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中学生校园文学作文
【篇一：校园文学大赛作文】
指导教师文来
小时候，我爱 冬天。阳光下的墙角总是聚集着人群，故事让人陶醉；
雪花纷纷扬扬，置身雪中，感觉到
梦想起飞
……
可是，八年前的冬
天，我再也没有了那种感
觉
——
凉。
那年冬天，我五岁，其实什么也不懂，只知道爷爷永远闭上了眼睛。
我依稀记得那早上家
里人进人出，奶奶哭倒在地上，双眼通红。父
亲一身白色的衣服，他慢慢地走过来告诉我
：
“
丫，你爷爷去世了。
”
我呆立在那里
，脑中一片空白，只感到阳光不再那样温暖，我也只
能任泪水从两腮滑落。
爷爷躺在正房的地面上，与在阳光下墙角时没什么两样。 我很想要
去拉他的手，可是，我非常害怕，也只好呆呆地站着，就那样一直
站着。泪眼蒙蒙，回忆着爷爷送我去幼儿园的一幕一幕，坐在院子
里的藤椅上
的爷爷晒着太阳，一口一口地抽着旱烟，烟雾绕缭。我
曾经学着爷爷吸烟的样子，取笑爷
爷，说：
“
爷爷真是个大烟鬼！
”
爷爷也
只是憨憨地一笑，顺手把我拉进怀里，揪着我的耳朵说：
“
小
毛孩子，你懂什么呀，爷爷一辈子也就学了这点活，戒了，不就可
惜了！
然后，爷爷一使劲把我举到他的脖子上，大喊一声：
“
飞< /p>
喽！
”
祖孙俩奔向了小买店。
阳光还是照进了我家的小院，可爷爷的笑声只能永久地保存在记忆
里了。那藤椅显得那样孤独，看上去挺可怜的，似乎在静静地思念
它
的老伙计。那个冬天的风依旧在刮，站在藤椅前的我再也没有原
来的感觉，浑身冰凉冰凉
的，直到骨头缝里。爷爷，你还回来吗？
爷 爷经常走进我的梦里，尤其是冬天，在爷爷跌倒的地方，我仿佛
看见爷爷在阳光下墙角边
眯着眼，拿着旱烟袋，悠闲地吐着烟
雾
……
<
/p>
上学的路上再也听不到爷爷的笑声，我只好一个人低头走着。爷爷，
你在哪里？爷爷，你还回来吗？
——< /p>
选自
“
文心雕龙杯
”
第七届全国中小 学校园文学写作大赛作品
【篇二：校园文学大赛作文
4
】
出行者，行者
江苏省白蒲高级中学高三（
1
）班
张虹
性别：女
18
岁
指导老师：
汤小燕
行者，叫余秋雨；出行者，叫祝勇。
两个人是如此的相似，在现代文明中逆向行走，古代文明的径路已
被淹没，与现
代文明的交通线路很难重叠。中国文化的真实步履往
往落在这山重水复莽莽苍苍的大地上
。乡土中国，村落隐于山野，
保存着中国人物质生活和精神生活千姿百态的差异，使时间
深远，
使空间变幻，使大地上的漫游者永不厌倦。
出行是多方面的，一种是身躯的出走。离开繁华的大都市，离开喧
嚣的人群，穿越那种似现代又非现代，有拥塞懈怠白眼敲诈所连接
成
的层峦叠嶂，去呼吸那深林草莽间清新自由的空气。一种是心灵
的出走。这种心灵的出走
，从很大程度来说，是一种对民族文化的
求证，因为他们心中的山水并不完全是自然的山
水，而是一种
“
人文
山水
”
。出走是为了寻找一种湮没在现代文明中的古代文明。一种是
自我的出走。换句话说，
也就是走出别人的束缚，展现的是独一无
二的自己，或者说，最原始的自己。选择相同的
写作内容，总会有
这样那样的相似，为避免这样的相似，自我出走无疑是一种避免相
似的好方法。
塞外的阳 光，阳关的雪，白发的苏州，梦里的西子湖，烟雨中的江
南，寂寞如许的天柱山，踏过这
些，会觉得豁然开朗，即使少了李
白的轻舟和陆游的毛驴，依旧能够到达心中的香格。里
拉
“
浅渚波光
云影，小桥流水乡村
”
，这是江南小镇的婉约。一如江南的细腻犹如
绣花针落地。帘外的芭蕉惹骤雨
，前年的门环惹上了铜绿，多了一
种沧桑
3
。就象一幅泼 墨山水画，烟雨中的江南在墨色深处被隐去了，
只留下淡淡的影子。
相当一部分的中国文人，有着对佛祖的虔诚。那一座座历史悠久 的
庙宇便能证实一切。乡间老妪在柴门之内手执佛珠虔诚端坐，拨完
一串佛珠，能诵完一遍《般若波罗蜜多心经》。远在世界屋脊上也
坐落着一座很有名
气的大昭寺。
大昭寺建立在魔女的心脏之上
— —
借用大山的形骸仰卧千年的罗刹
女终于终止了她无忧无虑的日子，卧塘
成了她蓝色的血液汇集的心
脏。
<
/p>
世界上最大的沙漠不在中国境内，是遗憾，亦是幸运，沙漠总能给
人一种燥
热的感觉，只是，月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背
光处黑如静海，面光处一派灰银
，却有一种蚀骨的冷，
这种冷与温
度无关，而是指光色
的状态，因此更让人不寒而栗。这是出走者未
到达的地方，与之形成鲜明对比的是那雪山
花海间的美人谷。以蓝
天为背景，雪山占据着最耀眼的篇幅。全然的净蓝，净白，再点缀
点红花与蓝色以及绿色，与沙漠的净黄有着极大的反差，代表着不
同的文明，却有着相同的意义
——
是种失去的文明。
沙漠与海，是两种极端。只是极端也会相遇
——
不能不说这是造物
主的功劳。沙漠与海水直接碰撞，中间没有任何泥滩，出现了
真正
的纯净，以水洗沙，以沙滤水，多少万年下来，不再留下一丝沙痕，
只剩下净黄和净蓝。
最恣肆的海洋 直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧临着千里单调，最
放纵的游弋熨帖着万古冷漠，早已全
部安排妥当，不需要人类指点，
甚至根本没有留出人的地位。
“
千只鹤
”
背后的文化
江苏省白蒲高级中学
高三（
1
）张祝永
性别：男
19
岁
指导老师：
汤小燕
放下《红楼梦》，拾起川端康成的《千只鹤》，不觉过于简单，简
单的人
物背景，简单的社会关系，简单的死死生生，但我坚信，这
位诺贝尔文学奖获得者决不会
简单的讲一、两个家里的变迁。
“
千只鹤
”
作为雪子小姐的包袱纹饰在全书中只出现两次，同时雪子
小姐只是一个配角，因此，我想到以
“
千只鹤
”< /p>
为书名，目的在于渲
染一个传统的日本文化背景。也许这比文中的
“
志野陶
”
或
“
茶道
”
更
具代表性吧。
全书一直为死事所扰，于是就有了主人公对死亡的追问与探。现引
书中一小段话，如下：
“
夫人是因为罪恶感逼得走投无路才自杀的呢？还是被爱穷追无法控
制死
的？使人寻短见的究竟是爱还是罪
与中国传 统文化中的梁祝化蝶相比，
“
千只鹤
”
中的太田夫 人的自尽
未免显得凄寂，她是死在爱的死海中的吗？因她爱的人的逝世而去
殉情？她是死在道德压制下的罪恶感？她又爱上逝者的儿子
——
菊
治而不符合道德的罪恶感？这一结果让我看到：爱的力量是有限的，
尤其当它面对道德时！正是如此，我能感受到日本文化中的悲怆一
面，但它又不同于军国
主义思想中誓死效忠的悲怆与迷惘。
有人说 ：自尽是最愚蠢的选择。书中有这样一句话：死是拒绝一切
理解的，谁都无从原谅她（自
尽者
——
太田夫人）。我想死亡不可
能给身边的人带来快
慰。主人公由于道德的苛责而使官能产生病变。
死者或许痛快地抛下一切，却给声生者留
下一切的痛苦。
故事并未如此。太田夫人的 女儿文子渐渐帮助主人公菊治建立起生
的欲望：这一辈人都死了，问他们的纠葛！当象征
上一代人爱情的
志野陶被摔碎，
主人公想开了：好好活着
……
活出这一代人的风韵！
然而就在
第二天，文字却无声息地诀别，随她母亲的步伐自尽了。
菊治一阵悸动后，竟也选择自尽！
这一结局有点出人意料。《雷雨》留给人们的是年轻一代的毁灭，
“
千只鹤
”
留给人们的竟也是两个家族的毁灭 。若说
“
悲剧是把美毁灭
给人看
”
，《
千只鹤》绝对是日本式的悲剧，它不是写日本民族的
软弱，反而是一种坚强，在坚强地
与道德的抵抗到极限的覆灭。
日本文化中有种美叫坚持。
那个冬天
江苏省白蒲高级中学
高三（
14
）朱小娟
性别：女
18
岁
指导老师：
张伟峰
我喜爱冬天。冬日的阳光总是给人一样的温暖，冬日的雪花传递着
无限的
浪漫。在冬天，人总是懒洋洋的，尽情享受生活的惬意。可
是，那个冬天，却是那样的寒
冷，铺天盖地的凉意让你无处可逃。
在那个 冬天，爷爷离开了我们。我依稀记得那天放学回家，远远地
就看到家里人进人出。一到家
门口就看到奶奶哭倒在地上，一大群
孙子围着她。我似乎预感到什么，但又不想去求证。
知道父亲看到
我，父亲的双眼通红。他慢慢地走过来告诉我：
“
孩子，你爷爷去世
了。
”
我呆立在那里，脑中一片 空白，只感到阳光是那样得刺眼，我
想伸手挡住阳光，却无力动弹，只能任泪水肆意流淌
。
爷爷就静静地躺在那里，跟以前他在阳光 下小憩时一样，一样的安
详。我很想要去拉他的手，告诉他：爷爷，该起来了。可是，隔
着
那厚厚的冰棺，我什么也不能做，只能痴痴地看着。眼前又浮现出
爷爷的笑容，爷爷喜欢抽烟，每天中午吃完饭就
拿起他的烟台，坐
到院子里的藤椅上，晒着太阳，一口一口地抽着他的土烟，好不惬
意。也
许是因为抽烟太多，爷爷的牙齿全被熏成了黄色，冲我笑的
时候，便露出一口的黄牙，我
记得我还曾为此取笑过他，还自豪地
把自己的白牙露给他看，爷爷当时嘴一咧，拉我进他
怀里笑骂道：