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不完美的人生才是完美作文
【篇一:不完美与完美
2014
届宝山区一模作文】
2014
宝山区一模作文
作文题
有人说,人生本来就是不完美的,人的一生就是使自己变得更加完
美的过程。
p>
也有人说,人生本来就是不完美的,刻意追求完 美本身就是一种不
完美。
以上两句话引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇不
少于
字的议论文。
一、题型分析
言论类
+
组合型
文体要求
议论文
1
.言论类供材重在把握言说者的主观目的和言意重点。
2
.组合型供材重在兼顾各项供材,通过比较异同、分析倾向、辩证< /p>
阐发等策略,确定立意。
3
.议论文要以说理为主,构成论证逻辑。
二、概念解读
1
.关于
“
不完美
”
从人的生理条件看,视力不如老鹰,嗅觉不如猎狗,勇猛不如虎, p>
迅捷不如豹,就生理而言原本就是不完美的。人之所以异于禽兽在
于
他有思想。但人毕竟是人,人不能做到像神那样全知全能,还是
受到各种主客观条件的现
实。有些考生仅仅以残疾人为例来说明人
的不完美,这只是一孔之见,不能说明人的本质
特点。
“
人所不能者,
即为限制,即为残疾。
史铁生的话超越了一般意义上的残疾,洞悉
人不完美的根本。
p>
就人生而言,美丽的容颜,甜美的爱情,美满的 家庭,高贵的出身,
富裕的家境,显赫的地位,辉煌的成就
??
这一切谁能全部拥有?最
要命的问题是,你能活多久?
所以,所谓的
“
不完美
”
是一种客观存在,是绝对的,必然的。
2
“
完美
”
完美的人生不在人间而在
“
彼岸
”
、
“
天国
”
,这是意念 (信仰)的产
物,我们无法确证这种完美的存在,而对天国的向往却反证了人间
的不完美。
既然完美并不存在,那么,对完美的追求岂不荒谬?
绝对的完美虽然并不存在,但是还有相对的完美,生活中我们常常 p>
通过比较确立起关于完美的标准,这也是题中
“
更加
”
一词给我们的
提示。完美也带有主观性,因人而异,即使同一个
人,不同时期对
完美的认识也不相同,比如童年对完美之境的憧憬与长大之后就截
然不同。完美还带有不确定性,试看世上多少天造地设、郎才女貌
的一
对佳人,时过境迁之后劳燕分飞。
所以,人 生的种种完美都是相对的、动态的,带有很大的主观性和
不确定性。
三、两句话内涵分析
1
.分析第一句话:
有人说,人生本 来就是不完美的,人的一生就
是使自己变得更加完美的过程。
前半句意在说明人生不完美的客观性,言说者以
“ p>
本来
”
一词强调了
这种不完美的必然性。后半
句强调人生是
“
使自己变得更加完美的过
程
”
,是对前半句人生不完美的客观性的主观超越方式,体现了淡看
“<
/p>
结果
”
,追求
“
过程
”
的人生态度。这种自我超越表达了人的内在主
观渴求,是人之为人本质
精神的体现。前后的逻辑联系应是转折关
系,即
“
虽然人 生本来就是不完美的,但是人的一生就是使自己变得
更加完美的过程。
”
2
.分析第二句话:
p>
也有人说,人生本来就是不完美的,刻意追求
完美本身就是一种不完美。
p>
前半句言说者同样肯定了人生的不完美性,但在 后半句强调了不能
“
刻意
”
追求完美,刻 意追求对象性的完美,反会导致人生主体的不
完美。显然,这后半句话意在提醒追求人生
完美者行为态度的适度
性,追求完美应该认清追求的本质,不能为了达到完美的目的而一
意孤行。前后的关系是因果性质的,即
“
因为人生本来就 是不完美的,
所以刻意追求完美本身就是一种不完美。
”
3
.分析两句话的辩证关系:
两者都承认人生的不完美性,但两者都没有否定对人生完美的追求。
前者以人生的不完美性作为人生超越的对象,体现了相对主动的人
生态度;后者以人生的不完美性作为指导人生行为的前提,体现了 p>
相对理性的人生态度。后一句话看作是对前一句话的必要补充。
人生不完美的客观性和追求完美的主观意愿,体现了客观与主观的 p>
辩证统一;
人生不完美 的必然性和追求完美的合理性,体现了绝对与相对的辩
证统一;
人生进程的不懈追求和人生目标的不易达成,体现了过程与结果的 p>
辩证统一;
人生追求完 美的美好愿望和追求方式的理性诉求,体现了理想与现
实的辩证统一。
< br>
四、立意空间分析
组合供材要求将两则材料结合起来立意写作,所以要求考生必须全 p>
面观照供材,得出中心观点。两则材料仅以一则为立意基础,而完
全
不提及另一则者,则视作偏题作文评为四类卷。两则材料仅以一
则为立意基础,而提及另
一则者,评为三类卷。
1
.人生虽不完美但 应当以积极的态度面对人生的挑战,方能成就人
生的精彩,达到相对的完美。
2
.人生的不完美,从某种意义上说就是
“
完美
”
,人生的残缺与舍弃,
成就人
生的更高价值。
3
.人生的完美总是相对而 言的,不完美中有完美,完美之中亦有不
完美。
4
.结果的完美不能奢求,过程中实现价值就是完美。
5
.不可放弃
追求完美,也不可刻意追求完美。
五、写作素材
<
/p>
上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力
的过程就
是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于
克服自身缺点的奋斗。
——
俞敏洪
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
只有放下对美和好的追求,才能无限的接近美与好。
——
许嵩 p>
十全
十美是上天的尺度,而要达到十全十美的这种愿望,则
是人类的尺
度。
考场作文
我承认,我不曾经历沧桑
人 生本来就是不完美的,若是人人皆完美,就不应有爱恨离别,生
老苦痛;更不会存在
p>
“
千里孤坟
”
、
“
天涯 断肠人
”
。正是因为人生生
而有缺陷,我们才会寻找人生
的意义。即我们这一生,要追逐什么?
有人 认为人的一生就是使自己变得完美的过程,有人认为把完美奉
为人生目标的人永远达不到
完美。
那么我们对
“
完美
”
的态度究竟该如何摆放?是追还是不追?
追逐完
美的人往往信仰着
“
尽善,求知到尽头< /p>
”
。他们朝着内心的一点,心
无旁骛地奔跑,经过十年如一
日的跌跌撞撞,最终会开启真理的大
门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹,叶笃正用严谨
为中国气象学
护航。他们始终追逐着心中对知识的完美,他们的最终目标,定收
获最尽头的真理。
无可厚非 这是一种至高的精神境界,但正因了人人生而不完美,思
想总会产生分歧。有人认为追求
完美是一种缺陷,人生应当时徐步
慢行,享受风景、苦难与缺陷。
霍金在一次采访中说道:
“21
岁 时,我的期望值变成了
0
,从那以后,
一切都是额外的津
贴。
”
上天给了他一副最不完美的身体,却也改变
了霍金
对一味追求完美的目标。
“
我的人生已不可能完美,我能做的
就是享受这苦难,让一切的额外津贴过得有意义。
”
在失去再次行动
的能力之后,史铁生表示他已了然接收,接纳并且放下,追求完美
是一种
缺陷,我只能让我的余生无悔。
“
无悔
”
,
“
有意义
”
。我们为何不能把它们当作信条?谁能给完美下
定义吗?主观的完美就能造成客
观的穷极之境吗?
王小波说:
“
生活就是一个缓慢受锤的过程。
”
我们生的时候不必期
望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里,所
有生
命的终点都是死亡,完美本就是到不了的。你可以追逐它,但
是不能把它当作生命的终点
。顾城在
19
岁时写下:
“
生命与生活无
关。
”
完美是世界的境界,而无悔是人生的意义。
我承认我不曾经历沧 桑,
就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。
我不曾经历沧桑,因为沧桑属于生命。我活出的是生活。
大成若缺
p>
有人说,人生本来就是不完美的,人的一生就是使自己变得更加完
美的过程。
也有人说,人生本来就是不完美的,刻意追求完美本身
就是一种不完美。
诚然,人们生来就是在追求卓越追求完美的,每个人都渴望 完美的
人生。然而,完美与不完美本身就是一种辩证统一的关系,在缺憾
中体现完美,在完美中发现缺憾,大成若缺,十全九美,或许缺憾
也是一种完美
。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初,本 是有手臂的,但创作者发
现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美
世
人皆知,她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来,无数雕刻家
都曾尝试使她变得更
“
完美
”
,但无一成功, 因为这一行为本身就意
味着一种不完美。所以说,缺憾之中也孕育着完美。
有人会说,这不过是一个特殊的意外,对我们大部分人来 说总可以
通过自己的努力而变得更为完美。然而,如罗曼罗兰所说的:世间
有两种遗憾,一种是没有完成后的遗憾,另一种是完成后的遗憾。
当我们在不
断追求完美的过程中,刻意追求,倘若追寻不到便会产
生追寻不到的失落;倘若寻找到了
完美,又失去了不断寻求的勇气
与动力。从某种意义上说,这何尝又不是一种不完美。<
/p>
更进一步,世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆 ,刻意追求的
“
完美
”
又能保存多久?等
到这种所谓的
“
完美
”
消失时,我们还会有勇气去
寻找新的完美吗?历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完
美,过着近乎完美的人生,饱读诗书,名震一方,只着博取功名。
但这种看似完美的生
活又能持续多久,当考场上的失意,官场上的
落魄接踵而至,多少人因此而消迷一生,唐
寅、柳三变
??
不胜枚举。
在刻意追求完美的过程中,他
们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
冯至说: 一段美的生活,无论是为了生或是为了死,为了爱或是为
了恨,都无异于这样一个抛掷,
在陨落中有坚持,在停留中有克服。
真正的完美绝不是我们在追求的某个事物,这不过是
过眼烟云,而
是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾,但却获
得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。
大音希声,大象无形。大成若缺,缺憾或许也是一种完美。
永远未完成
p>
有人说,人本来就不完美,人的一生要使自己变得更完美。有人说,
人本来就
不完美,刻意追求完美本身就是一种不完美。我说,人生
是不可能完美的,但是我们可以
用永远未完成的态度追求完美,追
求的过程使我们进取、充实、行走,拓宽心灵的宽度与
深度。
完美是原因不是目的。对完美的向往 与追求是对生活充满热情的原
因。不完美使人处于一种被动的境地,而追求作为推动力,
使人们
主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说:
“
心 灵没有追求便会在
空乏的流域漂流。
”
不能因为知道人生 不可能完美就得过且过,漫无
目的的止步不前,如果这样,那么我们会一步步迈向死亡。
只有当
生活有了追求,我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如
木心先生所说:
“
我所见过的人生只是路过,无所谓完成。
”
追求便
是永远未完成的。
不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一 p>
件事,他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美,但是它所
触
及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有贫穷没有卑微,
有困厄没有鄙促。她的悲
闯(悲怆)打破大团圆的完美结局,她的
高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说,留
白是不完美,但人
们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺
p>
隙(缺陷),《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己
的
桃花源。以我们有限的生命来说,尽力后的不完美是美丽的遗憾
而超脱于缺憾,几近于完
美,如水,几近于道。
罗曼罗兰曾说: p>
“
这个世界上只有一种真正的英雄主义,那就是认清
生活后依
然热爱生活。
”
完美也是英雄主义,如何在认清人不完美的
本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想
我们只有认清自我,
才能不断地追求。正如林语堂先生告诉我们,
回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是
本我,超我是基于本我
的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利,也可追求本真的
静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价
值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人
能力,而顺应内心声
音的追
求完美却是为了使生活更美好,使人生更充实。
追求完美也不是要一味做加法,我们可以做减法,摒弃占有提倡拥 p>
有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进,在有限的生命中,
不
完美反倒转换为他们内心完美境地,平淡却是生活的真味,质朴
却是自我的坚守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结:完美是不 死的欲望,是平
淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美,提升自我,亦
如我心。
谁的完美阴了晴圆了缺
人生 本来就是不完美的,我们是该使自身变得更加完美,却也大可
不必刻意追求完美。
“
水至清则无鱼
”
,完美的定义并不仅仅局限在
于完整和圆满,而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的
态度。
年复一年的月,从新牙似的月变得稍显丰腴 ,从半满的月眉到了最
后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月
从未有缺又何必追求圆,谁又能说残缺不是一种美呢?
断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗?与她的残缺相对,世 p>
人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾,甚至比她有双臂更加
“
完美
”
。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完
美。
又比如说圆明 园,当年的
“
一伙强盗
”
闯进了美轮美奂的圆明园 ,打
砸抢烧过后的它早已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有
< br>多绮丽了。可因为不知它的原貌,因为它的缺憾,在每个人不同的
构想中圆明园有
着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明
园,可是哪里有每个人心中的圆明园美
呢?
事物的完美其实并不在于完成和圆满,而在于我们心中的价值。
而
另一方面,完善自身是必不可少的,但只需使自己的态度
“
< p>完美”
便
可。一代大师马寅初,是著名的现代经济学
家,改革开放初期只有
他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患,他孤身一人面对
“
右派
”
的高帽,也要说出
“< /p>
计划生育
”
的必要性。他用自己无愧于心的态度,
< br>单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实,他的坚持
是对的,他尽力
而为地强调自己的理念,谁能说他不完美?
完美可以像满月那样内心完满。
苏轼说:
“ p>
人有悲欢离合,月有阴
晴圆缺,此事古难全。
”
不管是月还是我们,在追求完美的道路上都
必将经历缺憾。我们不必事事追求完美,有
了缺憾反而能知美的可
贵,更不必事事圆满,完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎
价值观,无愧于心尽力而为的态度。
夜色正浓,月牙勾破了云朵偷偷探出了脸
??
最美来自不完美
叔本华说:
“
人生而有欲望,欲望来自于欠缺,而欠缺便是痛苦。
”
有所欠缺便是不完美,不 完美是我们的起点,不完美是我们痛苦的
来源。但我们又何须让起点便决定了终点?何必
只看到不完美这一
必然的结果?
<
/p>
尼采说过,人生确实是痛苦的,但痛苦何尝不是一种欢乐?能够承
受痛苦不
正是一种欢乐吗?更何况去征服痛苦呢?
不完美又何尝不是一种美?
白纸上的墨渍是一种不完美,哪又何 妨
让它晕染开去,造就一幅写意山水画呢?
存在的无意义是一种不完美,但这何妨我们精彩地活过一生,在喜 p>
乐悲愁里感受真正的生命,抑或是去感受生命死而复生,永恒轮回
的
无限充盈呢?
最美必然脱胎于不完美。
悲 剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛,从个体的
悲剧与死亡中感受到生命
本身的强大与不灭吗?不也因此,悲剧往
往能超越喜剧,使人们感觉到美的享受吗?
p>
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