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王国维作文高中作文
【篇一：王国维境界说对高中作文的启示】
王国维境界说对高中作文的启示
作者：余桂君
<
/p>
很长时间以来，中学作文教学的地位一直飘忽不定。如从被遗忘的
角落到格
外受到关注，乃至有老师喊出
“
得作文者，得天下
”
的口号；
如从不看重指导的
“
无为
”< /p>
到注重写作前、写作中、写作后每一个环
节指导的
“
有为
”
；再如从只重写作结果到新课标明确提出写作教学
必须突出过程和方法
……
作文教学日益呈现出异彩纷呈的景象。不
过，学生
“
一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文
”
的畏惧心理仍普
遍存在，
“
我手写我 心
”
的理想写作状态仍未实现，其中的原因值得
我们深思
。
大致而言，写作应该是一个
“
双重转化
”
的过程，首先是现实生活客
观事物转化为主体的观念和情感，其次是主体观念情感转化为文字
表现。这第一个转换
就是学生真实体验和独特领悟的源泉，第二个
转换是对学生表达能力的要求，两者不可偏
废。如果只是从技术的
角度单纯讲究文字表达的训练，而忽视前者的培养，恰恰失去了作
文的源泉和基础，以往写作教学中存在的问题不能不说与此有直接
的关系。有鉴于此，语文新课程标准指出：写作在本质上是与时空
背景和具体的读者对
象的
“
对话
”
行为、书面的
“
会话
”
行为。写作具
有当下性和语境性。新课
标
“
鼓励有创意的表达
”
，要求有
“
独特的感
受和真切的体验
”
，要求
“
多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，
捕捉事物的特征
，力求有创意的表达
”
。这些要求，可以说恰如其分
的把
握了写作的根本特性，不是单纯的技巧，而是体验和感受，才
是写作的出发点和源泉，是
写作的自我赋予写作以生命和色彩，而
富于特色富于生气的写作，反过来也使人成为有存
在价值的人，使
之拥有精神的家园，使之拥有与众不同的个体生命意义。就此而言，
教师是应该也能够帮助学生建构一个独特而美好的写作世界的，这
个
美好世界的核心不是别的，就是学生的自我。
在理论层面，对于
如何写作都有不少合理、中肯乃至富于针对性的意见，但具体到教
学实践，由于
各种各样的原因特别是考试制度的制约，高中作文教
学还没能为学生提供这样一方抒写自
我展现自我的平台，相反，教
学应试化、写作模式化以及评价标准化，一直是高中作文教
学中不
能不采用又弊病丛生的做法。在这种情况下，对于写作教学的思考，
就不能仅仅限定在既有的圈子和规范之中，写作形式上的修修补补，
而是应该
立足于理论的高度，重新予以审视予以思考予以探索。从
这一思路出发，我以为国学大师
王国维的境界说，可以在当前作文
教学过分注重形式操作注重技巧点拨的氛
围中，为我们提供一个相对高超的视野，让我们直面写作的本真。
作为词学评论标准的
“
境界
”
，王 国维给的界定是
“
能写真景物，真感
情者，谓之有境界；
否则谓之无境界
”
，在此之下，作为词学艺术特
征的
“
境界
”
，又有
“
有我 之境
”“
无我之境
”
；
“
大境界
”“
小境界
”
；以
< br>及为学三境界，
“
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
”
，
“
衣带
渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
”
，
“
众里寻他千百度，蓦然回首，那
< p>人却在，灯火阑珊处
”
诸般说法。
“
境界
”
因
“
真
”
而 得，又因
“
真
”
而衍
生出
丰富深层的各种样态，这是因为只有坚持求
“
真
”
，才能显示文
章个性，只有坚持
“
有我
”
，方能彰显体验的独特，所以，真实的内
容和独特的表达完美结合，自然
就会有
“
境界
”
。这些都是王国维
“
境
界说
”
给我们的作文教学的深刻的启 示。
“
张扬个性
”
一直是作文追求
的一种境界，也是崇尚个性的时代的要求。然而，现实作文教学中
排斥个人的生命体验，追求
“
起承转合
”
< p>的整齐划一，其结果只能使
作文千人同腔，千篇一律，让学生进退维谷，苦不堪言。
造成作文
这种贫乏与痛苦的现状，主要是因为作文教学的
“
金科玉律
”
给学生
套上了重重枷锁，窒息了学生身上艺
术创造的细胞。只有砸掉套在
学生身上的重重枷锁，还学生以心灵自由，还学生以思考空
间，才
能使他们感悟生活，思考人生，挥洒才情，张扬个性。
境界说对于高中生作文的选材、主题、表达、写作的过程都有启示。< /p>
选材必须要真实，提倡中学生写熟悉的小题材，力求有个性的表达，
写作时实现双重转化。
一．对作文选材的启示
选材 必须要真实，
“
材料真实性的更高一层要求，叫做本质的真实。
”
（郭久麟，郑遨，《文学写作》天津大学出版社，
2009
年版）普通
高中《语文课程标准》要求学生
“
学会多角 度地观察生活，丰富生活
经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考
”
，
“
能
考虑不同的目的要求
，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实
感，培养科学理性精神
”< /p>
。学生作文选材时首先想到的应该是自己的
真实体验。茅盾曾在《有意为之
——
谈如何收集题材》有过一个精
彩的比喻。他说：
“
采集之时，贪多务得，要跟奸商一样，只消风闻
得何处有门
路，有货，便千方百计钻控，弄到手方可死心。不管是
什么东西，只要是可称为
?
货
?
的，便囤积，不厌其多。
”
当学生的作文选材不再在故纸堆里打转的时候，不再 在别人的声音
里重复自己的故事的时候，他的作文就有了一定的境界。
< br>
二．对作文主题的启示
正因为境界有大小，而不是分高下，所以学生的作文主题不一定就
要宏大的，如果是有感而发，写爱祖国爱人民固然可以，写父亲将
感
冒鼻塞的你的鼻涕吸出，写你大便干结老实的母亲用手帮你抠出
来，这样的小题材小主题
不同样打动人心吗？中国古代写作教学的
写作目的是
“
文 以载道
”
，一切以封建帝王、古代圣贤的意志为最高
价值
，塑造出缺乏自由创造，缺乏批判精神的异己性、异化性、非
主体性的文风，最终影响了
真正的自由写作。
写不出宏大的，写点优美 的。不熟悉嫦娥奔月、飞船上天，可以写
你是怎样修自行车胎的；发现不了地球绕着太阳
跑，就去发现母鸡
绕着鸡窝跑。
三．对作文表达的启示
在传 统的写作教学中，语文教学对思想教育的政治化倾向的重视，
对思想内容的
“
伪圣化
”
限制，剥夺了学生思考的权利，写作变成了
一种程式化的机械操作，扼杀了学生写作的创造性。这样的教学观
念指导
下的教学实践使学生养成思维的惰性，不愿或不敢发表自己
的个性化见解。学生写作的对
象意识淡化，学生的自觉性、主动性
长期受到压抑，学生渐渐失去了写作的积极性，失去
了表达自我的
愿望，写作变成了痛苦的折磨。本
“
我
”
的丢失，个性人格的缺席
【篇二
：高考作文：高考模拟材料作文
“
王国维治学
”
优
秀作文】
高考作文：高考模拟材料作文
“
王国维治学
”
优秀作文
高考作文：高考模拟材 料作文
“
王国维治学
”
优秀作文饶水知音
大连一模作文题
“
王 国维的
‘
治学六不
’”
及范文
7< /p>
篇
【作文材料】
王国维在清华 国学院任教时，要求他的学生要做到
“
六不
”
：不 放言
高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭
< br>他人言论。王国维的这
“
六不
”
在今天依然 有很强的现实借鉴意义。
【范文广场】
静水流深，方能致远
王婉听
国维的
“
六不
”
，斩去了治学浮夸的枝条，拒绝自以为是的喧哗，还< /p>
学术谦谦之风、静静沉思的净土。做学问如此，做人亦应如此，不
浮躁、不自满，虚心学习，淡泊宁静，方能有内在厚重的积累与人
格的高度。正所谓：静
水流深，方能致远。
也许正是因为腹无真材 实料，胸无积淀成竹，聒噪者们才会高谈阔
论、矜己排他、大肆吹嘘，摆出虚高的姿态示
人，以寻得
“
存在感
”
。
殊不知夸夸自论却示出了虚荣与短浅，贵自轻他却揭露了狭隘自满，
到头来非但未能收获
真才实学，反而将为人的品格也一并丢去。而
真正的智者，则懂得于宁静中虚心学习，压
低姿态汲取真知，汇集
溪流，涵养蕴藏，成就一泓静水。他们不仅有踏实的学识，更有宁
静专注、谦和深沉的灵魂。
寻访静水，我看到了季羡林的学识在四合院内扎实成长；沈从文的
情思在边城中
静静流淌；塞林格拒绝采访常年闭关，在他笔下的麦
田中专注守望
??< /p>
他们从未放言高论、吹嘘渊博、议他短长，却为世
人铭记与敬仰。深厚的内
在积累不需要口舌之争予以体现，更不需
要以此方式显示地位的崇高。正如杨绛与钱钟书
最爱的诗歌所言：
“
我和谁都不争，和谁争我都不屑。
”
正是因为这些沉静的灵魂明白，
无用的争囔自夸只会使人浅陋，而沉淀与
积累才能终有所得。
反观当下，有多少所谓 的
“
大师
”
、
“
专 家
”
终日鼓吹自己的观点，掀
起口水战便打得不可开交；
又有多少所谓的学者，将古今同行贬得
一无是处，却只能用照搬甚至抄袭来的言论遮盖自
己的
“
残疾
”
。他
们为了
虚荣与名利，大肆喧哗，上演着一场场学术场上的闹剧。而
处于这
“
自媒体
”
时代中的当代人也不免陷入这等漩涡，为了在纷繁
< p>的观点中为自己打出响亮的名号与招牌，他们声嘶力竭地发表意见，
万苦不
辞地纠正他人，仿佛这样才不至于在这庞大的媒体中迷失。
可是，他们最终却轻浮了思想
，无所沉淀，落得个浅薄的结局
——
浅薄了学识，也浅薄了灵魂。
是时候重拾国维的
“
六不
”
，呼唤
“
静水
”
的深度了！西谚云：
“
闭上嘴
巴，我便打开了心窗
。
”
那便如其所示，不去浮躁自夸，而是静心研
究；不去
放言高论，而是多一份反思与沉淀。
唯有此 ，才能出现更多真才实学者，更多品格凝练者；唯有此，我
们才能还学术与思想一片宁静
的天空。
静水流深，方能致远！
莫逞高论，修道立德在自身
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