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《等待戈多》读书笔记作文
5
篇
《等待戈多》读书笔记作文
(1)
弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，
他们面向的是死亡，
一步步地走过去，
希望在半途遇上戈多获得理想
里的救赎
，
孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，
因为没有绝望的
理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所 不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就
是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说
出他究竟是谁，弗拉季
米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，
当问起戈 多究竟是什么人时
他们给出的却是这样的回答，
“可以说是一个相识的人 ”，
“哪里说
得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可
对于这么
一个模糊的人，
人们还是宁愿义无反顾地等待下去，
< p>人类正是在这种
盲目的憧憬中耗尽了生命。
与其说戈多是个人，
不如说是一种虚无不
可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等 待”。
等待只是一种存在方式，
一种生存的状态，
难怪剧 中说“咱们老是想
出办法证明自己还存在”，
等待就是那证明的途径。< /p>
“希望迟迟不来，
苦死了等的人。
”弗拉季米尔的话里透露 着浓重的悲剧色彩，
仿佛一
个人从降生便进入等待的反复里，
那正因为所
谓的希望根本不会到来，
这希望又是什么，
我认为那是一种对“被救
赎”的强烈渴盼，剧中
主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。
他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在
等待着救赎，
然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈 对这波卓兴高采烈嚷着
“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不
得
救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身
上?”“拴在你等的那个人身上”，
他们认为自己该被捆绑在命运上，
也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它
所牵引，始终逃离
不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
个人认 为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他
们没有个性，没有性别，彼此相爱
却又彼此怨恨，男人的女人的美的
丑的善的恶的，
一切人类具有的品格他 们都具有，
都在他们身上以这
样或者那样的形态展现出来。
当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上
集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，
也有少许的自以为是，
而爱斯
特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，
所以猜测作者是否 让
他们承担着诠释男人女人特征的作用。
<
/p>
两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有
用”，“本性
难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无
可奈何。人注定无法克服自身的弱
点，于是寄希望于被救赎。无法被
救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。
波卓的出现一直是让我最生疑问的，
他一出场就被误认作戈多，
连名字读音都与他相似，
于是让我不禁猜测他 的身份，
他是否是作者
安排的另一个戈多，
在不一样的时 空里，
无所不能的戈多化身成千万
个自己靠近人类，他沾染了人类一切的
病态，他狂躁，麻木，癫癫狂
狂，
喜怒无常，
他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐
惧，莫名
地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪
汉也可以对他任意蹂躏。
他失掉了眼睛失掉了幸运儿，
随之失掉了所
有可以依仗的东西
，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。
原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并
不远。
至于幸运儿，实在像个陷入“罗网”的哲人， 他是所有人中唯
一有思想能力的人，
也是唯一不惧怕思想的人，
他思想的方式竟是靠
帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音
，随之
失去了生命，
最后一个会思想的人死去了。
都说人 类一思考上帝就发
笑，
而人类总是不屑于去思考的，
幸运 儿的思考无法被理解是注定了
的。
两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的
地方，
第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，
人们丧失
了记忆，
失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生
命在幻灭，生活在无休止地循
环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让
人无力感觉。理想的沮丧，
命运的 可笑，人格的分裂以及无所不在的
死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。
时间的无限延伸，
等待的永
无尽头。
全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在
剧中一切事物都荒诞化，
时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶
子，
人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，
给人以一种< /p>
不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆
!
我这辈子从来没离开过它!”，
世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。
另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互
隔膜的状态，
两个流浪汉
想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。
荒诞之中，反映出得
却是如此深刻的状态。
人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知
自己向何处
去。
人无从预测自己的明天，
完全失去了自己的精神家园。
那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，
可他又一直存在
着
，
这样的存在对他的到来不断预示着，
于是人们只好不可救药却又
无能为力地继续等下去。
《等待戈多》读书笔记作文
(2)
夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一
棵大树下，两个流浪
汉焦急地眺望着远方，他们在等待戈多的到来，
因为，他们得知，
戈多会 告诉他们该怎么去面对未来，该怎样去改变
现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他
们等了很久很久，却一
直不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多一定会来。第二天
，
戈多没来，第三天，还是没有来……
戈多最后到底会不会来，谁都不知道，连《等待的戈多》的作
者也可能不知道
。不过，我们可以想象，如果这两位流浪汉就认定这
个死理，
永远去等待 想象中的戈多，
而不去自想办法摆脱困境，
那么，
他们将
永远是流浪汉。
这让我们想起了现实中的许多人，在人生不如意时，往往不是
自己主动去
想办法改变现状，
而总是怀着一种期待着他人的力量来救
赎自己，只相信
所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;一味
相信困难会自行消除，生活终归平静
美好。这样的人，不就像炎炎夏
日里的那两个无聊的流浪汉一样吗
?
《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不
如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依赖性，不因这样
的名
言而绝迹。
过分的依赖他人，可能会让自己养成一种 消极的惰性，甚至，
有的依赖，不但不能帮助自己，反会对自己有所伤害。有一个小男孩
看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来，
于是找来一把剪刀帮这
只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。
飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，
可它
却飞不起来了。因为，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足
够的力量。
这是一个好心造成的悲剧，
也是对那些长期有依赖思想者< /p>
的警告。
这也让我们懂得了，
为什么袋鼠妈妈在孩子长到一 定阶段的
时候，就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了。
无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那
样毫无希望的等待下去，
不如将等待的时间用来好好规划一下自己的
未来。
人应该有美好的期待。但是，应该 把对期待渴望化为行动，使
自己一步步的走向期待的目标，
而不能像流浪 汉那样，
只知道毫无希
望的企图让期待走向自己。
《等待戈多》读书笔记作文
(3)
等待着明天，因为明天才有新的希望：等待成长，因为有成长
才会懂得更多的人情
世故：
等待成功，
因为有成功才能体会到经历失
败后的成
功的喜悦。
等待是一种很好的处世态度，等待青春， 等待时间，等待机遇，
等……无论等待什么，都有一个等待的过程。在这个过程中，有人
开
心，有人悲伤，有人寂寞。
爱斯特拉冈与弗拉季米尔是寂寞的。
寂寞于那个黄昏的大树下，
寂寞于
那种苦苦的等待，
而这种等待的结果却是个未知。
所以爱斯特
拉冈与弗拉季米尔应该悲伤。
因为戈多的不来而悲伤，
因为饥饿而悲
伤，以为寂寞而悲伤。爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应该开心的，因为
有彼
此的陪伴，因为有彼此的相知，因为友谊呵善良的光辉。
经煤油炉悲伤这一情感
。
但让人悲伤于他的麻木，
悲伤于他自己的无
奈。他麻木
得不知疼痛、不知饥饿、不知自尊，让人觉得可怜中带点
悲愤。
波卓，一个伪善者，一个更应该悲伤的人。猪——是他对幸运
儿的称呼
;
鞭打——是他对幸运儿最友好的方式。他双眼失明后， 却
未把老爷的身份放下，摔倒了，不是自己起来，而是用钱买来一个”
< br>扶我起来”!一个资本家势力的丑陋面孔。他是最孤独的。
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