茉莉花歌谱-诀窍的意思
人生与生命
李白：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百
代之过客。而浮生若梦，为欢几何？
曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多
陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。
【
《生 命留言》
】
特里萨（修女）
：我睡去， 感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任
帕斯卡尔（法国思想家）<
/p>
：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但
< br>是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
诺瓦利斯（德国浪漫诗人）
：如果没 有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。
柏格森：
我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，
像我们感到的那样，
它是我们生活的那个世界的本质。
托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧 紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存
的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使
我们不情愿去死。
卢梭：如果我们 永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不
能永
远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们
在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物？
生
若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。
【
《飞鸟集》
】
贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我
愿意在监牢里给
你们写一辈子毛笔字。
范思哲（已故时装设计大师）
：我一直深信，没有一种东西是永 远属于我们的，生命就好比旅行，也许
在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走
它。
柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我
们存在的基础，像我们感到的那样，它
是我们生活的那个世界的本质
托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧 紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存
的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使
我们不情愿去死。
<
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【中西生死哲学】
儒家一方
面承认“死生有命”
，但也强调“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所
谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”
，最能突现这种人文精神。道 家庄子虽明言“死生命也”
，但也
强调应用平等心看待生死，因为“生死
如一”最能突现超拔精神。
在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在 死亡之后，因此，
“哲
学就是对死亡的练习”
。并且，他 主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣
理性不死”
，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”
。到了康德，认为灵魂不死虽然“没 有逻辑的
确定性”
，却有“道德的确定性与必要性”
。因 而他强调，精神愈用而愈出的道理，
“想得越多，做得越多，
就活得越久
”
。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”
。存在主义者海德格尔则明言，人生观 即死亡观，人
生既然注定是“迈向死亡的存有”
，因此，如何能在平日尽 心尽责，才是面对生死最好的态度
【追问生命的意义】
对生命意义的追 问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高
度
，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。
《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的 奥地利
精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间
奥斯维辛集中营的一名
俘虏。
《活出意义来》一书正是作者对集中营经历 和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为
119104
的他，在牢
狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录
。
“一个人不能去寻找抽象的生命意义，
每一个人都有他自己的特殊天 职或使命，而此使命是需要具体地去
实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一
个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其
独特的天赋使命。
”
在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“
苦难”和“痛苦”都深具意义。
【只因生命有限】
【荆棘鸟的传说】
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美 动
听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后
它把自己的身体扎
进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息
的时刻，它超脱了自身的痛苦，而
那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的
歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听
着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好
的东西只能用最深痛巨创来换取??
【胡杨树】
在内蒙 古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣；死，二百年不倒；倒，
二百年不朽
【每条鱼都在乎】
暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼
捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：
“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不 过来的。
”
“我知道，
”
男孩回答。
“那你为什么还要扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！这条小鱼在乎！
”
我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥
有生命质量；如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，
是一种值得尊重的结束
方式。
【不残鸟雀】
苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此 ，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以
低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍
异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇
鼠老鹰的掠杀；人既不杀
，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。
【墓志铭也是文化】
沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩
< p>石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：
“照我思索 ，可理解‘我’
，照我
思索，可理解‘人’
。
< p>”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到
故乡。
【梭伦为何哭泣】
一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向 他说：
“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必
如是哭泣呢？”这位圣
者回答说：
“就是因为不能挽回什么。
”
【
“那边真美”
】
1931
年
8
月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。
“那边真美！
”他 说。
【金圣叹的悲伤】
金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他
说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。
他的绝笔诗：
“衙鼓催人急，西山日 已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家？”
临刑前说：
“杀头有如风吹帽。
”
生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人
生
目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们
只有在它的宽度里
发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。
德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，< /p>
临终前只留下了这样一句伤感的遗言：
“我将在天堂
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