月怀一鸡高二作文之虚心受教高中作文

2021年1月4日发(作者：柯九思)

虚心受教高中作文

【篇一：虚心求教例文】

虚心求教，不耻下问

一位地理老师被学生的问题难住了，他老 老实

实承认自己

“

不知道

”

以后并未就此了之，而是查找资料，请教同事，

出差时又询问旅伴，终于得到了答案。 这件事告诉了我们一个道理：

虚心求教，不耻下问是获得真知的最有效途径。（由一个老 师被学

生的问题难住了这样一个事实中，引出中心论点：虚心求教，不耻

下问是获得真知的最有效途径）

许多著名的学者、科学家都依靠虚

心求教、不耻下问来寻求和积累知识。（总括句，引起下文）李时

珍 撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。在研读古书

时，发现诸家说法并不一 致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自

“

采药

”

，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请

教，终于鉴别考证了 历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了

科学结论。俄国学者、诗人罗蒙诺索夫徒步 两千公里到莫斯科求学，

因为不是贵族子弟而被拒之学校门外。后来他装成外城贵族的儿 子

混进斯拉夫

——

希腊

——

拉丁学院学习。因为不懂拉丁文，老师让

他坐在最后一排。班上的大都是十三四岁的孩 子，他们笑他：

“

二十

来岁的大傻瓜来学拉丁文！

”

但罗蒙诺索夫对老师的冷淡、同学的讥

笑佯作不知，只是专心 听讲，虚心求教，学习拉丁文造句。后来，

他以卓越的才能和优良的拉丁文水平被派往德 国学习。终于由一个

打鱼的青年成为一位著名的科学家。这些成功者的成就，与他们的< /p>

虚心求教、不耻下问是分不开的。（用李时珍、罗蒙诺索夫虚心求

教的故事，从中外两方面论证了他们的成功和虚心求教，不耻下问

是分不开的，以此论证 论点）

我国古代学者刘开说过：

“

（引用名人< /p>

名言加以论证）君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，

无以致疑；非问，无以广识。

”

学与问相辅相成。一个人智慧有限，

知识无涯，学习中总会碰到许多疑难问题。我们提倡虚心求教、不

耻下问，就 是碰到问题，实事求是，不懂不要装懂，不懂就要多向

人请教，而且要有点打破沙锅问到 底的精神，这样才能获得知识。

上海有位青年职工，只上过小学，靠自学考上了高校文科 。当记者

问他成功的秘诀时，他说：

“

遇到疑难问题随时 向人请教，在路上、

公园里、书店里都可以找到我的老师，这样的老师数以千计。

”

学习

无捷径。这位青年的成功之路告诉我们：虚心求教、不耻 下问是获

得知识的最有效途径。（再次强调中心论点）

向别人请教，要有点

勇气。我们许多同学遇到问题总不虚心请教，他们感到难为情，怕< /p>

别人说自己无知。那么，从上文所谈到的许多事例中，从那位地理

老师身上，我们应该明白了吧：人家能够虚心求教、不耻下问，我

们有问题，不能向同学 、向老师求教吗？孔子说：

“

三人行，必有我

师焉。

”

让我们抱着

“

人皆我师

”

< p>的态度，在虚心求教中获得真知吧！

评析

文章开头从一段故事中引出中心论点：虚心求教、不耻下问是

获得真知的最有效 途径，论点明确而集中。接着举了李时珍及罗蒙

诺索夫的例子，证实论点的正确性。又引 用名言，从我们身边找出

证据，再次证明论点。文章的结构安排合理，论证过程清晰而有 说

服力。最后，以孔子话

【篇二：高考优秀作文】

生活与思想（第一篇）

人类思想的建构是以生活体验为基础的理论体系，而生活也将在伟

大思想的指引下继续开动文明的列车。思想与生活的概念便如朱光

潜 先生所说的

“

象牙塔

”

和

“

十字街头

”

，人们索要做的就是勇于走向

十字 街头，同时不忘回首象牙塔。

生活体验是一 切思想的源泉，没有任何思想是脱离现实实际而独立

存在的。达尔文在对动植物的多年观 察后得出了进化论思想，而中

国的严复则根据中国国情将进化论思想进行改造，用于指导 清末维

新变法运动。可见，现实生活是思想产生与演变的原动力。诚如法

国作家加缪所言：

“

伟大的作品，常常产生于转折路口 ，或是喧嚣的

饭馆中。

”

这便形象地道 出了生活与思想不可分割的联想，也证明了

生活为思想提供了广阔的素材和多样的启发。 没有生活，则没有思

想。

思想对生活具有强有力的指导意义，思想也是人类与众不同的功能

与特质，因此帕 斯卡曾形容人是一棵会思考的芦苇。思想境界的不

同决定人生境界的高低。思想的层次是 划分生活层次的标准。如果

没有一颗爱思考，有思想的大脑，也许舒婷将在纺织女工的岗 位上

孤独终老；如果没有深邃的思想与充足的智慧，莫言也许一生默默

< br>无闻，无缘摘得诺贝尔文学奖的桂冠，将高密东北乡呈现给世界。

钱理群先生曾说 ：

“

选择做思想者就等于选择了痛苦，选择了寂寞。

< p>
而这痛苦是丰富的痛苦，寂寞是充实的寂寞。

”

思 想者们往往有对现

实价值的重估和对人生的思索，他们的思想源于生活，也高于生活，< /p>

因此在生活中思想者常常遭受冷遇和误解。然而生活中的磨难却无

法改变思想之光带来的丰富与充实。

于是穆勒曾说：

“

宁可做痛苦的苏格拉底，也不做快乐的蠢人！

”

每

一位思想者都任重道远，每一位思想者也都将在漫漫长路上上下求< /p>

索。总有一天，思想者的智慧能启迪民智，让人们的生活更加丰富，

更加美好。无论是思想与生活，还是象牙塔与十字街头，都不能脱

离彼此而独立存在。

思想之树注定扎根于生活的土壤中，而生活 之树也注定淋浴在思想

的阳光中。思想与生活思想与生活有千丝万缕的联系，首先，思想

是生活的前提，对于一个没有思想的生物来说，仅存在生存，而非

生活，只有拥有了思想，才能领悟到生活的真谛。何为思想？思想

可以是对世界本源的 理解，亦可以是对未知事物的探索与思考，思

想没有明确的公知的定义，但每个人都拥有 自己的思想。思想可以

改变生活，但是这种改变往往不是改善。民国时期的鲁迅先生正是

有了思想，才体会了当时的苦难与悲痛，想呐喊却不受理会。小城

帕骚的女孩，发现无理数的希帕索斯亦是因为与众不同的思想而受

到压迫，反对。西帕 索斯更是付出了生命的代价，甚至是在那个错

误的年代，拥有思想，发表自己的言论简直 就是毁灭的代名词，思

想，往往让生活平添一份悲情，但又为何使人向往？思想被禁锢的

时期不短，但思想仍如星火燎原般增长，这是因为只有思想，才能

使一个人的生活拥有自己本身的价值，才能拥有意义，这正是人们

所向往的。思想对于 生活就像一把双刃剑。鲁迅因思想而迷茫，痛

苦，也因思想而呐喊，唤醒

“

铁屋子

”

中较为清醒的人。而这些人正

是推倒

“

铁屋子

”

的英雄。小城帕骚的女孩因揭露 二战内幕而与全城

为敌，但正是这份思想使得帕骚城坦然面对过错，并且忏悔。

独立特行的思想往往给生活带来诸多不便。但也正是这些唯一的新

颖的思想，使得生活不再单调，使得人类历史的车轮能不断迈进。

使 得世界在无数个对与错之间成长。可以想象，一旦失去了思想，

人类的生活固然少了几分 危险，却显得黑白分明，昏暗无比，所有

人的的生活都是简单而又相似的。那与畜生无异 。人类之所以称为

人类，又之所以是唯一的，谈及生活的生物，正是因为思想

< p>——

人

类进步的本源。

生活与思想（第二篇）

思想与生活（

60

分）

“

人只不过是一根苇草，但他是一根会思考的苇草。

< p>”

帕斯卡尔曾经

这样说过，思想对我们的生活确实有着很大的影响。

回顾过去，翻开中国古代的灿烂文化史，我 们可以看到的是陶渊明

自得其乐地过着

“

心远地自偏

”

的隐居生活，苏轼、李白在朋友的陪

伴下放情山水，真正做 到了寄于天地之间。正是陶渊明

“

富贵非吾愿，

帝乡不可 期

”

，李白的

“

安能摧眉折腰事权贵

< p>”

的思想而使他们顺从自

己的本心而过上了自己内心所理想的生活。 人的思想代表的不仅是

他对世界的理解和认识，更是带有着他心中的理想与志气。它是一

个人的一盏永不熄灭的明灯，它引领着我们走向我们自己的路。正

是在这盏灯的指引下，屈原怀抱着宁折不弯的思想毅然自溺而名垂

青史，也正是这盏灯 的指引下，出生贵族的托尔斯泰放下手中的一

切权贵，走进底层人民而被后人永远记住。

人的生活也由思想所决定，是为

< p>“

其智弥精，其取弥精，其知弥粗，

取之弥粗

” < /p>

。然而，在当今社会，当

“

娱乐至死

”

的精神取代传统儒家

的

思想，当学 术造假事件频频发生，当我们被

“

金钱至上

”

的思 潮所淹

没，我们应该意识到，我们如今所思，似乎越来越粗了。我想，这

其中所折射出的，正是现代人价值观的倾斜：人们不再对精神真正

有价值的思想 视若珍宝，反而对追求物质趋之若鹜。这样下去，当

我们的思想都已被

“

物欲

”

的思想所同化，人与人之间不再拥有感情 ，

这样的人类，与行尸走肉有何区别？长此以往，在这样的思想下，

我们的生活又将会是怎样的不堪设想？这样的结局恐怕不是我们想

要的吧？思想，是 人的灵魂，我们应该尽力守着这人心中的一片净

土，当我们的思想能真正地洗去

“

物欲

”

的污泥，相信，到时我们的

生活将会是一片鹅黄翠绿的新世界。

< /p>

思想与生活人活在这个世界上，定会思考，因为思考，所以生活得

更好。思 想是什么？思想生动而艰涩，华丽而压抑。思想是薛定谔

的匣子，打开前内涵变幻不定。 思想是五彩缤纷的象征组成的万花

筒，反复破裂重组为我们的生活提供了多种新的诠释的 可能。曾有

幸游览过福罗伦萨。在静谧的街道上，我仿佛站在了历史与现实的

< p>
交汇口上：忽地看见了伏尔泰在窗边伏案书写；又听见巷口传来悠

扬的意大 利民谣，又仿佛目睹了卢梭穿过喷水池，飞散惊扰的飞鸽；

而小贩叫卖玻璃制品的声音又 进入了双耳

-----

让人分不清虚实真假。

在这座文艺 复兴的起源古镇，我感受到了思想与生活的交融

——

思

想 生于生活，生活融于思想。又曾去过伦敦。伦敦早已不是一个世

纪之前的工业雾都，却依 旧充斥着当年蒸汽机发出的机械声。仿佛

可以看得见瓦特为蒸汽机的原理苦心研究奔波实 践，又可以感受到

科学社会主义和空想社会主义的萌芽。在这个两次工业革命的发源

地，我感受到了思想促进生活，生活创造思想的魅力

本源。贯通古今中外，思想与生活交融带来了发展，铺展出了现在

的社会。< /p>

而当今，思想与生活似乎有些分道扬镳了。富 士康工人为何频频跳

楼？那是工作压力与空虚的精神世界造船的。孩子充满好奇心地问< /p>

母亲：

“

为什么海是咸的？

”

母亲不耐烦第让他别想这些

“

没用的

”

，

好好读书。快餐文学与电视文化充斥生活，我们难以再见那旷世文

学，天天沉浸于娱乐之中。思想与生活这对相依相靠的伴侣不知不

觉中被 快节奏的生活拆散已久。我思故我在。这句耳熟能详的名言

难道不也在论证思想与生活的 不可分割性吗？因为活着，所以我们

思考，无论现在还是未来；因为思想可以创造更美好 的生活。所以

我们要转动思想的万花筒，期待希冀更好的明天。思想与生活我常

常会思考：生活在一个充满各色思想的世界里，我该顺从哪个思想，

扮演 哪个角色？昨天我还在圣彼得堡开着跑车，今日却在贫民区吃

着黑面包。思想的幻影与生 活的酷寒将我搅的的面目全非。我是谁？

哪个角色属于我？我又被谁深刻涂抹？又开始了 ，寻找自己的面具，

然后戴上，再次寻找。这就是我的生活。但思想却是面具无法遮盖< /p>

的。那灿烂的光芒穿透一切的幻影与酷寒。我看清了，看到了。每

一个人脸上的面具都是相同的。曾经寻找着自己，夺取别人的面具，

如今才发现，那区分 人与人的是思想。那是暗夜之上的启明星，用

耀世之光穿透雾霭与黑夜指引迷茫者。在我 明白了这点之后，我便

将形形色色的思想蕴入我的生活。

“

努力一定会成功

”“

努力不一定会

成功，但不努力一定 会失败

”“

再怎么努力，也不、、会成功

”??

思

想被碰撞了，生活的刻薄又将思想粉碎了，是思想的错误导致生活

的失利，还是生活

【篇三：关于谦虚的作文素材】

作

文

素

材

[

名言

]

谦虚的意义

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——

[

春秋

]

孔子

自满者，人损之；自谦者，人益之。

——

[

唐

]

魏征

一个真熟悉自己的人，就没法不谦虚，谦虚使人的心缩小，像一个

小石卵，虽然 小，而极坚固。坚固才能老实。

——

老舍

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——

葛洪