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我摔在地上朋友扶我起来的作文
【篇一：我扶您起来】
< br>
我扶您起来
清晨，远方的太 阳公公刚刚从地平线上冒出头来，小明骑着自行车
走在上学的路上。大街上，人流如潮，
车水马龙。汽车的
“
嘟嘟
”
声，
< br>摩托车的
“
嘀嘀
”
声，自行车的
< p>“叮零零
”
声，交织成了一首欢快的马
路交响曲。街道旁，早市的小摊一字排开，摊前围满了人，就连行
人都不好走路。
突然，小明看到前面不远处围着一圈人，发生了 什么事？他连忙骑
车过去，把车停在一旁，钻进人群一看，只见一个老奶奶瘫坐在地
上，一只手还在膝盖上不停地揉着。周围的人群在一旁叽叽喳喳地
议
论着，原来这位老人为了躲避一辆疾驰而过的汽车，没站稳摔倒
了，开车的司机不顾老人
径直而去。围观的人越来越多，可就是没
人上前扶起老人。
小明什么也没想，一个箭步冲了上去，小心地扶起老奶奶，关切地
问道：
“
奶奶，您有没摔伤？能动吗？我扶您起来！
”“
谢谢你啊，小
伙子，你扶我起来，我休息一会儿就好了！
”
老奶奶艰难地起身，在
小明的搀扶下慢慢地走了几步。这时
，人群里有人拿起手机
“
咔嚓咔
嚓
”
地拍照，有人说：
“
这孩子真是胆大，万一人家赖上他了怎么
办？
”
小明听见了，回头说了一句：
“
< p>我没想那么多！”
周围人群一下
子安静了
【篇二：材料作文】
材料作文
〖题目展示〗
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
有人说：失败是成功之母。有人却说，成功是失败 之母，因为成功
了如果骄傲起来，必然导致失败。
有人说：骄傲使人落后。有人却说，骄傲使人进步，因为骄傲是自
信的表现，它能促使人们奋发向上。
<
/p>
从创新的角度来看，说
“
成功是失败之母
”
也好，说
“
骄傲使人进步
”
也罢，
都是在不盲从人家观点的基础上将
“
琵琶
”“
反弹
”
出了新意。
〖一语破的〗
所谓
“
反弹琵琶
”
，说白了就是
“
唱反调
”
。
“
反调
”
< p>好唱，能让人觉得
“
反调
”
唱得
“
有理
”
却难。因此，在
“
< p>唱反调”
的基础上，应该尽量使
“
反 调
”
能自圆其说。这是写好此文的关键。
〖素材超市〗
1
、
谦虚并不总使人进步，有时也使人落后；而骄傲未必都使人 落
后，有时也使人进步。
——
唐世文《
“
骄傲
”
使人 进步》
2
、西方的格言是：成功是成功之 母。有了一点成绩，鼓励；再有
一点进步，再鼓励。对于孩子来说，
“< /p>
骄傲
”
也会使人进步。
——
唐世文《
“
骄傲< /p>
”
使人进步》
3
“
君子动口不动手。
”
< p>这种思想观念，
给中国的读书人和知识界以长期而且强烈的影响。正因为如此，大<
/p>
家都把动手看作不光彩的事情，耻于动手。
现在，中国正在学习西方努力求得科学技术的发展。但是，几千年
培养起来的
“
君子动口，小人动手
”
的观念根深蒂固，轻视动手的传
统，至今还残留在中国人的骨髓之中。
能否确立起中国将来科学技术发展的基础，这和现在的小学生能否
养成喜欢动手的习惯，能否彻底消灭轻视动手的心理直接相关。
——
孙观汉《
“
君子不 动手
”
的哲学》
4
、在孩子成长的道路上，存在着一个非常温柔的陷阱，就是那些
过分庇护孩子的
父母一手挖掘的。掉进陷阱里的孩子，由于被剥夺
了犯错误和改正错误的机会，从而也丧
失了长大成人的权利。
——
兴舒《再给孩子一次失败的机会》
5
、世皆称孟尝君能得士，士以故归之。而卒赖其力以脱于虎狼之< /p>
秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐
之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？鸡鸣
狗盗之出其门，此士之
所以不至也。
——
王安石《读孟尝君传》
6
、论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。
——
唐顺之《信陵君救赵论》
7
、蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
——
王世贞《蔺相如完璧归赵论》
8
、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引豪< /p>
情到碧霄。
——
刘禹锡《秋词》
9
、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
——
毛泽东《人民解放军占领南京》
〖思路突破〗
（思路设计一）从俗话
“
有志者事竟成
”
中引出
“
反调
”
：
“
有志者事未
必成。
”
并通过事例分析与名言引用 来论证只有把远大理想与实际行
动结合起来，
“
事
”
才有可能
“
成
”
。
（思路设计二）从电视连续剧《水浒》主题歌 《好汉歌》的一句歌
词
“
”
中引出
“
反调
”
：
“
该出手时不出手。
”
并结 合具体
事例论证有的人见义勇为却打死了人，触犯了法律，好心却办成了
坏事。进而阐明加强法制观念，在
“
动手
”
之前要
“
三思而后行
”
的道
理。
（思路设计四）从《国语》
“
勾践灭吴
”
的记载对勾践的肯定中引出
“
反调
”
：勾践是只能
“
共患难
”
不能
“
同享福
”
的
“
暴君
”
。后者可以从
他逼死文种、逼走范蠡的举动中得到证明。
〖精品走廊〗
范文
1
成功未必真豪杰
——
从《勾践灭吴》说开去
《国语》中的勾践，历来受到人们的称道。人们称道他，不仅因为
他胸怀
大志，在越国灭亡之后，卧薪尝胆，默默地做着复国的准备
工作。而且因为他在与吴王争
霸的过程中，笑到了最后，把吴国给
灭了，取得了争霸事业的成功。后者才是起决定作用
的。
中国人论历史和历史人物，向来是成 者为王，败者为寇，用鲁迅的
话来说，就是
“
抢得天下的 便是王，抢不到天下的便是贼
”
。（《文
学与出汗》）即
便你生来就是一个市井无赖，然而当你
“
抢得了天
下
”
，坐稳了皇上的宝座之后，人们尤其是所谓的
“
历史 学家
”
就对你
另眼相看了。你的高大形象一下子就被树了
起来。反之，即便你有
经天纬地之才，然而当你
“
抢不到 天下
”
，并且英雄走到末路的时候，
人们尤其是那些
“
历史学家
”
就会很自然地将你打入另册，你不是
“
流
寇
”
就是
“
土匪
”
了。
中国人的这种
“
以成败论英雄
”
的 历史观，存在着相当大的偏颇。就
拿勾践来说吧，他卧薪尝胆，灭了吴国，这些功劳自然
不能抹杀。
然而，就以这些所谓的
“
成功
”
给他树起
“
英雄豪杰
”
的牌坊， 那就荒
唐至极了。只要我们的目光稍微从节选的这一部分移开，看一看他
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