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三年级《生活中的传统文化》作文
300
字国画
【篇一：中国传统文化之国画作文
300
字】
中国传统文化之国画作文
300
字
文画
/
小王子悦悦
中国传统文化历
史悠久、
渊源流长，有剪纸、刺绣、戏剧、陶瓷、皮影戏、国画等等，其中
我最喜欢的就是国画了。
今天我来为大家介绍介绍国画。国 画就是
用颜料在宣纸或是宣绢上绘画，是东方艺术的主要形式。国画又称
为
“
中国画
”
，古时称为
“
丹青
”
，我国传统绘画主要是指以毛笔、墨、
< br>国画颜料等画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。题材可分为
人物、山水花鸟
等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是
“
笔墨
”
。
国画强调
“
外师造化，中得心源
”< /p>
，要求
“
意存笔先，画尽意在
”
。< /p>
中
国的国画大师的作品中我最欣赏齐白石画的虾、徐悲鸿
画的马。我
的画画老师张老师在二年级暑期开始教我学国画，张老师说：
“
国画，
是我们中国的国宝，你要努力学习国画，把国画这种传统文化传
承
下去。
【篇二：三年级上册第五单元生活中的传统文化作文】
三年级上册第五单元生活中的传统文化作文
腰鼓是民间的传统文化，它在陕北最为流行，属于打击乐的一种。
腰鼓两
端略细，中间稍粗，两面蒙皮，是挂在身上敲的。
腰鼓在民间十分流行。人们跳着腰鼓舞，变换队形。扭秧歌的时候，
每次都要跳腰
鼓舞，腰鼓舞最初流行在陕西，后来在全国发展流行。
现在，腰鼓舞已经在许多大城市的
村民中跳腰鼓舞。主要是用来娱
乐，同时也是一种业余生活。陕北有腰鼓非常有名，在我
国有悠久
的历史。在一些主要流行地区，几乎是家家户户都有鼓手。因为人
太多，所以舞蹈的基本动作大致相同。但在一些不同地区，形成了
风格不同的
习俗。
腰鼓一代接一代的流传下去，成为了 我们流行的打击乐器，每年的
元宵节，我最喜欢看的节目就是那些爷爷奶奶打击腰鼓的节
目。
中国结是中国特有的民间手工编结装饰 品，始于上古先民的结绳记
事，历史相当久远。
中国结所蕴涵的情致和智慧正是中华古老文明的一个体现。它有着
复杂曼妙的曲线，它有着飘逸雅致的韵味；它出自于太初年代人类
生
活的基本工具，同时，它也是数学奥秘游戏的呈现。你可别小瞧
中国结，它千变万化，寓
意多多！比如方胜结代表平安，如意结代
表吉祥如意，双鱼结代表吉庆有余
??
我知道，传统文化不怕年代的
推敲。中国结，也许以前并不起眼
，但现在，人们看中了它这种东
方神韵，把做成发夹、耳坠、手镯等等，让它成为一种典
雅饰品。
我看着有着千年历史的中国结，仿 佛看到了中国结的古色古香，千
变万化，它让我神往，让我遐想
??
中国结，它代表了中华民族远古
的神秘和东方人的灵秀。我爱中国结！
中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，距今七 万至十万年前，
就有中国结了。
<
/p>
中国结作为一种装饰艺术从唐代开始，到了明清时期，人们开始给
结命名。
尤为一提的是北京申办
2008
奥运会的标志也 是中国结。
它用奥运五环的颜色组成五角星，相互环扣，象征着世界五大洲的
团结，
“
结
”
字之所以在这得到了升 华。如果大家细心观察，就会发
现：市场上卖的中国结样式很多，但结式基本上都是盘长
结。
“
结
”
字象征力量、和谐、充满温暖
的人际关系，给人以团圆、亲密、温
馨的美感。
中国结 无论从起源和发展来看都是与手工密切相关的，
由于中国人年复一年的创造，不断地改进
编法，
“
结
”
字才发展成为
今天这异彩缤纷的样式，中国结才具有它真正的意义。
中国结优美的造型，丰富的色彩，是中华民族宝贵的文化资产。
中国结历史悠久，是一种古老的传统文化。它是由石器时代的缝衣
打结，推展至汉朝的礼仪纪事，在演变成今日的装饰手艺及艺术。
周朝人随身的佩戴玉，常常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也
有中国结的
“
身影
”
，延续至 清朝才是中国结真正，流传于，民间艺
术的时候，当时多用来室内
装饰，亲友间的馈赠佳品及个人的随身饰物。民国６９年由台湾和
< br>各个国家的一些热爱结绳艺术的朋友，广泛收集整理与研究，因为
其外观对称精致
，可代表出中华民族悠久的历史。
中国结的 编制，要经过编，抽，修的过程。各种结的编法是固定的，
但是抽可以决定结体的松紧，
耳翼的长短，线条的流畅与工整，可
以充分表现出艺术和技巧的修养。编用的线材，除了
棉
.
麻
.
丝
.
尼龙 和
皮线之外，还有金银等一些金属线材可以搭配，更增强中国结装饰
的作用和作为美观而又好看的装饰品。
中国结不但历史上非常悠久，而且造型上特别优美，耳翼美观大方，
广泛受到人们的喜爱
。
我最喜欢看秧歌了。
先在屋 里听到热热闹闹的锣鼓声，从远而近，我便飞奔出门。挤在
人群中间向远处观望，只见一
队花花绿绿的人马沿着街道缓缓而来，
最先看清的是敲锣打鼓的。然后就扭秧歌的了。他
们打扮成京戏中
小姐书生的模样。只是穿得更加新鲜艳丽。脸上还画了浓浓的妆，
脚上踩着半人高的高跷，有的手中拿着彩色的扇子。有的腰上系一
根长
长的红绸带，双手各拎一角。踏着节奏挥舞开两只胳膊，投入
而神气的扭动。那股神常常
会把一些孩子吸引进队伍里去。
扭秧歌的队 伍中有时还会有唐僧师徒，老汉推车、小媳妇骑驴等有
趣的造型。他们在一样的节奏下，
做着各种各样的动作，显得更逼
真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的队伍很快就扭过去了。我常常
会跟出去很远很远，追着看。
星期二是一年一度的元宵节，爸爸带我到奶奶家去吃元宵 ，正巧碰
上了当地的
“
跳龙灯
”
。
龙灯的身体是一节一节的。它的头 特别大，有三个尖尖的角，上面
还有用布做的花，漂亮极了！
“
龙
”
头里摆放着五、六根蜡烛。烛光
映照着
“
龙
”
身上的鳞片，闪闪发光，煞是好看。
“
龙
”
嘴里有一颗很
大的夜明珠，还不
时地发着光呢！
当
“
龙
”
来到奶奶门口时，只见它
张开
“
嘴巴
”
，
“
龙珠
”
飞了出来，正 触在我的额头上，我向后退了几
步。爷爷从家中拿来二包香烟抛向
“
龙嘴
”
，
“
龙
”
吃到了香烟，摇摇
尾巴走远了。
啊！今天过得真有趣！
我国是世界文明古国之一，传统文化数不胜数、丰富多彩，有窗花、< /p>
泥人、赛龙舟
??
但我还是喜欢闹花灯。
< br>
据传，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代 灯火
之风盛行，并沿袭传于后世，而正月十五又是一年一度的闹花灯放
< br>烟火的高潮。在正月十五来到之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，
灯光摇曳，美
丽极了。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有
宫灯、走马灯、花卉灯等，真是热闹
非凡。当然以品种繁多、制作
精巧、外观引人出名的要数太古的灯，它有纸灯、纱灯、羊
角灯、
绣球灯、缎绣灯。在花灯之夜，还可以看到悬于街头的植物灯、禽
兽灯、商标灯、字谜灯等等，让人看得眼花缭乱。
国的花灯是不是很有趣呀？
在我的家乡水吉，
每逢正月初十都要舞龙灯。每到那时候，大街小
巷都沸腾起来，大家兴高采烈，热闹极了
！
夜幕降临，在锣鼓声中，一条
< p>“巨龙
”
出现了，它穿着一件黄澄澄、
亮闪闪的
“
龙袍
”
，神气地仰着头。我们伸出手 指，数着
“
巨龙
”
的节
数
：
“1
、
2
、
3
、
4??”
一共
45
节。
“
好长啊！
”
我们惊叹道。
“
巨龙
< p>”
为何如此自豪？一定是因为它身后有许多可爱的
“
龙孩子
”
。你瞧，
一条条
“
小龙
”
昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活动活动
筋骨：转转圈、打打滚
??
龙孩子
”
最拿手的要数
“
抢 龙珠
”
了。沙沙作响的龙珠飞到上方，
“
龙
孩子
”
扑了上去；龙珠又迅速地落在地上，
“< /p>
龙孩子
”
也飞快俯下身去；
龙珠又玩
“
躲猫猫
”
，滚到
“
龙孩 子
”
的身后，
“
龙孩子
”
转身紧追不舍。
每次眼看就要抢到，可都被龙珠躲开，但
“
龙孩子
”
总不肯放弃，依
然奋勇向前
舞龙灯焕发着龙的精神，激发着人们向上、进取。我喜欢舞龙灯！
埙是在我国西安半技仰韶文化的遗址中发现的，直到现在已经有七
千多年的历史了。
埙非常美观。它既能当装饰品，又能当乐器用
，它的图案各种各 样，
有的刻着龙或其它动物；有的刻着一些漂亮的花
； 还有的刻着球型
的东西，顶上发出万丈金光。埙的形状不尽相同
，有的象橄榄型，
两头呈细尖型，还有的象牛的头部，有一对大牛角。
埙不但美观，而且声音很优美。它发出呜呜的声音， 这种声音象动
物的叫声，所以我们的祖先用它来引诱动物。现在还有用埙来演奏
乐曲，所以是深受人们喜爱的一种吹奏乐器之一
。在西安那边， 之
所以埙是那里人的不可缺少的乐器，就是因为它的声音特别好听。
埙随着人们对不同音响效果的认识和区分，埙从单音阶发展为多 音
阶，逐步演变成为早期的乐器。
我国的传统文化丰富多彩，比如：筷子、碗、盘子、刺绣等等，其
中我最
感兴趣的就数泥人张了。
泥人张令人非常喜 爱。泥人张彩塑是一种深受百姓喜爱的民间工艺
品。天津是泥人张的发源地。它创始于清
代道光年间，泥人张到今
天已有
180
年的历史。
泥人张不但令人喜爱，而且美观。张明山是
泥人张的创始人。
他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬
息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，而且
栩栩如生，须眉俗动。后
来经过张玉亭、张景福、张景祜、张铭等四代人的传承，泥人张
成
为中国北方泥塑艺术的代表。
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