2019年高考语文作文关键词解读：(8)文化

代开始

,

这碗拉面帮助甘肃、青海的许多百姓走出 大山

,

摆脱贫困

,

融入城市。许多城市的大

街小巷

,

总能看到“兰州拉面”“青海拉面”之类的招牌。拉面 成了老百姓改变命运的“聚

宝盆”。

改革开 放

40

年

,

人们对美好生活有了更加丰富的需求。

下馆子更加讲究

,

哪怕一碗面也

要吃得< /p>

“有情怀、

有情调”

。

可多数拉面馆仍为家庭作坊。

一个炉子

,

几张桌子

,

简易的招牌

,

卫生条件急需改善。这种状况

,

显然难 以适应人们对餐饮品质提升的需求。这碗“脱贫面”

还能吃多久

? < /p>

以上材料

,

触发了你怎样的联想和思考

?< /p>

改革开放

40

年

,

你周围的生活一定 也发生了很多改

变

,

请结合上述材料

,< /p>

联系你的生活

,

就中华文化传承问题

,

写一篇文章

,

谈一谈你的理解和看

法。

要求

:

选好角度

,

确定立 意

,

明确文体

,

自拟标题

,

不要套作

,

不得抄袭

,

不得泄露个人信息

;

不

少于

800

字。

2

、阅读下列文字

,

根据材料作文。

材料一

“2018

年的第一天

,

不少人走进国家图书馆稽 古厅

,

一睹文津阁《四库全书》真容。原

稿原书原函

,

离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。这样的一次文物开放活动让人们深

切感受到穿梭千年、跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。

材料二

如今社会上也出现了这样的现象

,

有的场所作为历史遗迹

,

长期以“保护”的名义被

“铁将军”把门

;

有的文保建筑

,

明明是开放的

,

普通群 众却“没资格”进入

;

有的文物

,

被一

,

生怕失去了研究的“首发权”……

读了这两则材料

,

你有怎样的思考

?

写一篇文章

,

对上述两类现象加以评说。

800

字。③不得抄袭、套作。< /p>

3

、阅读下面的材料

,

按 照要求作文。

材料一

“古惑仔”一词

.

常用来指黑 道上的混混

,

如果用一个书面词来代替

,

则首推“ 流

氓”。

最近

,

北京大学古代文学博士、

首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李

白是唐朝排名第一 的古惑仔”的论点

,

并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。

对此

,

,

这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思,“我 认

为是到了该有人站出来说话的时候了。”当听说此观点提出者竟是北大博士生时

,

陆天明更

是无比惊讶,“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差 别

,

有很大的欺骗性

,

在自己的祖宗头上

动土

.

简直就是耻辱!”

材料二

最近

,

山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌

两地在开发“金瓶梅”的形

式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大 做文章。在阳谷县獅子楼旅游城内,“潘金莲”是旅

游城公开招聘的

.< /p>

身份是“景区形象大使”; “武大郎家”对面是“王婆茶坊”,茶坊内

,

西

门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。

临清文化城内

,

还有“武大捉奸”等节目

,

遨

请游客参与表演并拍摄成光碟。

上述材料引起了你怎样的联想和思考

?

请在准确理解材料的基础上

,

选择一个角度

, < /p>

写一篇文章。自主立意

,

自拟标题

,

不少于

800

字。

4

、阅读下面的文字

,

根据要求写作。

中国筷子上方下圆的造型体现了天圆地方的朴素宇宙观

,

也体现出“民以 食为天”的中

国“吃”文化

;

筷子制作要求“一曰要直< /p>

,

二曰要齐

,

三曰要和”

,

蕴含了中国传统的为人处世

的道理

;

“多一个人多 双筷子”体现出中国人民热情好客的民族性格。中国筷子流传到日本

后

,

受到日本国民的喜爱

,

被广泛使用。但有西方人士认为

进餐使用刀叉方便

,

刀割叉进

,

工协作

,

高贵优雅

,

非“两根小木棍”

(

筷子

)

所能及。

以上材料引发了你怎样的感触与思考

?

请据此写— 篇文章。

要求

:

选好角度

,

确定立意

,

明确文体

;

自拟标 题

,

不要套作

,

不得抄袭

,

不得泄露个人信

息

;

不少于

8 00

字。

5

、阅读下面的材料

,

根据要求写作。

语言是文化的“活化石”< /p>

,

而方言是地域文化的反映

,

正如“京腔京韵自多情 ”

,

很多方

言中的语汇具有不可替代的表现力。

而推广普通话

,

能方便不同地域的人们之间交流

,

是国家

战略。现在大量农村劳动力进城务工

,

讲方 言的人越来越少

,

方言有消亡的趋势。

如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡

,

需要深入思考。< /p>

“醉里吴

音相媚好”

的吴方言柔婉动听

,< /p>

还是非物质文化遗产昆曲的载体

,

如果呼唤和称谓变成了矫情

,

如果口语都变成了书面语

,

牺牲的不仅是语汇

,

还将有亲情

,

以致独特的文化风情。

对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触

,

结合 自己的感受和思考

,

写一篇作文。

要 求:①自选角度

,

自拟标题;②文体特征明显

(

诗 歌除外);③不少于

800

字;④不得抄袭

,

不< /p>

得套作。

6

、阅读下面的材料

,

根据要求写作。

文化是一个民族生存和发展的重要力量

,

近年来

,

我国文化繁荣兴盛

,

国家文化软实力

,

但也要清醒地看到

,

在文 化商业浪潮的助推下,“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象

开始出现。文化泛娱乐化

,

简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域

,

是否有 娱乐性

,

能

否取乐成为衡量文化产品价值的法则。

赫胥黎曾在

中担心:“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海

,

他们

不愿读书

,

甘愿享受充斥着感官刺激和欲望 的庸俗文化。”

以上材料

,

引发了你的 哪些认识和思考呢

?

请联系现实

,

从文化发展的角度发表自己的看法。

要求

:

选好角度

,

确定立 意

,

明确文体

,

自拟题目

;

不要套作

,

不得抄袭

,

不得泄露个人信息

,

不

少于

800

字。

7

、阅读下面的材料

,

根据 要求写一篇不少于

800

字的议论文章。

习近平在北师大考察时说:“我很 不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉,‘去

中国化’是很悲哀的。应该把这些经典 嵌在学生脑子里

,

成为中华民族文化的基因。”

要求

:

深刻理解上述材料

,

选好角度

,

确定立意

,

不要套作

,

不得抄袭。

8

、阅读下面的材料

,< /p>

根据要求写作。

< /p>

近年来

,

年轻人演绎中华传统文化已渐成潮流。《国家宝藏》主创团 队平均年龄不过

30

岁

,

《本草中华》导 演组成员清一色为“80

后”“90

后”……更为可喜的是

,

今天的年轻

人不仅为传统文化的推陈出新奉献才智

,

还日渐成为欣赏传统文化的主力人群。在年轻人聚

居的网络平台

,

有的年轻玩家制作“文物”游戏

,

也有青年设计让国宝

国粹

)

开口“讲故

事”,如此创意 “活化”、“青春派”表达

,

常常能带动一番热烈讨论。

在当下

,

也有很多传统文化的保护传承正频频“告急”。

源起西周的陕西秦腔

,

年轻一

代鲜有问津

;

始自宋代的评书艺术

,

历经辉煌之后

,

文化之美显得式微

;

传统手工艺刺绣

,

如今

为找不到“接班人 ”长呼短叹……

当年轻这股力量遇上中华传统文化

,

会碰撞出怎样的火花呢

? < /p>

作为年轻人中的一员

,

请根据以上材料

,< /p>

发挥你的联想与想象

,

写一篇演讲稿

,

拟在你学校举

办的以“当年轻遇上中华传统文化”为主题的演讲比赛中演讲。

要求

:< /p>

选好角度

,

确定立意

,

明确文体

,

自拟标题

,

不要套作

,

不得抄袭

,

不得泄露个人信息

;

不

少于

800

字。

9

、阅读下面的材料

,

根据要求写作。

人们常说

,

语言是文化的“活化石”。现在我们却面临着一些乡土方言消亡的尴尬。

这一方 面大量农村劳动力进城务工

,

在农村的人口越来越少

,

语言的生

命力在于使用

,

如果一个方言使用得越来越少

,

就难逃衰落的命运。另一方面

,

随着普通话的

普及

,

越来越多的 人讲普通话。

其实

,

讲普通话方便人们交流

,

这是国家的战略

,

也是一件促进

人们更好交流 的好事情

,

但是如何在推广普通话与保护方言及其代表的文化之间求得平衡

,

寻找到最大公约数

,

仍是一个需要深入思考的 课题。

对于乡土方言消亡的尴尬你有怎样的感触呢

?

请结合白己的感受和思考< /p>

,

写一篇不少

于

800

字的 文章。要求

:

确定立意

,

自拟题目

,

明确文体

,

不要套作

,

不得抄袭 。

10

、阅读下面的材料

,

2018< /p>

年

2

月

17

日

,

当代中国与世界研究院发布《中国话语海外认知度调研报告》。活

动选取了< /p>

8

个英语圈国家的民众作为调研对象

,

结果显示

,

在认知度排在前

50

名的中国词中

,

有“少林”“故宫”“功夫”“老子”“孔子”“长江”“熊猫”等词

,

其中文化类的词语

所占比重最大

,

过去很 多英文翻译的中国词

,

也越来越多地被汉语拼音替代。

2018

年

3

月

6

日

,

全国政协委员成龙在接受记者 采访时表示:“我们有功夫

,

我们有熊

猫

,

但我们没有功夫熊猫。”他说好莱坞邀请他去配音给钱少

,

耗时 长

,

但他依然义不容辞

,

一要利用外国人 的视角拍中国电影

,

二要让更多外国人知道中国文化。

对于上面的材料

,

你有怎样的思考和认识

?

请谈谈你的看法。

要求选好角度

,

;

明确文体

,

自拟标题

;

不要套作

,

不得抄袭

;

不少于

800

字。

答案

1

答案：

生生不息

,

历久弥新

< br>中华文化源远流长。它既是变化的

,

总在不断地除旧布新

,

影响世界

;

又是不变的

,

凝聚

着独特的根和魂。上下五千年

,

是什么使它生生不息

,

历久弥新呢

?

回答这个问题

,

既是对历史的总结

,

更是对未来发展的回答。

< /p>

首先

,

对中华优秀文化的传承

,

,

中到理想道 德、文化流派

,

小到像“兰州拉面”这碗汤的传承

,

都要深入研究它的内在精神、

核心价值。

儒家思想影响了中国两千多年

,

从秦始皇坑杀儒生到汉武帝

“罢黜百家

,

独尊儒术”

,

从魏晋隋唐玄学佛学的挑战到宋明时期程朱理学、 阳明心学

,

明末清初李贽等思想家的反抗

与回归。

两千多年中

,

儒家思想一直在变

,

但它仁 政爱民、

经世致用、

修养道德等的根和魂没

有变

,

它早已扎根在中国人的血脉里。今天

,

我们重研国学

,

古为今用

,

正是发掘先人智慧

,

把

儒家思想的根和魂保留下来

,

再次使它焕发 活力、推动整个中华文化发展的重大举措。

其次

,

文化要传承

,

必须与结合时代

,

与时俱 进。

文化传承与时俱进才能适应时代。儒家思想是这样

,

“兰州拉面”也是这样

,

当人们带

着情 怀来吃的时候

,

为顾客提供养生之道的这一碗汤就要让人吃得舒身更舒心。

改革开放

40

年

,

人们对美好生 活有了更加丰富的需求。下馆子更加讲究

,

哪怕一碗面也要吃得“有情怀、

有情调”。可多数拉面馆仍为家庭作坊。一个炉子、几张桌子、简易的招牌

,< /p>

卫生条件急需

改善。

这显然难以适应人们对餐饮品质提升的 需求。虽然

“兰州拉面”有

200

多年的历史和

< br>博大精深的中医文化、养生之道

,

但再好的文化要传承下去

,

都要能够与时俱进。

某外国元首在参观故宫时说

:

“我想最古老的文化是埃及文化

,

有

8000

年历史。”习近

平点了点头

:

“ 对

,

埃及更古老一些。

”然后微笑着说

:

“但是文化没有断过流的

,

始终传承下

来的只有中 国。”

近年来兴起的文物热、博物馆热

,

就是在老百姓物质生活已经得到极大满足

,

精神生活

亟 需更加丰富的情况下

,

政府及相关文化部门结合时代需求

,

将文物的神秘面纱揭开

,

并把它

们送到了普通百 姓的面前。与时俱进的文化传承

,

既有如《国家宝藏》《如果国宝会说话》

《上新了

,

故宫》等电视节目的大力宣传

,

又有各种文物主题展览的推出

,

特别是节假日期间

的集中展览

,

还有各种文创用品的开发推广。

传统的文化、< /p>

久远的历史重新鲜活起来

,

老百姓

更加明白 了我们从哪里来

,

将会往哪里去。

文化 是一个民族的根

,

只有让文化的传承和共享相得益彰

,