种激昂文字的斗士，发出不啻
惊雷的呐喊。须知我们的国家还处于关 键的时刻，治世之中
仍有暗流，安然的梦，还是以后再做吧。
读了《苏东坡传》，目睹一 个朝代的兴衰，心中不免有
所感，因此扯几句淡话。浅学无知，仓促完篇，若有谬误之
处，还望 诸公见谅。
喜欢苏东坡，甚于诗仙李白，也甚于诗圣杜甫，所以对
有同样感受的林语堂先 生的着作平添亲切感，从《京华烟云》、
《吾国与吾民》而到《苏东坡传》，多次阅读，爱不释手。
推究起来，收获几何，恐怕不是篇把读后感所能尽言。
阅读本身是快乐的。将阅读所得内化 成精神养分，进而收获
生活态度、思维方式、处事习惯乃至点点滴滴，是我阅读的
真正意义。
少年时代读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”没来
由地会热血奔涌，仿佛看到同样是风 流人物的苏轼行舟江上，
他思接三国、神交公瑾，与英雄风云际会，却又不得不把酒
酹月，几多 豪壮，几多遗恨。而今再吟“多情应笑我，早生
华发”，却不免块垒在胸。——给无数读者无限阅读快乐 的
人，他所历宋朝的天子都对他怀有敬慕之心，皇后都是他的
真挚友人，但他却屡遭贬降，甚至 受到逮捕，“乌台诗案”
令他忍辱含垢，险些丧生。千载相隔，依然让人有心痛的感
觉。可林语 堂先生却了解，他说东坡过得快乐，无所畏惧，
像一阵清风度过了一生。
于是这部《苏东坡传》，犹如佳酿，消融了我心中的块
垒，让“痛”变成通，通畅、通达、通泰!
苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同
意司马光尽废新法，而是主张稳健行 事，凡事皆从是否有利
于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”
或“旧制”所 囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十
分坎坷。
苏东坡一直卷在政治漩涡之中，但 是他却风光霁月，高
高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地
吟诗作赋，批评 臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等
后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。
苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不
迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不 骄惰逸乐，
在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对
美好事物的追求。因此他 得以实现从现实人生到艺术人生的
转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体
现 在他丰富多彩的文学艺术创作中。
具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢
皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏
东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到 达宫中，神宗
皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞
美就正使某些大臣害怕 ，必使神宗在世一日，使苏东坡一直
流放在外，不能回朝。
苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他 的人性更趋温和厚道，并
没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜欢他的缘故。
近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作
家，他的文字再富有才华，也终归无用。
文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快
乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短 暂的文学
风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑
的“真纯”。
现在我最为欣赏的是他那真纯且有无尽趣味的《定风波
途中遇雨》：
“莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却
相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能
不意会——风雨过后不一定有美好的天空是一 种境界;不经
历风雨，怎么见彩虹是一种境界。不过现实中很少有人像东
坡那样在雨中依然微笑 ，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨
任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞
察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味!
苏东坡异常坎坷的一生，也是豁达乐观的一生。他那 种
身处逆境却始终保持“成固欣然，败亦可喜”的超然达观，
像他的诗词文章一样千载有余情! 经万古流不尽!
读苏东坡是一种享受，是一种乐趣，林语堂在原序中写
过这么一段关于苏 东坡的话：“苏东坡是个秉性难改的乐天
派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是
工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的 修炼者，是佛教徒，
是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法
官，是政治上的 坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是
生性诙谐爱开玩笑的人。”
刚接触苏东坡应该是读他的诗词吧让我记忆犹深的就
是这首《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
除此之外我还在一些古诗文书上读到了苏东坡的许多
著名诗句 。在其他地方又了解到，苏东坡是唐宋八大家之一，
他是宋代的著名书法家、画家。他的一生起伏，性情 旷达豪
放用他的一句诗来表达就是《定风波·莫听穿林打叶声》里
的“归去，也无风雨也无晴” 。
我读这本书时并不是出于对苏东坡的喜爱刚开始我也
只是为了完成作业才读苏东坡，但 当我投入进去看这本书品
味苏东坡这个人时，我才真正的喜欢上了苏东坡这位伟大的
诗人，而林 语堂写这本传记也是因为他喜欢苏东坡。一个近
代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说： “并
不困难。”因为活着的人，他的未来会有许多未知性，而论
一个已然去世的诗人如苏东坡， 因为读过其诗词书简，多多
少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，
我们只 能完全了解我们喜欢的人。而这种喜欢是因为我们拥
有相同的人生观价值观，或者正向往着拥有苏东坡这 样的处
世态度。
在写这篇文章的时候我突然发现我喜欢苏东坡的真正
原因应该是 他敢于说：“我做华堂上，不该麋鹿姿。”他敢于
向帝王直言陈述：“苛政猛于虎。”的这种个性吧。
在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟
大思想，伟大心灵的伟人生活，这种 思想与心灵，不过在这
个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名
字只是一个记 忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，
是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
诚 如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的 快乐，这
才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样
永留千古!