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仰视高中作文
【篇一：仰视】
仰视
著名作家毕淑敏说：< /p>
“
山的存在，让我们知道，这个世界上有一些事
物必须仰视
。
”
在我看来，山便是那些带领人们走出困境与黑暗的不
变理念。而这些理念便与世长存，让人仰视。
韩非子说：
“
太山不立
好恶，故能成其高。
”
泰山的兼容并 包成就了它的名声。而引领人们
走向光明的理念亦是如此。蔡元培先生的
“
春风化雨，兼容并包
”
思
想使当时的北
大百家争鸣，百花齐放。正是在蔡先生的领导之下，
北大所形成的有方向、有主流的局面
使之成为新文化运动的中心。
如若蔡先生当时只是注重新或旧文化中的一种，那便会使人
们一味
求新废旧或墨守成规。因而蔡先生的这一兼容并包之气度将会随时
间推移而与世长存，受人仰视，受人推崇。
仰视这些高山，是因为对高处的渴望；仰视这些进步的理念，是为
了走向更好的
未来。马克思主义的诞生，为世界无产阶级提供了改
变自己历史命运的思想武器和科学指
南，为社会主义的发展提供了
理论基础。正因有了马克思主义，才有了之后俄国打破资本
主义
“
一
统天下
”
之局面 。也有了中国在毛泽东思想与马克思主义结合下进入
新民主时期。因此，后人对于马克思
主义的仰望，带来了更好的明
天。
对于这些不朽的
“
山
”
，我们应当 对其保留，将其流传后世。还记得
新文化运动中
“
打倒孔 家店
”
的口号吗？即使当时传统的儒家思想被
称为旧思想
，但
“
山
”
依旧是
“
山
”
，不会那么容易就夷为平地。在
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峰会上所提出的
“
求同存异
”
、
“
和平共处，相互协作
”
，这些都是儒
家文化的不朽之
“
高山
”
。再者，北大依旧保留着 蔡孑民先生
“
春风化
雨，兼容并包
”
的教育理念，培养着各行各业的人才。传承仰视之物，
善用仰视之物。
即使历史是
“
长江 后浪推前浪，一代新人换旧人
”
，但
“
前浪
”
和
“
旧人
”
依
旧为我们提供了走出困境的理念，依旧处于受我们仰视的高度，
被后人所学习、传承、赞
扬。
当迷失方向之际，环顾四周，即使不能 看到山的全貌，但那山峰却
指引着你前进，最终到达山脚，抬头仰望。
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【篇二：
2016
南通一模作文仰望与被仰望解 析及范文】
2016
南通一模作文审题立意及标杆作文
作文题目：
根据以下材料， 选好角度，自拟标题，写一篇不少于
800
字的文章；
文
体不限，诗歌除外。
有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。
一、审题与立意
1.
对材料的理解
材料为两 句话，前一句指出有些人
“
仰望别人
”
的人生习惯 ，后一句
揭示了
“
仰望别人
”
< p>的人“
被别人仰望
”
的看似奇怪实则合理的社 会现
象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。
其实，
“
金无足赤，人无 完人
”
，
“
寸有所长，尺有所短
”
。
我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中
<
/p>
方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却
在深入研究中国儒道文化，更好地实现
“
天人合一
”
，因此，只仰望
别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正
确的做法是
“
仰望别人
”
，向别人学习先进的思想、技术，
同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促
再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句
“
有些人习惯于
仰望别人
”
只是引子，从< /p>
“
习惯
”
这个词来看，这句话也带有否定的意
味，而后句
“
回头却发现自己正被别人仰望着
”
才是材料内涵的重点，
旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人
仰望，要有一定
的自信心，所以本材料
“
仰望
< p>”只是表面的，而实则隐含的中心是
“
相
信自己
”
，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。
2.
本次作文的立意注意点
本次作文的正确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如
果只写仰望，而触及不到中心
“
自信
”
，可降低一个档次赋分。
在行文时 要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明
“
仰望
”“
自
信
”
的具体内容。可以写人，也可以写物，可 以写景，也可以从
“
文
化
”“
< p>艺术”“
民族
”
等领域入手，如个人粉丝膜拜 、古巷仰望闹市的繁
华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，
缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生
活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显
现哲思灼见，表现某
种特定的价值追求，展现正能量。
二、作文阅卷情况分析
学生作文存在的主要问题
本 次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词
“
仰望
”
。写
人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，
自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析
“
仰望
”
的行为、
原因、意义等，具体问题具体分析为佳。
审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面 积脱离材料中
心的问题。
但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：
1.
套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的
思想性。比如，记叙文中用一个已有的故事套用本次作文的
“
仰望
< p>”，
生硬牵强；议论文中，把
“
仰望 别人
”
当做
“
羡慕别人
”
，
“
不仰望
”
就
是
“
不羡慕
”
，就是
“
要知足
”
等。
2.
表意过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比如，随意泛化材
料，只写仰望，
没有注意到材料的其他限制，主次关系，
“
仰望
”
与
“
被仰望
”
平均使力，没有自己的态度 。再如，随意缩小话题，由
“
不
必仰望别人
”
，到应该
“
欣赏自己
”
、
“
发现自己的优点
”
、
“
做自己
”
、
“
看清自己
”
、
“
正视自己
”
甚至
< p>“仰望自己
”
等等，撇开
“
仰 望
”
，只谈
欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。（
主题是相信自己）
3.
当然，也有跑题现象 的存在。比如，不要仰望，不要这山望着那
山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要
懂得满足。再如，别
以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人<
/p>
进步，实力说明一切，等等。
4.<
/p>
语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明
显。比如，
有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体
育上他要仰望别人，敷衍材料没有
深意；同样的，有学生写在长跑
中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被
他
超越，一回头，人家也在仰望他。
5.
拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知< /p>
所云。
6.
书写仍是问题，没有得到大的改善。
对作文教学的建议
1.“< /p>
审题决定生死
”
，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。< /p>
2.“
立意决定高下
”
，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制
条件，梳理材料
内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不
套话。
比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，< /p>
而应抬头挺胸，有自己的
“
文化之姿
”
，阔步自信的走在新世纪的前
沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的
见地，很受阅卷人
的喜爱。
3.
作文书写当是常抓不懈的工程。
4.
多做阅读，提高思维品质。
三、样卷
样卷
1
【篇三：作文
——
仰望】
生命的高度
陈浩林
雄鹰说：
“
我要搏击长空
”,
于是斑鸠只能 仰望天空中翱翔的雄鹰。
高山说：
“
我要与天争高
”,
于是土丘只能仰望万里内矗立的高山。
斑鸠不是雄鹰，而只能仰望雄鹰，是因为它没有雄鹰的追求；
土丘不是高山，而只能仰望高山，是因为它没有高山的抱负。古人
之所以被人仰望，不仅是因为他们的成就，更是因为伴随着他们成
就
的精神。
“
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
”
， 是他求得官职后
的狂喜；
“
天子呼来不上船，自言臣是酒 中仙
”
，是他一腔报国热血
冷却后的醒悟。谪戍的太白星
，怀报着满腔的报国之志，但小人的
谗言，昏君的指责，让他感受到的世俗的卑鄙。我们
仰望李白，不
是因为他那一段段郁郁不得志的仕途，而是他
“
< p>天生我材必有用，千
金散尽还复来
”
的自信，不是歌 功颂德御用文人的金幌子，而是
“
安
能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜的傲骨
”
。
“
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”
李煜 唱着
“
别日时容易见
时难
”
的后悔，
“
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
”
的感 慨，
“
故国不堪
回首月明中
”
< p>的辛酸，织成了李“
剪不断，理还乱
”
的绵绵 愁思。作为
一个词人，李煜无疑是成功的，但却没有人仰望他，因为作为一国
之主，他是失败的，他的昏庸愚昧，他的寻欢作乐，成为后人的教
训，而他
的婉约愁丝，只能作为他追悔的言语。
人们 仰望苏轼，不是仰望他
“
不思量，自难忘
”
的生死 爱情，而是仰
望他
“
一缕烟雨任平生
”< /p>
的洒脱；人们仰望韩愈，不是仰望他
“
天街小
雨润如酥，草色遥看近却无
”
的细致，而是仰望他
“
< p>闻道有先后，术
业有专攻
”
的博大胸怀；人们仰望辛 弃疾，不是因为
“
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬
”
的朝气，而是因为他
“
可怜白发生
”
的悲悯和满腔的抱
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