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约束高中作文
【篇
一：话题作文
“
张扬个性与自我约束
”
范文
(
共
5
篇
)
】
< p>
话题作文
“
张扬个性与 自我约束
”
范文
美丽的交织
一个性
山有沉稳，水有灵动 ，风有无形，云有飘逸，事物都有个性，而人
更应有个性。
因为直言劝谏的个性，魏征受太宗的器重；因为傲视权贵的个性，
李白宁肯放鹿于青崖；因为高山流水的个性，俞伯牙毁琴以示敬友；
可见，古之仁人志士均有自己的个性。
拥有 个性，不只是你区别于他人的符号，它更是你的一种特质。拥
有个性，你不会轻易被别人
左右，你有你的想法，你有你的世界，
你可以不畏艰险勇敢地去追求自己的梦想。
二约束
地球有自 己的轨道，万物有运行的法则，人有法律、社会道德的约
束。
正所谓无规距不成方圆，每个人都有生存的权利，但每个人都要受
到不同程度的约束。
魏征因受
“
< p>不奉二主”
的约束，曾经多次想刺杀
太宗，甚至不惜
损节违身。李白因受
“
士为求功名
”
的约束，而积 极
地入朝为官，甚至为妃嫔赋词写曲。俞伯牙因受
“
士为 知已者死
”
的
约束，为钟子期的死而不再弹琴，它们都受
到了不同程度的约束。
而也正因为约束，我 们的生活变得井然有序，事物在各自的空间内
展示美丽。
三个性与约束
盲目的个性就变成了无知，无尽的约束又使自己停止不前。
魏征冲破了约束，投靠太宗来显示他的个性；李白冲破了约束，走
访名山去显示他不事权贵的个性；伯牙没有再弹琴，但这也下显示
了
他的诚信，他的个性，因此，要展示个性就要冲破约束。但我们
也应看到，正是因为约束
才使个性得以显现。
我们要使个性与约束来交织。
山因水的约束而伟岸，水因山的约束而秀美，云因风而露出飘逸的
个性，风因云而显出
无形的个性，人因约束而显示出文明进取、自
强不息的个性。
让个性与约束来做最美丽的交织。
个性与约束
他，于古于今，个性十足。
站在盛唐的月光下，品味着月下独酌的自在。
“
举杯邀明月
”
是个性
的展现。
不知那
“
天生我才必有用
”
的诗句，今日 还是否为人所乐道。
一个偌大的盛唐，斟不满手中小小的金樽。斗酒诗三千，我为诗狂。
从他身上，我看到了个性的张扬。
他，将自己缚在套中，亦将城市缚在套中，十足的约束，以致于不
经打击
，抑郁而终。
他，走上了约束的极端。
如 今的社会，已不需要了那种极度的张扬个性能用自我约束。人们
总在追求两者的统一。然
而，似乎这二者之间只有必然对立。
而对立的东西中必然包括张扬个性与自我约束吗？
个性有很多种，对外的以及内剑的。张扬个性并不是为所欲为，认
为自己了不起，便有一种傲视别人的感觉。
许多人认为个性便是与众不同，这有正确的一面。但一味地追求这
种
“
个性
”
则会误了自己。< /p>
约束，便是管理好自己，控制好自己。
于是乎，张扬个性和约束似乎成了对立的。
但是，前面也说过了，真正的个性是不需自己张扬的，别人自会从
你的身上看出独具的一面。
不需刻意地让别人知道自己个性 十足，
也不必将自己缚于套中，只需走自己的路，我们首先要做的，并不
是显于世界，而是自我修身养性。此后，再寻找自己的个性，这样
的话，便不至
于追求个性之极点，也可以让自己更完善。
个性不需要自己通过种种行动来向世人展示，真正的、内在的是会
慢慢发散出来的。这样
的个性的张扬，是与自我约束相协调的。我
们调整好了自我，约束了自我的时候，个性也
在散发，在张扬。
这样，个性与约束便协调一致，便让自己真正具有独特的个性。
用舍由时行藏在我
尽管有人对阿西莫夫的
“
自我膨胀
”
提出严厉批驳，但历史证明阿西
莫夫的选择是正确的。正由
于他关键性的决断，我们的世界才多了
一位誉满全球的科普作家，我们才得以欣赏到他那
伟大的《基地》
三部曲以及字字千金的
“
机器人三大定律
”
。阿西莫夫的明智表现在：
毅然地坚定自己的选择，以
高傲和不屑的面庞去还击世间的非议。
他的个性在人生的转折点展露无遗。
由此可见，当我们面临困境，需要在各种利益与价值间做 出取舍的
时候，我们个性张扬的一面、我们桀骜不驯的一面就要发挥作用了。
我们要突破世俗的羁绊，让每一张老生常谈、固步自封的嘴巴知趣
地合上。
如果说个性的张扬是为了力排众议扫清道路 ，那么自我的约束就是
以谦和恬静使路途平坦。张扬的个性如同旭日东升，虽照亮了世界
，
但也着实灼伤了许多无辜者的双眼。因此，以个性的利刃披荆斩棘
之后，我们需要淡泊与平和来冷却狂热的温度，需要睿智与冲淡令
他人了解自己
“
海纳百川，有容乃大
”
的心。马上得天下，安能马上
治天下？剑是用来开辟新时代的，但依然以剑治国，无异玩火自焚。
约束自己侵略与征服的冲动，耐心地打造人与自然诗意的平衡。悬
泉飞瀑，白云相逐
，宁静地守望这分安适的水土，于无心无欲中体
会宇宙苍生的境界。所以，通过自我约束
，人可
以消除张扬个性带来的乖戾之气，给暴露于山巅寒风中
的心灵，添
一层遮寒的暖衣。
我们每个人的一生都要经历这种道德情操的磨炼，用岁月打磨个性
的糙壳，使
其棱角分明，张弛有度。个性这把锋利无双的双刃剑，
需自我约束的剑鞘方能驾驭保全。
在命运的车轮驶进特定的站口，
时机成熟，于是
“
一舞剑 器动四方
”
；而花飞叶落之后，敛光华于鞘
内，还世界一
片详和。用舍由时，行藏在我，该出手时便出手，是
离别时莫惜留。
有词曰：
“
可上九天揽月，可下 五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，
只要肯登攀。
”
< br>
张扬个性与自我约束
张扬个性使世人姿态各异；而自我约束却使人们在某些方面趋于一
致。
张扬个性与自我约束似乎天生就是对立的。
酷爱摇滚音乐的洪浩，既坚持这种爱好以追求个性发展，又将其爱
好约束
成为学习的动力加速器并一举夺得江苏省高考状元的桂冠，
且决定把这种爱好带进大学校
园。
这样的事例真是比比皆是。马拉多纳、 坎痛纳、邓加、罗马里奥等
等在生活里他们行为乖张，脾气火爆，桀骜不驯；在球场上他
们出
类拔萃，卓尔不群，威风八面，他们为了整个球队的利益，往往收
< br>敛各自的个性与集体融为一体。
由此可见，张扬个性与自我约束也必须是统一的。
但是，如果对张扬个性与自我约束的讨论只局限在学术范围，那也
不会有太大的意义。只有将其扩展到社会的其他实践领域，才能使
其
具有深远的现实意义。
当代青年是独立思考 的一代，也是开拓创新的一代，我们理应张扬
个性，也更要自我约束。那么，我们应该怎
么做呢
?
首先，我们必须具 有较强的分析综合能力。要张扬个性，首先要找
出自已的特长与爱好，这需要从自己的行
为加以分析综合，因此，
分析综合能力是必要的。
其次，我们要自信但不能狂妄。自信是指对自己充分认识，对自己
所具有的气质和所拥有的才能的正确估计和肯定。只有自信，才能
使
我们将张扬个性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此产生的
理想必然是幻想，以此而
行事必然会碰壁。
第三，我们必须独立思考 ，正确对待别人的评论。张扬个性的过程
中，别人难免评头论足，既有善意的批评指导，
也有恶意的嘲讽诽
谤。这时候，我们必须看清两点：一、自己的行为如何；二、他人
评论的实质是什么。看清了这两点，我们便能听取善意的意见，规
范
自己行为的不足之处。
最后，我们还必须不 断学习，提高自身的修养和各方面的能力，使
自己不断成熟。
总之，张扬个性与自我约束是对立统一的。只要我们明确目的、开
动脑筋、积极思考，就一定
能达到张扬个性与自我约束的统一。
让个性张扬
当毕达哥加斯选择阳光而抛弃恺撒时；
当庄周选择
“
掉尾于田间
”
而抛弃宫阙 时；
当张狂的阮籍长啸于山间、潇洒的嵇康 轻抚《广陵散》、淡泊的陶
渊明
“
不为五斗米折腰
”
时
——
两个重逾千斤的方块字浮出水面：个
< p>性。没有个性，怎么会有王羲之的《兰亭序》？没有个性，怎么会
有八大山
人的
“
神符
”
？没有个性，怎么回游
“
扬州八怪
”“
吴中四士
”
？< /p>
尤其在这个尊重人、注重人性的年代，我们更应该让个性张扬。
让个性张扬，让我不得不面对哥白尼。这个向黑暗的中世纪点燃第
一把火焰的天文雪茄，他不怕众人的指责，虽然他明白
“
众口 铄金
”
的道理；他不怕流血，虽然最后他的血让罗马鲜花广场名传史册，
自己却被愚昧的教众活活烧死。他为了什么？知识他对真理的执着，
那张扬的个性使他不屈于谬论。个性，是自古人类不灭的精神脊梁。
让个性张扬，让我更执迷于王维。这个
“
古今田园山水第一人
”
，王
维的半官半隐，王维的独具
一格的山水诗，王维精彩的画，都折射
出他独特的个性。
“
行到水穷处，坐看云起时
”
，王维的诗的独特境
界让人
难望其项背。个性，为中国的历史传承了文化，为历史平添
了记忆。
让个性张扬，尤是一个真理。
“
顺之者昌，逆之者亡
”
，最明显的莫
过于郭沫若。在建国
前，郭沫若以《女神》名震中外，正因为他的
个性，他诗文的独具一格，这时候，个性，
更突出的表现是为时代
而殷切的呼唤。但是，建国后，直到他临终前，郭沫若却再也写不
出这般佳作，他只能造出
“
人有多大胆，地有多高产
”
的谬论，难怪
有人戏讽：
“
郭老，郭老，墙上小草。
”
丧失个性，将丧失人的骨格。
由此，我们可以看出，个性不仅仅是一个人的
“
舞台剧
”
，它更影响
整个文明与时代，就像伏尔
泰所说：
“
谁不具有这个时代之个性，将
被这个时代所抛
弃。个性张扬是一个人的优点，更是这个时代的优
点。
”
一个人没有个性，将丧失人格；一个民族没有
“
个性
”
，将丧失
“
民族
之魂
”
；一个国家没有
“
个性< /p>
”
，将丧失
“
国格
”
；一个时代没有
“
个性
”
，
终将被历史抛弃，变成另一个
“
黑暗的中世纪
”
！
【篇二：自由与约束】
2014
年上海卷高考作文材料：
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越
这片沙漠，所以
你又是不自由的。
自由与约束
云南
陈华
法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠说过，
“
所谓自由就是做法律所
许可做的事情，一个人如果做了法律所禁止做的事情，那么他就不
自由了。
”
该名言道出了这样一种关系：自由是相对的，规则是绝对
< p>的，超越规则的自由是不存在的。
字路口，横七竖八
地翻倒着各种车辆，被撞车辆不仅变形，而且驾
驶者已经撞成重伤甚至死亡，他们的鲜血
一滩一滩地流在地上，没
有任何人来施救。肇事者早已驱车逃逸，他们认为，只要逃离现
场
就算完事儿，没有谁来追究责任。在这个十字路口的周围，我们既
看不到指挥车辆的交警，也看不到安排车辆行驶的红绿灯，更看不
到警示牌、人行横
道线和车行路线。一句话，机动车驾驶员只知道
比速度快，谁开得快谁就抢先穿过路口。
所谓减速和避让，在他们
头脑里显得毫无意识。总之，行人和其他司机的性命，这些人则
全
然不放在心上
??
对于这样一幅血淋淋的交通场面，恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。
为什
么？理由很简单：如此野蛮的交通十字路口，我们
谁也不愿意
让它出现。大家所共同追求的，是井然有序的交通环境。
只有有了交通规则的约束，驾驶
员和行人才有真正的安全。如果安
全都没有保障了，那谁还敢在路上驾车或行走？
在今天繁华的都市里，行人车辆各行其道；红灯停 绿灯行已成为了
大家的常识；行人车辆靠右行走，是人人都必须遵守的交通规则。
同理，不仅交通道路需要规则，社会生活的方方面面也都需要规则。
简
单说，规则在我们的生活中显得越来越重要。换言之，就是
“
没有
规矩不成方圆。
”
当前，全面建设小康社会需要法律的规范和维护。依法治国，已成
为了国家的一项基本方
略。每个公民都深切地意识到：国家的治理
离不开法律，公民的生活更离不开法律。就像
题目材料叙述的那样，
“
你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式，但是你 必须穿越这片沙
漠。
”
当然，穿越沙漠的道路和方式可能 有若干种，这
“
若干种
”
就是
我们如何穿越沙漠的自由，也是我们发挥自身主观能动性的自由。
在这里，
“
沙漠
”
指代的就是我们生活中的各种规则，这些规则包括
了法律、道德、纪律、规章
等等。它们，就是我们要穿越的沙漠。
如果我们能顺利穿越生活中的
“< /p>
沙漠
”
，那就等于我们正视生活中的
规则。
因为有了
“
沙漠
”
的存在，我们才能享受生活的自 由，也因为
有了
“
沙漠
”
的约束，我们才能倍加珍惜属于自己的自由。
【篇三：自由与约束】
个人的自由来自于对自己的约束。自由，并不是想干什么就干什么；< /p>
恰恰相反，自由意味着只能在有限的范围内做事。
罗丹把自己约束在雕塑的世界里，柴可夫斯基则专注于音乐，但他
们都获得了创作的自由。在长达
16
年的时间里，米开朗琪罗 把自己
约束在西斯廷教堂的圆顶下面，他画成了壁画，创造了艺术史上的
一个奇迹，也充分享受了创作的自由。
自由。自由即约<
/p>
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