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希望依然在作文
【
篇一：作文
...
依然在讲评】
那些依然在的情怀
一、原题回放
恐龙灭绝了， 但留下的化石依然显示出他们曾经的强大。孔子去世
了，但儒家的思想依然影响着今天人
们的思考。北京奥运结束了，
但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心。那些过去了的
一切，
虽然已经从人们眼前离去，但它背后的某些东西也许永远不会在我
们心中消失。请以
“
依然在
”
为题，将 题目补充完整。写一篇不少于
800
字的文章，文体不限（诗歌除外）。
二、考题提示
关键词提问：
1
、离去（哪些离去？）
（
1
）已经消失了的实体
（
2
）已经模糊了的精神
2
、依然在（哪些依然在？）
（
1
）对后人的影响
（
2
）模糊阴霾之下依然存在
（
3
）本以为不应该在却还在
三、例文展示
蒜味依然在（
8
班
王子祺）
晚唐名相裴度有一 句话说：
“
鸡猪鱼蒜，逢着便吃；生老病死，时至
即行。
”
后一句话讲的是淡定，前一句话说的是本真。而与
“
< p>鸡猪鱼”
并列的植物
“
蒜
< p>”，也大概代表着人最纯朴的欲望与最平淡的内心。
然也有李渔在《闲情偶寄》中说：
“
（ 蒜）秽人齿颊及肠胃。
”
蒜中
含有大蒜素，吃下去唇齿便
透出臭味。大蒜吃着香，但受着周围人
的白眼，如此香的菜肴也食之无味。在青年一代，
爱吃蒜的人少了，
甚至没了，大多是因为嫌恶臭难闻，自己不吃也同着耻笑其他食蒜
者。我曾爱蒜，吃饺子、面、肉馍都必须就着蒜，但后来，也许是
好
面子，我除了吃少许蒜泥，也基本不吃蒜了。
后来，我见了这么一个人：他从外地来，没吃过什么
“
麦当劳
”
、
“
吉
野家
”
< p>。我上课外班认识了他，刚认识他，我曾找他借过钱，他却竟
然想也没想就借给我这
个不熟悉的人。后来熟了，也就一起吃饭、
上课、玩了。
曾在上课课间，去吃午饭，饭店不大不小很有档次，周围人有的吃
蛋糕喝咖啡，有的吃盖饭喝可乐，多是我们同学。于是点餐，在他
点
菜时，我赫然听到这个词
“
独头蒜
”
！我哑然失笑 ：
“
你疯了，下午
还有口语练习，吃一头蒜，不怕被人轰
出去。
”
他平淡地回应：
“
你
老管别人干什么，一大老爷们，天王老子管不住，别人看几眼就管
住了。
想了想，又用有些酸的语气讲：
“
面子又当不了饭吃。
”
之后，他就拿起一头刚上的蒜 ，干嚼了起来。人们对于在这样上档
次的地方吃
如此臭秽的食物投来白眼。我又有些理解食蒜者的心理了。我有些
丢脸，为那
些不懂享受人生的我与投白眼者。
在这样一 个人人用
ipad
、喝
starbark
的年轻世 界中，敢于直面内
心而消除
“
外面
’
的面子，是需要莫大的勇气与真切的心的，而对于这
样爱做表面功夫的世界，
纯真而不好面子，也是无比珍贵的。
周立波 说：
“
北方人爱吃大蒜，香自己臭别人；上海人爱喝咖啡，苦
自己甜别人。
”
然而，喝咖啡的苦涩通过你的愁颜郁闷了旁人，还不
如吃蒜、吃肉，像北方人一样大气豪放，让人受你带动，一起欢愉，
一起
快乐，哪怕有些臭味。然而，周立波这样的人多了，人也就不
敢不在脸上抹粉，人们也就
少了这种欢乐
——
来自菜肴的与来自人
的。
我现在又吃回了蒜，望着肥白的蒜瓣，体会着
< p>“徒羡低头吃大蒜，未
防拍桌拾芝麻
”
的意趣。然后想着少一份粉饰，多一份纯真；减一点
coffee
，多 一点蒜味。让蒜味仍留在我们之间。
“< /p>
子曰
”
依然在（
8
班
周可佳）
现如今，
“
孔子
”
早已被世人所熟知，他所推崇的儒家文化也已陪伴
国人千年。然而，随着社会潮流的推进，人们好像在逐渐忘记这种
传统文化，
“
子曰
”
已离我们渐行渐远。
前不久的曲阜之行，让我感到无比羞愧与难过。原 本抱着参观孔子
故乡，重温儒家经典的目的，到那里却变了味道。
“
三孔
”
早已成为
商业化景点，就连小商小铺也
都沾沾
“
孔子
”
的光，
“
孔子家常菜
”“
孔
子煎饼
”
竟随处可见。而我们一路下来也是心不在焉，孤零零的孔子
像下稀稀疏疏的野草
，无不透露出淡淡的悲哀。儒家文化仿佛已与
我们的时代脱节，而作为孔子后代的我们却
毫不在意，甚至，不屑
一顾
??
然而，中国传统文化，孔子所留下的谆谆教诲就真的一去不复返了
吗？
让我们放眼于美国 。在那里，媒体常常引用孔子的言论去评论国内
新闻，甚至连总统有时都要接受来自
“
孔子的批评
”
。
前美国总统布什一次因为言语模糊不清，用词不当而被《纽约时报》< /p>
撰文批评说：
“
孔子曾说过，名不正则言不顺
,
言不顺则事不成
,
事不
成则礼乐不兴
,
礼乐不兴则刑罚不中
,
刑罚不中则民无所措手足
??”
就
连失业的美国工人也唱道
“
孔子是睿智的古代圣人，他说过要给我们
维持生计的工资
”? ?
彼岸的创作者而言，我们的文化成为一种鲜活而有力的滋养
。他们
成功借用了中国传统文化中的人物形象与社会场景，却诠释着同其
他美国大片中一样的英雄主义。而与此同时，祖先留给我们巨大的
精神文化财富
，在一点点被外来文化侵蚀，甚至被国人践踏。相比
起来，日本对本国文化传承格外重视
，几乎每个日本学生都练得一
手好书法，读国学经典也是必修科目。虽
< br>
然我们从小学便开始背诵
“
子曰
”
，可是千年中华传统文化，怎能仅
止于文字，却融不进国人的血液中呢
？
当看到日本传统文化活动展示时，中国人 是否嗤之以鼻，说那是我
们从唐朝便有的东西；当韩国的江陵端午祭
“< /p>
申遗
”
成功时，我们是
否感到无所谓，一笑
了之；当国人积极在国外建立孔子学院，宣传
颇有成效时，又是否渐渐忘了，自己心中的
“
子曰
”
。
在国人视中国传统文化为糟粕时，外国人却深得其精华，信手拈来。< /p>
当我们将西餐、洋节拿来时，请别丢掉祖先的经典。希望
“
子曰
”
依
然在，不是在外国人嘴里，而是在流淌着炎黄子
孙血液的，国人的
心中。
情致依然在（
8
班
郭爱伦）
前些天，在网上看 到一则新闻，一组照片展示着厦门鼓浪屿岛上的
街巷。只见不宽的街道上人头攒动，来自
全国各地的旅行团及散客
挤在巷子里或路边的店铺里。当地的居民表示，旅游业的发展给
小
岛带来巨大的经济效益，却也给当地的居民带来沉重的负担。外地
商人为了谋取利益进驻主要街道的商店，摆上那些价格昂贵并声称
是当地特色的工艺
品，迫使岛上的居民离开原来安逸的生活。
这则新闻令我想起几年前的那次旅行。乘船仅需几分钟的时间，便
跟随人流登上鼓浪屿。
大多数来到岛上的游客都是为了一个
“
钢琴之
乡
”
的称号或是一曲《鼓浪屿之波》前来，但他们看到的，却是一个
商业化的市场。人们排着长队在烈日下登上岛上的
“
最高峰
”
时，却
发现各种唱道的日光岩却是这般矮小，只不过是一块普通的红色石
头罢了。站在上面望向远方，身后还有不断涌上的人群，随时有被
挤
得掉下去的危险，而对面的金门却显得依然模糊。于是上山的人
永远满怀期待，而下山的
人却失望抱怨。所以，不少人清晨欣喜地
来，到下午便匆匆离开。八元钱的往返船票，一
个连地图上都显示
不出的小岛，不过是他们漫长行程中一个可以忽略的小地方。
又有多少人细心寻找过那似乎已经被商业化淹没的景致？
夕阳西下，黄昏的来临让你开始怀疑白昼的喧嚣。人群渐渐变得稀
疏，小巷竟变得静谧，时可偶遇留宿在岛上的游客散步。而在较宽
阔
的街道旁，当地人推着手推车，叫卖着当天捕到的海鲜做成的特
色小吃。三五个朋友围坐
在路边的板凳上，手上捧着硕大的纸碗，
大口喝着热气腾腾的鱼丸汤，老板则在一旁一边
吆喝一边得意地笑。
海鲜散发出香味，人们以最淳朴的形态坐在矮凳上品尝，这种幸福<
/p>
的体验，就是鼓浪屿的一种独特情致吧。
而在月光下的海边，浪打礁石的声音真切，可以传的很远。黑暗中
也不见厦门市区的灯光，整个岛屿像是漂浮在海洋上的唯一陆地。
抬
头惊喜地发现，远处的日光岩被金色的灯光装饰着轮廓，在黑夜
里竟显得高大。
清晨推窗，意外被满目的花朵迎接，旅舍的墙下一只 猫安静地睡觉。
古老的欧式建筑被浓郁的绿色遮挡
——
这 就是为什么白天时没有人
去注意它吗？伴着琴声，
望着钢琴博物馆墙上的字：
“
钢琴首先是家具，其次才是一件乐器。
”
陈列着的古老钢琴，精致的木雕。站在沙滩上倾听悠扬琴声，也许
这才是歌中唱的鼓浪屿。
只是，很多人已经丢失了那一份情致，并没有想到其实小岛的本貌
依然在。在人们制造
出的喧嚣氛围的背后，那些原本的情致依然在。
这情致，就存在于当地人把小吃递到你手
中时的微笑，存在于浪打
礁石一瞬的脆响，存在于琴声中的每一个音符。抛开浮华的表面
，
在鼓浪屿上，美好的情致依然在。
爱情依然在（
6
班
刘羽娴）
奶奶离世已有五个年头了。
送葬那天，爷爷表现得比我们所有人都淡定。我在悲痛中惊愤
——
这是伴
他四十余载的妻，他怎么能这样轻易地放下？
后来，爷爷便开始独居，与我们的联系也少了。我只知他依然每天
喝酒，上网走象棋，
日子过得悠闲自在。我想，他果然把奶奶忘了
么。
爷爷奶奶是患难夫妻。小时候，奶奶曾对我说，那老家伙成分不好，< /p>
被下放到农村，这才遇上我。我一知半解地听着他们的苦难，觉得
没意思，问，爷爷说过我爱你吗？奶奶哭笑不得地摸我头，说他怎
么会说这种话，不过他
会帮我做饭洗衣服。
我看不到他们的浪漫， 却模糊地以为他们是相爱的。可为什么现在，
我一点也感觉不到爷爷的爱？
一日夏初，我去了爷爷家。他正在倒酒
— —
一个摔破了口子，用了
许多年的杯。他小心翼翼地倒，卡着三分之一的
线。
从前爷爷好酒，奶奶与他约法三章，每 日只许喝两杯，斟到三分之
一处。原以为奶奶走了，他会乐得无人管制的。他笑着说了声
你来
啦，便又回了电脑前走象棋。
我有些烦躁，却突然看见那阳台上晾着的满满都是奶奶生前的衣物
——<
/p>
衬衫、长裙、秋衣、袜子
??
我愣住，不自觉地走去。初夏的风
微凉而温柔，吹得衣服轻轻摆动。我闻见淡淡的柠檬香，是奶奶从
前
最爱的洗衣粉味。
恍惚间，我以为奶奶还在 世上。恍惚间，我想起《诗经》中的句子
——
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之 忧矣，曷维其已。
爷爷走着象棋，不在意似 地说，老婆子爱干净，这时候换季，该整
整衣服了。
我 的眼泪倏地涌了出来，望着他微微佝偻专心下棋的模
样。原来他并不是忘了，他只是看透
了。爱到深处，与生死无关，
自然悲喜不露。
原来，爱情依然在。
鲁壁依然在（
7
班
冯子墨）
当我第一眼看见它 时，我不知道自己是什么感受：震惊、崇拜、欢
欣、遗憾、惋惜
??
种种感受涌上心头
——
只因它残缺不全。
它身上承载的太多太多，如这院中梧桐的枯荣一般，锁不住那两千
余个春秋。当然，也泯灭不了它的故事。
遥想始皇当年，横扫六合，威震四海，气吞万里如虎。平天下后，
开始焚
书坑
儒。面对秦虎狼之师，儒家受重创。当是时，孔家主人舍
命将经书
藏于自家墙壁中，儒家文化得以保留，由衰至盛。这便是它
——
鲁
壁。
不甘。想想也是，
曾经的它受千人崇拜，万众景仰，而今，却落得
断壁残瓦萧瑟处，怎会甘心？
毕竟还是逃脱不了这十余年岁月的侵蚀啊！这期间，无 数王朝兴起，
由盛转衰，也许它早已看惯了一个个兴亡史
——
< p>任尔百年皇图霸业，
都付于这般断井残垣，过眼云烟尔。却是不是未想过自己也会到
这
残缺萧索的地步？我静静揣度着。
它只是静静地坐落在那里，什么都不能做，对自己身上的残缺也好
似毫不
在乎。我又不免为他感到悲哀，曾经的它是多么辉煌。
它只是静静地待在那里。
叹 了口气，步入后庭，大惊：人来人往，络绎不绝，摩肩接踵。每
个人都带着几分虔诚，几
分向往，纷纷向孔子像行礼。
突然意识到， 残缺的它，不是心有不甘，而是安逸。它已达到目的，
将
“
仁心
”
播撒于天下，既然使命完成，卸下包袱的它怎会在乎自己
那不完整的身躯。
壁已残，然礼仪 仁德重于天下，又何憾哉？再次立于壁前，忽有种
“
朝闻道，夕可死矣< /p>
”
的敬仰。鲁壁仿佛变成了那世人皆知的白发老
者，虽老迈
却掩饰不住炯炯如火的眼眸，向世人宣扬
“
仁
”
的 理念，
大同的理想。
昔杨慎曾云：
“
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”
< p>然而英雄虽已没，
碑壁尽毁，儒家精神却在人心中和信仰中传递，继往开来。鲁壁原
来依然在，在与儒家文化，在于人心，薪火相传。
完整的鲁壁依然在（修改稿）
这是一段残缺不全的墙壁，当我站在它面前时，我不知道自己是什
么感受：震惊、崇拜、欢欣、遗憾、惋惜
??
因为它不是普通 的断壁
颓垣，而是一段承载了两千余个春秋变幻的废墟。
遥想始皇当年，横扫六合，平天下后，开始焚书坑儒。面对秦虎狼
之师，孔家主人舍命将经书藏于自家墙壁中，儒家文化因此得以保
留
，由衰至盛。这段家壁，便是如今的鲁壁。
从那时起，这段墙壁便有了特殊的意义，历朝历代，但凡尚儒尊孔
者，必对此景仰不已，
孔氏家族及这段墙也历经兴盛，它记录着一
个民族对儒家文化的无限尊崇，承载着一个生
前不被重视死后倍享
尊荣的圣人的理想。
然而，现在见到的鲁壁是残缺不全的，正如新文化运动以来备受摧
残打击的儒家文化，鲁壁的没落恰是文化的没落。破败的墙壁仿佛
在
诉说自己的不甘。想想也是，曾经的它受千人崇拜，万众景仰，
而今，它却只能静静地坐
落在那里，什么都不能做。不禁令人感到
悲哀。
我叹了口气，步入后庭，眼前的景象却令我大惊：人来人往，络绎
不绝，摩肩接踵。自然，大部分人只是匆匆一瞥，举起相机留张影
而
已。然而，在孔子像前，我分明看到了一些人，带着几分虔诚，
几分向往，向圣人像行礼
。
【篇二：依然在
范文】
京华依然在
高三
5
班罗宁
有些东西虽然已经消失了，但它的影子会依然在我们的心中久久不
肯离去
。
2009
年，祖国迎来了六十岁华诞，但 在这一年拥有五十五年历史的
中国客车制造业元老
——
北 京客车总厂京华客车厂倒闭了。虽然不
会再有一辆京华牌大客车驶出大兴区的北客六厂的
厂房，但京华车
的影子却依然在许多人的心中无法离去。
以前，每当外地公交迷问我
“
在北京什 么牌子的公交车最多
”
时，我
总是脱口而出
“
京华
”
二字。可能四年后，北京的马路上没有了京华
车，但我依然会这样说，因为我心中的京华依然在。
我爷爷那一代人一定不会忘记上世纪六十年代的
“
京华大通道
”
在长
安街上奔驰的情景；我的父
辈们一定不会忘记那曾经载着自己上学、
上班的拥挤的京华公交车；我这一代人也一定不
会忘记那些为北京
公共交通事业付出很多的京华车。
“
京 华
”
这个品牌消失了，但它曾
经行驶在北京的大街小巷中
日夜陪伴着我们的身影依然在，这份记
忆将会永存。
最近五年，北京公交集团使用的京华车数量越来越少，
尤其是在空调公交
车被推广后，许多老车提前报废，被新车取代。
仔细观察现在的新车，虽然牌子变了，但
在造型和核心技术上，依
然能品到京华的味道。即使京华已经倒闭，但它在客车制造业的
成
就依然在。
可能 对于许多人来说，客车的品牌并不重要，什么牌子的公交车在
路上跑也不算什么。但我还
是希望每一位在北京生活过的人都可以
记住，曾经有一个叫
“
< p>京华”
的品牌，它曾经为北京的公共交通事业
付出五
十五载。在我看来，即使今后北京公交千变万化，京华的影
子会依然在我心中不变。
京华客车，客车精华。京华已逝，但京华依然在。
希望依然在
高三
5
班刘一淼
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