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中学生校园文学作文
【篇一:校园文学大赛作文】
指导教师文来
小时候,我爱 冬天。阳光下的墙角总是聚集着人群,故事让人陶醉;
雪花纷纷扬扬,置身雪中,感觉到
梦想起飞
……
可是,八年前的冬
天,我再也没有了那种感
觉
——
凉。
那年冬天,我五岁,其实什么也不懂,只知道爷爷永远闭上了眼睛。
我依稀记得那早上家
里人进人出,奶奶哭倒在地上,双眼通红。父
亲一身白色的衣服,他慢慢地走过来告诉我
:
“
丫,你爷爷去世了。
”
我呆立在那里
,脑中一片空白,只感到阳光不再那样温暖,我也只
能任泪水从两腮滑落。
爷爷躺在正房的地面上,与在阳光下墙角时没什么两样。 我很想要
去拉他的手,可是,我非常害怕,也只好呆呆地站着,就那样一直
站着。泪眼蒙蒙,回忆着爷爷送我去幼儿园的一幕一幕,坐在院子
里的藤椅上
的爷爷晒着太阳,一口一口地抽着旱烟,烟雾绕缭。我
曾经学着爷爷吸烟的样子,取笑爷
爷,说:
“
爷爷真是个大烟鬼!
”
爷爷也
只是憨憨地一笑,顺手把我拉进怀里,揪着我的耳朵说:
“
小
毛孩子,你懂什么呀,爷爷一辈子也就学了这点活,戒了,不就可
惜了!
然后,爷爷一使劲把我举到他的脖子上,大喊一声:
“
飞< /p>
喽!
”
祖孙俩奔向了小买店。
阳光还是照进了我家的小院,可爷爷的笑声只能永久地保存在记忆 p>
里了。那藤椅显得那样孤独,看上去挺可怜的,似乎在静静地思念
它
的老伙计。那个冬天的风依旧在刮,站在藤椅前的我再也没有原
来的感觉,浑身冰凉冰凉
的,直到骨头缝里。爷爷,你还回来吗?
爷 爷经常走进我的梦里,尤其是冬天,在爷爷跌倒的地方,我仿佛
看见爷爷在阳光下墙角边
眯着眼,拿着旱烟袋,悠闲地吐着烟
雾
……
<
/p>
上学的路上再也听不到爷爷的笑声,我只好一个人低头走着。爷爷,
你在哪里?爷爷,你还回来吗?
——< /p>
选自
“
文心雕龙杯
”
第七届全国中小 学校园文学写作大赛作品
【篇二:校园文学大赛作文
4
】
出行者,行者
江苏省白蒲高级中学高三(
1
)班
张虹
性别:女
18
岁
指导老师:
汤小燕
行者,叫余秋雨;出行者,叫祝勇。
两个人是如此的相似,在现代文明中逆向行走,古代文明的径路已
被淹没,与现
代文明的交通线路很难重叠。中国文化的真实步履往
往落在这山重水复莽莽苍苍的大地上
。乡土中国,村落隐于山野,
保存着中国人物质生活和精神生活千姿百态的差异,使时间
深远,
使空间变幻,使大地上的漫游者永不厌倦。
出行是多方面的,一种是身躯的出走。离开繁华的大都市,离开喧 p>
嚣的人群,穿越那种似现代又非现代,有拥塞懈怠白眼敲诈所连接
成
的层峦叠嶂,去呼吸那深林草莽间清新自由的空气。一种是心灵
的出走。这种心灵的出走
,从很大程度来说,是一种对民族文化的
求证,因为他们心中的山水并不完全是自然的山
水,而是一种
“
人文
山水
”
。出走是为了寻找一种湮没在现代文明中的古代文明。一种是
自我的出走。换句话说,
也就是走出别人的束缚,展现的是独一无
二的自己,或者说,最原始的自己。选择相同的
写作内容,总会有
这样那样的相似,为避免这样的相似,自我出走无疑是一种避免相
p>
似的好方法。
塞外的阳 光,阳关的雪,白发的苏州,梦里的西子湖,烟雨中的江
南,寂寞如许的天柱山,踏过这
些,会觉得豁然开朗,即使少了李
白的轻舟和陆游的毛驴,依旧能够到达心中的香格。里
拉
“
浅渚波光
云影,小桥流水乡村
” p>
,这是江南小镇的婉约。一如江南的细腻犹如
绣花针落地。帘外的芭蕉惹骤雨
,前年的门环惹上了铜绿,多了一
种沧桑
3
。就象一幅泼 墨山水画,烟雨中的江南在墨色深处被隐去了,
只留下淡淡的影子。
相当一部分的中国文人,有着对佛祖的虔诚。那一座座历史悠久 的
庙宇便能证实一切。乡间老妪在柴门之内手执佛珠虔诚端坐,拨完
一串佛珠,能诵完一遍《般若波罗蜜多心经》。远在世界屋脊上也
坐落着一座很有名
气的大昭寺。
大昭寺建立在魔女的心脏之上
— —
借用大山的形骸仰卧千年的罗刹
女终于终止了她无忧无虑的日子,卧塘
成了她蓝色的血液汇集的心
脏。
<
/p>
世界上最大的沙漠不在中国境内,是遗憾,亦是幸运,沙漠总能给
人一种燥
热的感觉,只是,月光下的沙漠有一种奇异的震撼力,背
光处黑如静海,面光处一派灰银
,却有一种蚀骨的冷,
这种冷与温
度无关,而是指光色
的状态,因此更让人不寒而栗。这是出走者未
到达的地方,与之形成鲜明对比的是那雪山
花海间的美人谷。以蓝
天为背景,雪山占据着最耀眼的篇幅。全然的净蓝,净白,再点缀
点红花与蓝色以及绿色,与沙漠的净黄有着极大的反差,代表着不
同的文明,却有着相同的意义
——
是种失去的文明。
沙漠与海,是两种极端。只是极端也会相遇
——
不能不说这是造物
主的功劳。沙漠与海水直接碰撞,中间没有任何泥滩,出现了
真正
的纯净,以水洗沙,以沙滤水,多少万年下来,不再留下一丝沙痕,
只剩下净黄和净蓝。
最恣肆的海洋 直逼着百世干涸,最繁密的热闹紧临着千里单调,最
放纵的游弋熨帖着万古冷漠,早已全
部安排妥当,不需要人类指点,
甚至根本没有留出人的地位。
“
千只鹤
”
背后的文化
江苏省白蒲高级中学
高三(
1
)张祝永
性别:男
19
岁
指导老师:
汤小燕
放下《红楼梦》,拾起川端康成的《千只鹤》,不觉过于简单,简
单的人
物背景,简单的社会关系,简单的死死生生,但我坚信,这
位诺贝尔文学奖获得者决不会
简单的讲一、两个家里的变迁。
“
千只鹤
”
作为雪子小姐的包袱纹饰在全书中只出现两次,同时雪子
小姐只是一个配角,因此,我想到以
“
千只鹤
”< /p>
为书名,目的在于渲
染一个传统的日本文化背景。也许这比文中的
“
志野陶
”
或
“
茶道
”
更
具代表性吧。
全书一直为死事所扰,于是就有了主人公对死亡的追问与探。现引 p>
书中一小段话,如下:
“
夫人是因为罪恶感逼得走投无路才自杀的呢?还是被爱穷追无法控
制死
的?使人寻短见的究竟是爱还是罪
与中国传 统文化中的梁祝化蝶相比,
“
千只鹤
”
中的太田夫 人的自尽
未免显得凄寂,她是死在爱的死海中的吗?因她爱的人的逝世而去
殉情?她是死在道德压制下的罪恶感?她又爱上逝者的儿子
——
菊 p>
治而不符合道德的罪恶感?这一结果让我看到:爱的力量是有限的,
尤其当它面对道德时!正是如此,我能感受到日本文化中的悲怆一
面,但它又不同于军国
主义思想中誓死效忠的悲怆与迷惘。
有人说 :自尽是最愚蠢的选择。书中有这样一句话:死是拒绝一切
理解的,谁都无从原谅她(自
尽者
——
太田夫人)。我想死亡不可
能给身边的人带来快
慰。主人公由于道德的苛责而使官能产生病变。
死者或许痛快地抛下一切,却给声生者留
下一切的痛苦。
故事并未如此。太田夫人的 女儿文子渐渐帮助主人公菊治建立起生
的欲望:这一辈人都死了,问他们的纠葛!当象征
上一代人爱情的
志野陶被摔碎,
主人公想开了:好好活着
……
活出这一代人的风韵!
然而就在
第二天,文字却无声息地诀别,随她母亲的步伐自尽了。
菊治一阵悸动后,竟也选择自尽!
这一结局有点出人意料。《雷雨》留给人们的是年轻一代的毁灭, p>
“
千只鹤
”
留给人们的竟也是两个家族的毁灭 。若说
“
悲剧是把美毁灭
给人看
”
,《
千只鹤》绝对是日本式的悲剧,它不是写日本民族的
软弱,反而是一种坚强,在坚强地
与道德的抵抗到极限的覆灭。
日本文化中有种美叫坚持。
那个冬天
江苏省白蒲高级中学
高三(
14
)朱小娟
性别:女
18
岁
指导老师:
张伟峰
我喜爱冬天。冬日的阳光总是给人一样的温暖,冬日的雪花传递着
无限的
浪漫。在冬天,人总是懒洋洋的,尽情享受生活的惬意。可
是,那个冬天,却是那样的寒
冷,铺天盖地的凉意让你无处可逃。
在那个 冬天,爷爷离开了我们。我依稀记得那天放学回家,远远地
就看到家里人进人出。一到家
门口就看到奶奶哭倒在地上,一大群
孙子围着她。我似乎预感到什么,但又不想去求证。
知道父亲看到
我,父亲的双眼通红。他慢慢地走过来告诉我:
“
孩子,你爷爷去世
了。
”
我呆立在那里,脑中一片 空白,只感到阳光是那样得刺眼,我
想伸手挡住阳光,却无力动弹,只能任泪水肆意流淌
。
爷爷就静静地躺在那里,跟以前他在阳光 下小憩时一样,一样的安
详。我很想要去拉他的手,告诉他:爷爷,该起来了。可是,隔
着
那厚厚的冰棺,我什么也不能做,只能痴痴地看着。眼前又浮现出
爷爷的笑容,爷爷喜欢抽烟,每天中午吃完饭就
拿起他的烟台,坐
到院子里的藤椅上,晒着太阳,一口一口地抽着他的土烟,好不惬
意。也
许是因为抽烟太多,爷爷的牙齿全被熏成了黄色,冲我笑的
时候,便露出一口的黄牙,我
记得我还曾为此取笑过他,还自豪地
把自己的白牙露给他看,爷爷当时嘴一咧,拉我进他
怀里笑骂道: