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我喜欢吴承恩的西游记作文
400
字
【篇
一：吴承恩写西游记的背景】
吴承恩写西游记的背景
吴承恩是理智的
“
愤青
”
，《西游记》是社会纪实小说
“
愤青
”
，程度绝不亚于今天的
“
知识青年
”
，他一直在骂，
所以《西游记》是部社会纪实小说。
吴承恩 又是聪明的人，比罗贯中、施耐庵、曹雪芹都聪明，骂得很
有策略，所以《西游记》一直
平安地流传至今，多被人当作神话故
事，或者被人
“
破译
”
为玄而又玄、讲述修身养性的佛道之书（《破
译〈西游
记〉》伯绍晔）。
吴承恩
(
约
1500
—
约
1582
，明朝晚期
)
，字汝忠，号射阳山人，山
阴
(
今江苏淮安
)
人。
明嘉靖二十三年
(1544)45
岁始补贡生。无心官
场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳敦谕，始入京候选。直至
嘉靖四十五年，被委为
长兴县丞。与知县归有光密切合作，以发愤
“
修先王之道
”
、
“
悠悠负夙心，作吏向风尘
”
互勉，均以爱护百姓为
心，不以逢迎长官为意，同心协力改革时弊，刷新县政。承恩主管
征赋粮秣之事，为改变赋收不均，颁布《长兴县编审告示》，规定
按田户大小分摊粮役负担。
“
小民
”
感恩戴德， 大族咬牙切齿。
降庆元年
(1567
)
冬与二春年，归有光进京朝觐穆宗，上司派署印官暂代知县职。时
值春征，署印
官收受贿赂，与被拘役的大户李田等串通一气，改变
归、吴所定之法，以至春粮难征。县
中大户与恶吏乘机发难，向上
告发，署印官被捕归案；主管征收税粮的承恩亦受牵连，锒
铛入狱。
挚友徐中行得知后，多方营救，承恩始得获释。
明朝后期，国势由盛转衰，宦官长期干政，社会矛盾激化，李自成< /p>
等为代表的农民战争及北部努尔哈赤的反明战争迅速扩大。生于这
一时期的吴承恩正经历着动荡所带来的一切社会矛盾：吏治腐败、
经济凋敝、民生寥落。
正直的吴承恩期望通过个人的努力修王道、
养民息，做一代廉吏，但最终仍落下牢狱之灾
。《西游记》，也就
是在这样的背景下产生的。
吴承恩想当廉吏，想以一己之力改善吏风，但结果也败于吏风。
所以吴承恩不是罗贯中，没写吞噬天地的霸王之志；
所以吴承恩不是曹雪芹，没诉豪富之家的没落之哀；
所以吴承恩不是施耐庵，是
“
兵
”
怎么会从
“
贼
”
的立场 写；
所以吴承恩写了
“
吏治
”
，除了吏治还有个人的经历、抱负，以及个
人抱负难以企及的梦想。
关于吏治
《西游记》中最数 不清的是妖怪，占了玄奘九九八十一难的大半，
他们或杀人越货，或坑蒙拐骗，难以历数
。但不用历数，吴承恩只
想暗暗传递一个信息：看官没发现吗？妖怪都是有背景的！
仔细想想，西游记里大多数的妖精都是神仙、菩 萨、天尊家的宠物，
下界为患一方。比如太上老君的青牛，观音大士的金毛犼，灵吉菩<
/p>
萨家的黄鼠狼，如来佛宝座前的白耗子
……
不可类数。但最 后的结
果，都是被主人带回去
“
严加管教
”
，当杀不杀，当治不治，从而不
了了之。孙悟空纵有通天的本事、见了
妖怪便欲杀之而后快的心思，
但只要妖怪在上面有人，区区石
猴也无可奈何。君不见观音大士收回金毛犼时向悟空说的一句
“
你就
放过它吧
”
，孙悟空也就点头了事。但吴承恩 却点不下头来，虽然点
不下，却又没有办法，于是便刻画出了留下千古骂名的
个体户妖
怪
”——
白骨精。
记忆中除了那些作为
“
< p>群众演员”
的喽啰小妖，白骨精是极少数的自
生自长
，依靠个人奋斗成精的野生妖怪。白小姐为了
“
吃唐僧长生不
老
”
这个单纯的目标费尽心血三番变化，几近得手。而孙悟空也是一
打到底，毫不留情。最终白小姐一命呜呼，猴子却也没落得英雄的
结局，
不仅被玄奘念紧箍咒，还被迫解除师徒关系，回了花果山。
这场战斗，惨烈得很。
正因为
“
没来头< /p>
”
，所以孙悟空只有这一仗才打得彻彻底底，平日那
些动不
动就蹦出来求情的神圣在此役中一个都没有出现。而也正因
为
“
没来头
”
，所以没有重现某某大仙又跑来
“
帮助
”
悟空的惯例，只
有猴子自己从头到尾亲历亲为、苦
苦鏖战。这一仗所暗现的，估计
也是吴承恩为官期间难得的真真正正、干干净净、但也万
分艰苦的
胜利经历。只不过吴承恩万万没有想到的是，一介白骨精竟几乎成
了千妖百怪之
“
魁首
”
，千古骂名就此 生根。
事实上想吃唐僧肉的妖怪何止千万， 吃过人的妖怪又何止万千？论
白骨精的罪过，实在不比其他妖精重到哪里去。若说该杀，
白也实
在排不到前列。其实不要说妖怪，就连如来佛祖身边的摩珂迦叶和
阿难陀两位号称尊者的神人在向玄奘赠送救世真经的时候还要索取
贿赂，否则就
给你假的，这简直就是从上层建筑上搞阴谋，程度之
恶劣更甚于普通妖怪，结果却被如来
一句圆场话抹过。所以根本问
题在于白小姐修炼到了这个份上，都没有加入什么妖怪神仙
联谊会，
没有靠山，甚至没有什么朋友，单打独斗，终于落到这步田地。及
至四人帮倒台，愤怒的中国人民将妖后江青列为
“
精生白骨
< p>”，还让
郭沫若这个文坛投机分子填词到河北梆子中去了。
看来，百姓自古是很容易忘却也很善良的，有背景的 妖魔，不管做
过什么恶，只要被上面
“
收去
”
，便从此放过。而那些被放任不管的，
自然成了溜街串巷的老鼠，人
人抓住不肯放过。
哀哉，白骨精！呜
呼痛哉！伏惟尚飨。
关于个人经历
孙悟空可以说融入了吴承恩对自己的一些艺术化的隐喻，少年聪慧，
天资
卓越，犹如石猴，卓然天成。成年后无心官场，逍遥自在，正
似猴子独踞花果山，呼朋唤
友，自得其乐。其后
“
为老母徐氏所劝，
又经好友李春芳
敦谕，始入京候选
”
，恰比猴子受观音指点后始保唐
玄奘
。而小说中的其他很多兴兴伏伏，也都时不时融入了吴承恩在
官场的经历和对世事的观点
。至于国人最熟知的大闹天宫一段，倒
是引自民间传说和吴承恩个人的改编，毕竟是小说
，需要增加故事
性和趣味性。
关于个人的抱负和理想
《西 游记》无时不在体现着吴承恩的官行和理想，努力建立个人的
政治小团体，甚至辛苦地感
化对手（猪悟能、沙悟静），从而企盼
能保着王道（唐玄奘）一路西行。但奈何生逢末世
，王道竞不争气，
所以只能在小说中幻想着护送玄奘求得正果了。
至于对唐玄奘的描述：正直、宽大、慈爱，以及宿命般注定修成正
果并能一脉千秋的结局，则是吴承恩作为当时的知识分子对王道和
皇权所抱有的幻想，也是个人政治理想的寄托。而对王道与皇权的
缺陷，也在无奈之余
融入了唐僧的性格：懦弱，无能，黑白不分。
而对猴子的名字，吴承恩最终采用
“
悟空
”
二字 ，一方面小说只是小
说，孙悟空能上天入地，
敢做敢骂，连如来佛也敢指点，但最终空空而已；另一方面也花过
艳处始为空，
自己的忠诚与奋斗并没有带来更好的结果
【篇二：我喜欢的西游记
-
】
我最喜欢的经典作品
——
《西游记》
北坛小学
六年级七十四班
指导老师：张翠萍
提起《西游记》可以说是家喻户晓，很早以前民间就流传着有关孙< /p>
悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经的故事。《西游记》就
是在这些民间传说的基础上由明代小说家吴承恩创作出来的。其中
有许多故事引人入胜：
如美猴王出世、齐天大圣大闹天宫、八戒大
战流沙河
??
。
我为什么喜欢《西游记》呢？是因为《西 游记》里面的故事十分精
彩，情节扣人心弦，并且用词优美，对仗工整，塑造的人物形象
十
分鲜明。
《西游 记》里面的每个故事都是那么精彩，比如说，作者在写
“
车迟
国斗法除三妖
”
这回时那三个妖精要求
“
融墙 猜物
”
，每一次孙悟空给
放在柜子里面的东西作手脚时都
让人担心，孙悟空的计谋会被那三
个妖精发现，读着读着脑海里仿佛出现了那样的画面并
且读者的整
个人好像都融入到了这精彩的故事里，被它深深的吸引了。
< br>
《西游记》中用词的优美和对仗的工整着实让人赞叹不已，在 描写
“
三打白骨精
”
发生的地点高山时， 作者就用了对仗的手法：唐僧四
人来到一座高山前看不尽峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵
走，麂鹿
作群行。无数獐鹿钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；
岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧
溟
北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。相信你看
了这用词优美气派，读来
朗朗上口的对仗，一定会情不自禁的感叹
吧！
最后还有我最喜欢这部经典作品的原因：人物形象刻画鲜明。作者
吴承恩用一段话、一句话、一个词甚至一个字来刻画人物形象，就
使
得它活灵活现、栩栩如生，就
“
三打白骨精
”
这一 回就能看出师徒
四人和白骨精各是什么形象。从悟空
“
三 打白骨精
”
可以看出悟空对
唐僧忠心不二并且机智勇敢、
行事果断；从唐僧
“
慌得跌下马来
”
和
< p>他三拦悟空可以看出他是一个生性胆小一心向佛又有些迂腐的人；
从
“
夺过
”
可以体会到八戒十分贪吃；从白骨精对师徒们说 的话和她
的三变可以体会到白骨精阴险狡诈，变化多端。怎么样，听了我的
讲述你是不是也对作者的
“
鬼斧神工
”
感到惊讶不已呢？
哈哈，听了我介绍估计你 现在正去往书店的路上吧，哦，《西游记》
这就是我最喜欢的经典作品！
【篇三：西游记读书心得
450
字】
西游记读书笔记
450
字
西游记读书笔记
450
字（一）
每当我翻开《西游记》这本书时时，总是有不同的心情。它在四大
名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又
有
趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，
我的领悟却变了。
这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解 读它时获取不同
的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整
体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背
景、
社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而
不可及的生活理想和人性追
求，那就是
―――――
自由。
在经历了
日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，
向往那
个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，不伏麒麟辖，不
服凤凰管，又不服人间王位所
约束
,
闯龙宫，闹冥司，自花果山上目
在称王。可以说已
经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙
悟空其实就是自由的化身，他的品质中最
突出的就是向往自由，他
始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜
活
的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，
每个人都明白，
在现在，即使是 将来，完全的自由终究是不可能的，
人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是
个受约束的世
界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、
包容天地。
然而，目前社会 上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自
得其乐，还觉得很满足。经过几百年的
探索和发展，人们对物质需
求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之
，
我
认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，
寻找最大自由的精神。
在
厉尽时间锤炼
的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的
自由精神
??
我更明白为什么它能够传承至今了。
西游记读书笔记
450
字（二）
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说，
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。他一生贫寒潦倒，四
十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。吴承恩
生
活的年代，正是明代社会矛盾与民
-
族
-
矛
-
盾异常尖锐激烈的年代。
统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼
伏。社会黑暗沉滞，个人境遇
坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之
中，更
加集中的倾注到了《西游记》之中。《西游记》是他晚年会到故乡
后的作品。
《西游记》的主要故事 是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖
伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。唐僧
取经是一个真实的历
史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，<
/p>
走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。玄奘曾口
述他西行的见闻，由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。后来，门
徒惠立和彦棕又写了（
大唐大慈恩寺三藏法师传），记述了玄奘西
域取经的详细经历。宋代以后，取经故事已在
民间广泛流传，出现
了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。吴承恩的《西游记》直<
/p>
接继承了有关取经故事的民间文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。它不仅创造了一个神
奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完
整
的艺术形式。全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，
魏征斩龙，唐太宗入冥，
刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。其中
大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。作者在这
里塑造了孙悟空这
一叛逆的英雄形象。揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封
建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西
行
取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了
西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英
雄气概。全书幽
默诙谐，充满活力和乐观精神。
西游记读书笔记
450
字（三）
《西游记》给人留下的不仅仅只是对唐僧一行的唏嘘而已，还有更
多的童年回忆。这部小说虽然是虚构的，人物、情节多数也都是虚
构
的，但是他们的形象都是活生生的，都不是虚构的，都是现实的。
《西游记》这部奇书，所写的师徒四人都是现实中的四种人。
孙悟空是小孩子们的偶像，也是降妖伏魔的英雄。他虽只是只石猴
子，但是他的种种表现却像是个人，一个具有正义感的人，或许他
的
原型的确是只猴子，也有可能是当时明察秋毫的捕快，但他的精
神却鼓舞着有正义感的人
们。
猪八戒是个普通地再也不过的普通人。 他贪生怕死，好吃懒做，虽
然是猪形，但却是人性，他的特点诠释了一个普通人的心里。
他再
普通不过。
沙 僧是个没有主见的人，最常说的也无非是大师兄、二师兄、师傅
.
师兄和
师傅就是他全部的意见来源，他的没有主见也是人之常情。
唐僧这个人物是最复杂的一个，他生性善良、反复，但是却有着常
人没有
的意志力。他的意志比孙悟空被紧箍咒过后的坚强还要坚强。
饰演电视剧《西游记》中唐
三藏的演员都说，这种人是可望而不可
及，他的意志是常人所无法比拟的。