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在怀疑的时代需要信仰
夜晚创造了黑,孤独中我们选择了怀疑。——题记
不可避免,在人匆匆而过的一生中,孤独感总会不失事宜地占领我们,进入我们
深处
的内心,人类怀疑的天性就随存在的愿景缓缓流出。人类不堪的内心正是孤
独的艺术品,
而对既定现实的怀疑也正是为孤独设定。茫茫天涯,人各一方,时
代驱动我们追赶,而落
单之时我们就会怀疑,怀疑时代的局限性,质疑世界一切
可于不可质疑的。生命处于黑暗
中,过往的每一个黑影都会在怀疑中被冠以一个
个发亮的标签,继而走向更深的夜。
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在我们这个社会,随着“胡某”的烟头掠过,俊美的大黄鸭摇身变成为“片
片
鸭”,人们就开始怀疑,问号的萌生,也可以说是神秘感的降临,使大黄鸭风生
水起,一路走红网络。对大陆游客的道德质疑由此展开,种种针对大陆游客的讨
伐,大有赶尽杀绝之态。而当谣言散尽,真相大白之时,对于大陆游客,却是一
个谣言终止于下一个谣言,层出不穷。对于大陆游客的怀疑俨然已经被“格式
化”“标签
化”,而对于充满了整个社会的信任危机,更是众口一辞,在这个充
满怀疑的时代,固定
的认知观成为了我们的价值尺度,对于生命价值的怀疑,对
于道德标准的疑虑,以及存在
于不同人群阶层和行业之间的信任危机,已不同程
度地存在于每个社会细胞内部
。
面对世界的生疑使我们在观赏戏剧化作品时总会
戏剧化地问一问
:“这人是好是坏”?传统的怀疑评判事物的态度已生根于心,
在现代社会中如鱼得水,
平步青云,难以直面。
怀疑的时代由来以久,孟德斯鸠在《论法的精神
》中曾说:“虽然中华帝国一直
在形式化的儒家礼制和帝国法律控制下
,
但中国人对道德律令的不尊重却渗透了
日常生活的方方面面,对金钱和利
益的追求更是要远超过对礼法的尊崇”。变革
之后,中国的怀疑问题更是走向了社会化和
资本化。社会成员间的信任感依然大
大下降,怀疑成为了整个大集体间的主要信仰,信仰
自我的力量,根植于整个怀
疑的时代。
孤独的
灵魂需要坚明的信仰来哺育,时代的悲哀正需向上的努力来医治。在怀疑
中更黑的夜,正
是信念与仰望驱散浓云密布。社会缺乏信念,人心慌乱不堪,对
待事物的怀疑态度正是自
信力缺乏的表现。理性已有些麻木,过分揭露社会的阴
暗面,控诉政府,向社会宣泄不满
,对于我们的生存状态进行冷嘲热讽,人人趋
之若鹜。正是利用我们的这种心理才出现了
“秦火火”等人的肆意传谣,盲目扩
大社会问题。面对形形色色的“道德沦丧”我们已然
失去了自信,更失去了向善
的信念,中国人已经自信自己找不到自信的理由了,这才是这
个时代最悲哀的。
我不由的要问一个鲁迅先生提出的问题
:
“中国人失掉自信力了吗?”答案是开
放的,但对于未来我们仍身处迷惘。
仰望的姿态正是敬畏的态度,错过了仰望,也就错失了目睹流星的一刻。我们仰<
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望梦想,可又有多少人仰望社会的未来呢?身陷疑虑,我们只注重怀疑脚下看不
见的路,而忘记了星空的高度。我们太关心身旁的利益圈,只知去抱怨社会的恶
疾,却忘了怀着敬畏去寻找医治良方,丢了改变的原动力,对于李天一,大多数
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