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满分高考作文素材之孝亲敬老的故事大全(古诗、成
语、古今事例)
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舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,
史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟
及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补
谷仓仓顶时,
从谷仓下纵火 ,
舜手持两个斗笠跳下逃脱;
让舜掘井时,
瞽叟与象却下
土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭
顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了
天帝。
舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代
他锄草。帝尧听说舜非常孝
顺,有处理政事的才干,于是把两个女儿娥皇和女英嫁给了他
;经过
多年观察和考验,
选定舜做他的继承人。
舜登天子 位后,
去看望父亲,
仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
孝亲敬老的故事
二十四孝故事
05
芦衣顺母
闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行
与颜渊并
称。
孔子曾赞扬他说:
“孝哉,
闵子骞!
”
(
《论语·
先进》
)
。
< br>他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬
天,两个弟弟
穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天,父亲出门,闵损牵车时因寒
冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父
亲的斥责和鞭打,
芦花随着打破的衣缝 飞了出来,
父亲方知闵损受到
虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求
父亲饶恕继母,说:“留
下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲
十分
感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。
二十四孝故事
07
戏彩娱亲
老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他
孝顺父母,尽拣美味供奉
双亲,
70
岁尚不言老,常穿着五色彩衣,
手持拨浪鼓如
小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋
时跌了一跤,他怕父母伤心,索性
躺在地上学小孩子哭,二老大笑。
二十四孝故事
08
卖身葬父
董永,
相传为东汉 时期千乘
(今山东高青县北)
人,
少年丧母,
因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家
为奴,
换取丧葬费用。
上工路上,
于槐荫下遇一女子,
自言无家可 归,
二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,
返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董
永还债。言
毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
二十四孝故事
10
行佣供母
江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉
母亲极为孝顺。战乱
中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:
老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏
下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被
推举为孝廉,章
帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
二十四孝故事
13
扇枕温衾
黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母 ,事父极孝。酷夏时为父亲
扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典
,文采
飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(
107-1 25
年)
时任魏郡
(今属河北)
太守,< /p>
魏郡遭受水灾,
黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、
《天子冠颂》等。
二十四孝故事
15
涌泉跃鲤
姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距
长江六七里之遥,庞氏常到江
边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,
夫妻就常做鱼给她吃,
婆婆不愿意 独自吃,
他们又请来邻居老婆婆一
起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜
诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出
家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所
得托邻居
送回家中孝敬婆婆。其后,
婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将 其请
回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天
还有两条鲤鱼跃出。
从此,
庞氏便用这些供奉婆婆,
不必 远走江边了。
二十四孝故事
16
闻雷泣墓
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲
王
仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作
< br>晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷
声,他就跑到
母亲坟前,跪拜安慰母亲说:
“裒儿在这里,母亲不要
害怕。”他教书时
,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父
母。
二十四孝故事
18
卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生
母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏
话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带
侍候,继母想吃活鲤鱼,
适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两
条鲤
鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大
司农、司空、太尉。
二十四孝故事
19
恣蚊饱血
吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有
蚊
帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床
< br>前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二十四孝故事
22
尝粪忧心
庾黔娄,
南齐高士,
任孱陵县令。
赴任不满十天,
忽觉心惊流汗,< /p>
预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生
嘱咐说:
“要知道病情吉凶,
只要尝一尝病人粪便的味道,
味苦 就好。
”
黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪
拜北
斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守
制三年。
二十四孝故事
01
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,
多次想害
死他,事后舜却毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱,他
的孝行感动了天帝,大象替他
耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝
顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁
给他,多年以后还
选定舜做他的继承人。
舜登天子位后仍对父亲恭恭敬敬 ,
并封象为诸
侯。
二十四孝故事
02
亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生,
即帝后,他以仁孝
之名,闻于天下。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带,母亲<
/p>
所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位
24
年,重德
治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到
恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
二十四孝故事
03
啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,世称“曾子”,以孝著称。少
年时家贫
,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用
牙咬自己的手指。曾参忽然觉
得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着
柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽
然到来,我咬手指
盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,相传他<
/p>
著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
二十四孝故事
04
百里负米
仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,其性
格直率勇敢,十分
孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回<
/p>
家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有
百乘之众,所积的粮食有万钟之多,坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的
筵席,他常常怀念
双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负
米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:
“你侍奉父母,可以说是生时
尽力,死后思念哪!”
二十四孝故事
06
鹿乳奉亲
< p>
郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披
鹿皮进入深
山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看
见猎人正要射杀一只麂鹿,
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郯子急忙掀起鹿皮现身走出,
将挤取鹿乳
为双亲医病的实情告
知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出
山。
二十四孝故事
09
刻木事亲
丁兰,
相传为东汉时期河内< /p>
(今河南黄河北)
人,
幼年父母双亡,
他经
常思念父母的养育之恩,
于是用木头刻成双亲的雕像,
事之如生,
凡事均和木像商议,
每日三餐敬过双亲后自己方才食用,
出门前一定 p>
禀告,
回家后一定面见,
从不懈怠。
久之,< /p>
其妻对木像便不太恭敬了,
竟好奇地用针刺木像的手指,
而 木像的手指居然有血流出,
丁兰回家
见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻
子休弃。
二十四孝故事
11
怀橘遗亲
陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江
)人,科学家。六
岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里<
/p>
藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家
作客,
走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:
“母亲喜欢
< p>吃橘子,
我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺
母亲,
十分惊奇。
陆绩成年后,
博学多识 ,
通晓天文、
历算,
曾作
《浑
天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
二十四孝故事
12
埋儿奉母
郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县
西南)人
,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个
弟弟,自己独取母亲供养,对
母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男
孩,
郭巨担心,
养 这个孩子,
必然影响供养母亲,
遂和妻子商议:
“儿
子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母
亲。
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”当他们挖坑时,
在地下二尺处忽见一坛黄金,
上书“天赐郭巨, p>
官不得取,民不得夺”,夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养
孩子。
二十四孝故事
14
拾葚异器
蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,
事母甚孝,当时正
值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥,一天,巧<
/p>
遇赤眉军,
义军士兵厉声问道:
“为什么把红色的桑葚和黑 色的桑葚
分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:
“黑色的桑葚供老母食用 ,
红
色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一
头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。
二十四孝故事
17
乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至
山南西道节度使,
人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱<
/p>
落,祖母唐夫人十分孝顺,
每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆
婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康,长孙夫人
病
重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿
新妇的子孙媳妇也像她
孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,
果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。<
/p>
二十四孝故事
20
扼虎救父
杨香,
晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻,
忽然跑来一只猛虎,
把父亲扑倒叼走,杨
香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,
急忙跳上前,
用尽全身气 力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉。
二十四孝故事
21
哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜
竹笋做汤
,适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林
里,扶竹哭泣。少顷,他忽然
听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋,
孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来
他官至司空。
二十四孝故事
23
弃官寻母
朱寿昌,
宋代天长人,
七岁时 ,
生母刘氏被嫡母
(父亲的正妻)
嫉妒,
不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,
曾经刺血书写《金刚
经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官
到陕西寻找生母,
发誓不 见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两
个弟弟,母子欢聚,一起返回
,这时母亲已经七十多岁了。
二十四孝故事
24
涤亲溺器
黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高
位,
侍奉母亲却竭尽孝诚,
每天晚上,
都亲自为母亲洗涤溺器
(便桶)
,
没有一天忘记儿子应尽的职责。
孝是中华民族的传统美德,
是儒家伦理思想的 核心,
是千百年来中国
社会维系家庭关系的道德准则,
是 中华民族传统文化之精髓,
我们尽
孝心、颂孝道,
以仁爱 之心回报父母之爱,其实父母付出的远远比山
高、
比海深,
古人云:
“老吾老,
以及人之老;
幼吾幼,
以及 人之幼”,
我们不仅要孝敬自己的父母,
还应该尊敬其他的老人和爱护年 幼的孩
子,“人”字的结构就是相互支撑,是爱让这个世界不停旋转,是爱
让中华民族形成了尊老爱幼的淳厚民风,在此希望朋友们怀感恩之
心,感谢母
亲!
关于孝亲敬老的诗句
慈母爱子,非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴,十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见,儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁,常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》
白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
< /p>
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,
报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》
母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
p>
成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振
铎
哀哀父母,生我劬劳。《经》
无父何怙,无母何恃?《诗经》
父之美德,儿之遗产。字严
父母德高;子女良教。《格言对联》
有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,
顾我,复我。《诗经》
父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则
妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者,
我继述之;
父母所重念 者,
我亲厚之。
《格言联璧》
谁言寸草心
,
报得三春晖孟郊
关于孝顺的古诗
【别老母】
搴帏拜母河梁去,
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,
此时有子不如无。
向来多少泪,都染手缝衣
“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》)
十月胎恩重,三生报答轻。
——《劝孝歌》
青天悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。
劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
白居易《燕诗示刘叟》
思尔为雏日,高飞背母时。
当时父母念,今日尔应知。
王安石《十五》
将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
蒋士铨《岁暮到家》
爱子心无尽,
归家喜及辰。
寒衣针线密,
家信墨痕新。
见面怜清瘦,
呼儿问苦辛。
低徊愧人子,
不敢叹风尘。
宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书,迢迢两地恨何如?
梦魂不惮长安远,几度乘风问起居。
舆恭《思母》
霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
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