2020年高考语文 新材料作文高雅与通俗的艺术作品优秀作文

2021年1月2日发(作者：费子文)

新材料作文“高雅与通俗的艺术作品”优秀作文

【原题再现】

24.

阅读下面 的文字，根据要求作文。（

60

分）

高 雅的艺术作品，凝重而丰厚，

能叩击人的心灵，

开阔人的心胸与眼界，提升人的文 化

品位……但往往不易被大众所接受。

通俗的 艺术作品，

自由而随性，

能够让人纾解压力，

放松身心……但也常 常因为缺乏深

度，易遭淘汰，难成永恒。

要求 ：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范

围。③ 不少于

800

字。④不得套作，不得抄袭。

【考场佳作】

1.

高雅与通俗

毕淑敏曾说过 ：

生命之高下并不在于绵长或短暂，

而在于丰美和深邃。

以命之长 短来衡

量生命的意义，

确实庸俗。

若用高雅与通俗来衡量 一部作品的好坏，

却是无知的。

在我看来，

能读出点味道 的就是高雅的，与形式无关。

以俗写雅，

大有人在。中 国诗歌史上的伟大人物白居易，

用他的笔杆子写出了盛世，道

出了衰败；

他的诗通俗易懂，但凡读过几首诗词的人都能看懂他的诗。

你说他高雅吧，

他的

诗中却无宝石点缀；

你说他通俗吧，

他却写 出了大半个世纪，

写出了百姓疾苦，诗中散发出

高雅的淡香。以通俗之词 道出高雅之意，

这就是雅。能让不少文人学者奉为圭臬，

让诗人墨

客引为至交，

让历史学家研究唐宋沧桑的诗，

就是高雅。

通俗的作品，

能让人尝出高雅之味，

品出高雅之精髓。

然而，高雅的作品想写得人人都“通俗易懂”，却未必行得通。曹雪芹的那句“一把辛< /p>

酸泪，

满纸荒唐言”

真真说出了不少读者的心声啊。

初涉

《红楼梦》

，

只觉得人名还未记清，

故事已发展到高潮。或许吾辈皆浅陋，但不要忘记，现代城市水泥林场里的，可都是些“浅

陋”的人啊。白居易的诗他们或许能哼上一两句，但让他们说出“黛玉葬花”这句，可真谓

< p>
难如登天。

现代社会有过一般的人是普通知识水平分子，

让这些人来 读懂被社会学家们作为

解释明清社会关系的“百科全书”的红楼梦，简直是天方夜谭。< /p>

《红楼梦》不仅高雅，而且

高深，高深得让人望而却步。一步作品的成功， 不在于他写得有多高雅，或多通俗，能让人

读懂，爱读，想读，才是高雅，能读出点味道 ，那就是雅。

繁华逝，铅华尽，能存留的，能摘取明珠享誉世界的就是 高雅。莫言来自乡村，他的文

字自然带上了点俗气。可他的作品不但不“通俗”，还被认 作“高雅”之作。因为他写出了

实实在在的中国农村风味，展现土地力量。摘取诺贝尔奖 时，

他的言谈如旧，却不自觉地带

出了那么点“雅”，所以说，雅俗之作 ，不在言谈文字，而在于所写之物是否让人读懂，让

人读出味道。

我很喜欢七堇年，

她是个网络作家，

然而她犀利的文字却能透 人心扉，

让你看到文学的

“雅”；我也很喜欢七七，她那通俗文字拍出的 电视剧，在南非播放，把中国的“雅”送到

世界另一个角落。

我们无法分辨“阳春白雪”和“下里巴人”，但我们能看明白自己的心。读一部文艺作

< p>
品，不一定要是出自名家，只要你能从中领略不一样的风光景象，

在恍惚后大彻大悟 ，

那么

这部作品就值得你回味，因为在你认知里，它就是“高雅”的化身 ，能读出点味道的，就是

“高雅”。

2.

适当感受高雅艺术作品的魅力

从古到今，

高雅的艺术作品与通俗的艺术作品似乎总是水火不容。

高雅的作品 是阳春白

雪，厚重深沉，

能给人精神的洗涤与身心的净化；

通俗的作品易于被大众接受，却往往只是

“快餐式”的文化享受，难以给人长久的精神 滋养。面对高雅与通俗之争，愚以为，在感受

一定的通俗作品的同时，不妨适当感受经典 ，与高雅使精神得到升华。

通俗的作品固然有其受人欢迎的地方，

它的碎片化与功利化，

能满足人们短暂的精神需

求，然而，在 它发挥了自己的功用之后，便往往为人们所淘汰，变得一无是处了。像如今的

商业化时代 ，电影本来是贵族们才能享受到的高雅文化享受，但自从第一部商业电影问世，

品味高雅 文化的权力下移，

普通大众在五花八门、

类型多样的电影中各取所需，

< p>电影的内容

变得功利化、通俗化，人们看电影也不是为了得到精神滋养、

< p>灵魂的升华，

二仅仅是为了在

忙碌的、

为名利奔走的 生活中得到暂时的休憩，

抑或是给自己空虚的精神注入一点活力。

因

此，人们不厌其烦地追求看这种快餐式的文化享受，也成就了通俗作品的价值。

然而，

高雅艺术作品应受到更多的关注。

尽管大多数读者对于

《百年孤独》

、

《红与黑》

这类厚重的、 具有时代意义的作品“死活读不下去”，它们还是应该成为我们的阅读选择和

文化追求。

因为推究原因，读不下去是因为大多数人的阅历不够，

审美品位仍有待提高。同< /p>

时，人们的功利心太强，远远盖过了纯粹的“因为热爱阅读而阅读”，与作品所描写的时代

存有隔阂，

不能了解它们对整个人类社会的超越时空的意义。

< p>如果我们想要提升自己的文化

品味，而不致于被商业的气息熏染，我们不能抛弃高雅 的艺术追求。

时代呼唤我们能放下浮躁功利的目的，

静 心适当感受一下高雅作品所带来的永恒的艺术

魅力。就算对于《论语》、

《庄子》等作品的理解仍缺乏深度，就欣赏一场古典音乐比听偶

像的演唱会要枯燥乏味得 多，

就算许多世界名画十分抽象、

难以吸引眼球，

在耐心品味它们

的时候，

我们不管阅历深浅，

都能体味到厚重而凝练的气 息，

渐渐体悟到它们长久不衰的原

因，

感受不同于通俗作 品的精神的陶冶，

与心灵的触动，

这时功利化的时代应孜孜以求的啊！

< p>

因此，

适当地感受高雅作品的魅力，

不强求完全领 悟它们的内涵，

只为一次与高尚的心

灵、与过去的时代、与伟大的思想的 对话，在拯救功利化社会方面显得更为急迫和紧要。

3.

高雅并非“艰涩”

“横眉 冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

”

大概很少人能在那一簇剑眉与八 字须的注视下

仍从容不迫的。鲁迅，以其思想的深刻锐利被历史铭刻。然而，面对如今“ 艰深难读”的指

责，恐怕也要口中苦涩了。

鲁 迅在教科书中的文章日益删减，

全因中小学生难以品味读懂，

我们要试问，

诚如周先

生这样曾以一笔挽中华波澜的高雅文学家，

为何反被避 之不及？高雅文学作品，

乃至文艺作

品，并不是以艰涩枯躁（燥）冠名， 只是很多人不明白为什么要读，又该如何云读懂，最后

只能找个借口，沦陷入浮躁的“快 餐文化”中去了。

就所谓高雅的文学作品来说，

因为它 们富有丰富的时代精神，

意识文化，

是现代人塑造

人格的 重要指标，这是我们应该认识到的。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”我们

品味到荆柯（轲）敢于殉国的勇气；

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是于谦 的周

正；

“梧桐更兼细雨”是李清照的凄婉……凡此种种，为历史的进程 引领了方向，而又为后

世人的修身提供了无限的蓝本。高雅文学作品不仅不应逃避，反而 应被推崇。

就其对人的指导，

我们想到传统国学大师南 怀瑾，

南怀瑾年轻时有幸结识位高僧，

得以

入寺阅读书籍 ，在那里，他通读了许多道家秘本，最后，在《金刚经》中参悟了世人无相的

真谛。

从此四处寻师访道，磨砺修为。中华的传统文学作品可谓浩瀚，

南怀瑾也许只望见其< /p>

冰山一角，但对成人成事，已大有（裨）益。高雅文化大可这样定位，那些真正有神韵，有

内涵，而能使人登上西楼，望尽天涯路的，都实在有无穷的价值。