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材料作文“和而不同”导写与例文
阅读下面文字,根据要求作文
《论语子路》中
说“君子和而不同”
,意思是,作为君子,要善于与别
人和谐相处,要善
于调和矛盾冲突。但与此同时,自己也要有不同于别人的
独立见解,不能随风倒、随大流
。有学者认为,
“和而不同”的思想是传统
的也是现代的,是中国的也是
世界的。请以“和而不同”为话题,写一篇议
论文
[
要求
]
①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文 体自选。④
题目自拟。⑤不少于
800
字。⑥不得抄袭。
讲评分析:本次作文出现问题分析
一:出现问题:
1
、审题的偏差
(
)不理解“和而不同的含义(
2
)没有体现关系性——辨证 统一。就
某一点而言,文章失去平衡。
(
p>
3
)抓住材料中的只言片语,即加以发挥,没有从整体考虑。
(
4
)直
接抄材料,随便解释几段,
< p>心里很糊涂。
(
5
)没有侧重点(不同)
2
、选用角度的偏差
(
1
)选写的内容大而不当
(
《论共性与个性》
)
(
2
)只写一面,或
和或不同
(
3
)大谈创新的重要性
(
4
)听从与保持自我
(
5
)用不同的方式解
决问题
(
6
)接受别人的见解
(
7
)我就是我
3
、材料运用上的不当
(
1
)很多事例只能说明一面,所举例 子比如:司马迁,李白,屈原,海
伦、徐本禹、王勃、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等
2
)有不少作文,观点是正确的,但是,用来支持观点 的事例却是不能
或难以成立的。比如:毛泽东有个性,反而列举了他的一些错误,这又如
何
体现“君子”
举反面的事例太多
< /p>
3
)有的事例,有严重的问题。如说美国攻打伊拉克,是既“和”又“不< /p>
同”
;孙中山与共产党的合作
二:
、正确审题立意
分析材料,对字面的理解以及隐含意义
读材料
《论语子路》中说“君子和而不同”
,意思是,作为君子,要善
于与别人
和谐相处,要善于调和矛盾冲突。但与此同时,自己也要有不同于
别人的独立见解,不能
随风倒、随大流。如何理解和
“和”
:和谐、和平、和睦、融合
“不同”
:有主见,不盲从、有自我、不照搬。从材料引用《论语》的
话,以及对这句话的解释可知,写这个话题最合适的内容,是人际关系,是
人的品格修
养文化的融合、国际间政治生活、对外经济交往等
“而”字如
何理解连接两者,
并列关系
,要想成为君子,就既要“和”
,又要“不同”
正确的立意
思考角度
1
、世界因“和与不同”才构成绚丽多彩的世界
(自然)
拓展:
2
、< /p>
民族的融合与保持自我特色
3
、
各国文化交流中和谐与不同
4
、
国家之间的和谐于不同
5
、人与人之间的交往(外圆内方)
三、拟的好题目
《同一舞台,不同的戏》
p>
《唱反调的知己》
《朋友因“不同”而美丽》等。
四:写的比较好的句子
排比好,如:
“梅有梅的高洁,竹有竹的翠绿,杏有杏的优雅,没有必
要去仿照他人。
”
(自然)
有的事例用得好,如:
“亮出自己独特的风景线吧!留下深刻印象的风
景,都妙在一个‘独’字。中国的古长
城,埃及的金字塔,巴黎的大铁塔,
撒哈拉沙漠,亚马逊森林……”
< /p>
“令人回味无穷的艺术人物也是妙在
‘独’
字。
< p>关羽的忠义,阿
Q
的
‘乐
观’
,
鲁宾逊的坚强,
葛朗台的吝啬……只有
‘独’
,
才能体现出人物的风采。
”
< p>
“马克思、
恩格斯感情笃深,
但他们又各有个性;
既 共同撰写
《资本论》
,
又各自有研究的领域。
“李白、杜甫,同是盛唐大诗人,但李白崇尚浪漫豪放,杜甫追
求现实
沉郁。
”
四、材料举例与如何分析材料
1
、千百年来,研究莎士比亚的伟大着作的人不计其数;探究曹雪芹的
巨着《红楼梦》的
“红学”人士多不胜数;钻研模仿王羲之的书法的人数之
不尽。他们的共同特点都是对各
自研究的名人具有崇拜心理,他们花费几年
甚至几十年的时间来研究,来探讨,可是能从
中悟出自己的一套来的人又有
多少呢(举出生活中反面的事例,与人学习而失去自我)<
/p>
分析:他们在“和”这一方面做得很好,可“不同”呢却似乎被他们忽<
/p>
略,倘若莎士比亚、曹雪芹、王羲之也像他们那样,只一味钻研前人的文学
艺术,那么还有《哈姆莱特》
《红楼梦》的问世,还有出神入化的书法作品
《兰亭集序》
流传于世吗由此可见,
我们在学习时,
就 应该
“和而不同”
。
(要
把材料与观点联
系起来;要分析看出材料之间联系然后得出结论;可用反证
法和假设法)
2
、
“和而同”这种片面的做法所带来的危害令我想到了 中国在建国以后
所走的弯路。因为“和而同”
,中共忽略了自己当时的国 情,一味仿效苏联,
提出用三年的时间赶上英国的荒谬目标;因为“和而同”
生产关系的关系于不顾,大搞“大跃进”
、
“人民公社化运动”
;因为“和而
同”
,
中共的左倾错误越来越严重,
最后还导致了
“文化大革命”
的发生。
(可
举我们最熟悉的事例;可用排比的修辞列举事例)
分析:这一切都因中国抛开实际,追随在苏联这位“社会主义”老大的
后面而引起的。在那段时期里,我们没有建设社会主义国家的经验,向苏联
借鉴学习是正确的,但不能忽略了“和而不同”
,苏联与中国的国情不一样,
照搬照抄别国的经验,忽视了马列主义的引导,必然会导致失败。
(因果分
析法,先写出结果,再分析原因,然后得出结论)
3
、中国现在仍要向发达国家学习,但坚持“和而不同”
,才是我们建设
< br>顺利的保证。因为“和而不同”
,才有了“以农村包围城市”的正确方针;
因为“和而不同”
,才有了“一国两制”的伟大构想。
(选用事例要抓住 重点
进行分析,要简明扼要,能说明白就行)
4
、千百年来被人们赞颂的管仲和鲍叔牙之间的友谊,就是“外圆”起
的
作用。当管仲自己私吞了钱之后,鲍叔牙并没有以此和管仲绝交,因为他
理解管仲供养父
母的苦衷,于是,他就以什么都不知道化解了他们之间的矛
盾。倘若,鲍叔牙是一个斤斤
计较的人,那么他们的友谊会长久吗更不用谈
友谊如何深厚了。
人们常说 ,
在家靠父母,
出外靠朋友。
如果不掌握一点
“外
圆”的技巧是很难与别人相处的。一旦你学会了如何与别人相处,相信走哪
里,哪里的人都会成为你的朋友。那么从某种程度上说,你将会拥有你一生
中
最宝贵的财富。
五、好的开头
1
、
人应外圆内方
曾经 有一名学者用中国古代的铜钱来形容一个人应具
有的处世性格。众所周知,中国的铜钱是
外圆内方的。这就是说,我们和别
人相处的时候,要善于调和矛盾冲突,此所谓“外圆”
;而自己也要有自己
的原则、见解,此所谓“内方”
。人 就应该具有这种外圆内方的性格(从一
个小物件出发,生发出哲理,联想和想象丰富)<
/p>
2
、
让世界成为一个绚丽多彩的大花园
每一个民族都是一朵奇特而美丽
的花朵,每一种文化都是一支独有而绚丽
的奇苑,世界因为和平而安宁,世
界因为不同而美丽。中华文化之所以能如此绚丽多彩,
正是因为中华民族大
家庭内各此绚丽多彩,正是因为中华民族大家庭内各兄弟姐妹和谐相
处,互
相学习,实现了文化的统一与多样化的完美结合。西域的歌舞随着清脆的驼
铃而来,南越的风情随着粼浪的大运河而来,而夫子的教诲,诗仙的俊逸,
随着一个个方正的文字,印入了每一个华族人的心里。你要问一个“和”为
何如此博
大炫目,那你就去问问盛唐的胸怀吧!
六、好的结尾
1
、一滴水里面就是一个世界,一枚铜钱里也能折射出一个人的处世性< /p>
格。一枚铜钱是有形的财富,但如果我们拥有外圆内方的处世性格,这就是
一种无形的财富,而且是一种用之不尽的财富。做人就应该外圆内方——和
而不
同。
(与开头相照应,联系比较恰当,简洁明了)
2<
/p>
、
“君子和而不同”
,我们原来这样说,
“求同存异 ”
,我们现在这样说。
世界应该是纷繁而美丽的,世界因为不同而美丽。
世界的花园里不应只有玫
瑰,还应有梅花,菊花,兰花,樱花……让我们一起培育这个世
界吧,让它
成为一棵开满不同花朵的参天大树,成为一个美丽多彩的大花园(与开头照<
/p>
应,形象化结束,有修辞,给人思考)
例文
和谐是帆不同是船
调和、
和谐是帆,
不同的独立见解是船。
正如帆与船互 相配合遨游海洋,
和谐与自我见解也合于乾坤,立于天地。和而不同练达真君子、真人生
。和
谐是一种美。红绿配出绚丽,黑白衬出经典和凝重,高矮造就天地的和谐,
绿肥红瘦描出人间的美景。万事万物和谐相处,成就绝配,展现和谐的美。
不同是一种个性。同是荷叶,
“尖尖角”描绘出秀丽,
“接天莲叶无穷碧”书< /p>
写的是绚丽,不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同,
张扬个性,展现独特不同的风采。美与个性并重,和而不同泼墨均匀,勾勒
出绝
美的画,和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞悉
世事,才思捷达,写诗顺手成章。可他深
入民间,了解疾苦,为了能表达出生活在草根阶
层的人们的心声,他与百姓
沟通,使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一,诗人
的诗与百姓的
话如出一辙,诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉,造就了感人至深的千古绝
唱!不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦,同样也超脱腐
败的社会。他刚正不阿,只叙百姓的疾苦,不唱官场的欢乐,不同于俗世的
黑
暗,犹如莲花般濯清,用他独特的表达,无畏的勇气,与黑暗抗衡!和而
不同在沟通中表
达,道出勇气!
和谐与不同犹如两个齿轮,凸出的齿印有着自己独特的
痕迹。可齿轮在
相互磨擦中逐一吻合,体现和谐美。和而不同是一种处世哲学,只有真君
子
才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。阿基米德终日沉浸
于思考,
超脱俗世,
可他又深入群众,
获取真知;< /p>
尼采独立思考,
成于己见,
可他不忙四周游历,把所想散播
人间;道家推崇真善美,将其融入大众的道
德规范,
却不忘独立于模仿与 盲目的随大流之外。
只有真君子才能和而不同。
和而不同是一种遒劲,在
一天天的练达与独立中爆发。
和谐是一幅画,不同是美中添雅;和谐是
一首诗,不同是诗中的锦绣、
芬芳;和谐是一首歌,不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹
如《诗经》中的
绝美,只有真君子才能吟诵出锦绣,口吐出芬芳。也只有真人生才能完全
展
现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。
< br>点评:以散文的笔调,对“和而不同”的话题,展开议论,内容充实,
中心突出,
说理透彻,
切合题意;
符合文体要求,
结构严谨,
语言生动形象,
比喻、排比等修辞手法的运用,使文句富于深刻的内涵。
“君子和而不同”
!
当霸王骑着乌骓化作鬼雄,当虞姬将生命化为矛尖之蓝;当屈原幽思而
< br>作《离骚》
,消失于汨罗江;当渊明自叹“守拙归田园”
,日日无事而空吟 ,
我不禁重新审视《论语》中的一句“君子和而不同”
。善哉,孔夫子之 论;
善哉,好一个“君子和而不同”
!
漫漫五千年,多少英雄豪杰,多少文人墨客,他们从心底喊出了一句: