我只是个孩子：2011高考湖南卷优秀满分作文

2020年11月20日发(作者：窦梁宾)
2011高考(湖南卷）优秀及满分作文

2011高考(湖南卷）作文

七、写作（60分）

21.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）


某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说< br>的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”

也许类 似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟
题目，写一篇不少于80 0字的记叙文或议论文。

2011高考(湖南卷）优秀作文

世间再无真“狂”人



为何一位知名歌唱演员出场面对观众 说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢
谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的 社会磨去了所有人的棱角，使得
人们都成为了滑头滑脑的“圆”。



悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。



有诗云：成熟了的 /都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看
看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有 谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹
着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色 的西装革履，笑容满面，和祥可亲，
手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟 ”商人无不这样，他们
以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为 了粉丝而
不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。


因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就”世间再无真“狂人”了。为此，我要高
呼：世间曾有真狂 人！



风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十 五年。”他金榜高中
时谈及恩师时“狂”言：“居然是上无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文 ”的体
现，当代学者钱钟书这时对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典
更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一是庄子本人，一个是他自己，剩下半
个大伙共抢 ！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言
“十年以后当思我，举国 犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统
下的独白》一书的封底写道：“五十年 来和五百年内，中国写白话文的前三名的：李敖、李
敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位 。



这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨， 这种真狂，是时代
的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！

可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，
都变了。



当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再 无真
“狂”人，这不是时代的悲哀吗？

芥子纳须弥



那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。


——泰戈尔



我问佛：世间为何多苦恼？



佛曰：只因太专注于自我。



我问佛：何谓专注于自我？



佛领我走出庙宇，庙外绚烂的 阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看
见的是什么？



我说：只看见自己的影子。



佛曰：那面向太阳而行呢？



我看到了远处皑皑群山，以及 山腰盘旋的苍鹰，还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是，
不再看见面前的地面上有投下的阴影。



佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界， 须弥
纳芥子，芥子纳须弥。只看到自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远
望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。



我问佛：万生困于自我之中，则该如何？

佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小 ，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有
你一人。郁郁黄花，无百般若；青青翠竹，终是法身。把 那一花一树一菩提都看做组成自我
生命的一部分，则可心纳天下。



佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树
多久开花结果 。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗？老人说，我看过它开花，
也品尝过它的果实，既然 前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？



那位老人，他是一颗 能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失
在自我的享受中。他在为未来而奋斗。


我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。



佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁
心，方可自在 。



我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所 以我也要去拥抱它。
须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容 ，来关
心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。



( “芥子纳须弥”释

唐朝江州刺史李渤问智 常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’不免失
之玄奇了，小小的芥子怎样能够包容那么大 的一座须弥山呢？”

智常禅师闻言而笑，问他：“人家说你读书破万卷，可有这回事？”

“当然有！”李渤一派得意洋洋。

“那么你读过的万卷书现在何在？”

李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！”

智常禅师合十浅笑：“奇特了，我看你的头 颅只要一粒椰子那么大，怎样能够装得下
万卷书？”

李渤听了，当下恍然大悟：原先事物本无大小的别离，所大所小都生于人心。

一座须 弥大山和一粒小芥子相比，到底孰大孰小？我说，一样大，一样小。在佛法来
讲，自性也是大而无外，小 而无内，不受光阴和空间支配的，也就是“理事无碍”的情理。

在个别人的观点里，“一”就 是只要一个，“多”，就有很多个了；然而，在佛法看
来，一就是多，多就是一，一多不二。

一朵花与一个虚空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花种由种在土壤里到萌芽成长，须要
雨水的灌溉 、肥料的培养、阳光的照射，还要有风来流传花粉，有空气来沃养成长……一朵
花是汇合了宇宙万有的力 气才得以绽开的。一朵花即等于是一个虚空，“因缘有二法，实性
则无二”--这也就是一多不二。
再进一步从世法下去说，咱们每天的生存，要吃饭穿衣，要坐车住房子，要企求多闻、
资 养色身……这所有所有不是从天上掉上去的，而是由农夫种稻、工人织布、司机开车、修
建师盖房子、专 家学者讲授、科技信息流传等等而来。所谓“一日之所需，百工斯为备”，
一个人必须仰赖那么多人事的 聚集辐凑才得以生活，这个“一”岂不是蕴含了有限？)

向日葵没有眼泪



记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是生瓣的那种，花期很长，盛夏阳
光 里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。



这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。



模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟
悉不过的身影，在悉 心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。

“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！ ”彼时的自己似乎总是爱强调自己
的见解，以为一切都是这样。

“没有，傻 姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”
年轻的爸爸少的耐心模样在那 一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时
一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。


于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。



时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，
一 如儿时记下那句话，心中却还惦记着向日葵的泪。



终于走到高三， 以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美，心灵强大，以
为一切都将按着心中的轨迹发展延伸， 就像向日葵的自然旅程。

“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和 爸爸吃饭谈心，在这人
生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。

“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。



天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人 心烦
意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开
始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴看后背，心里终于开始抱怨起来。



最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。
没 有期待和惊喜。他的裤脚早已沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有
些开始染上霜华 。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛
斥我的个挺拔模样。



我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量， 过去
我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，
叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没
有眼泪。而 我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。



爸爸，原谅我 的自我与固执。成长将其带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不
再自我，不再骄傲，用心感受一切支 持与爱意。



真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我 的太阳就是父亲，教我爱我
的父亲。



把自己看淡