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没伞的孩子高中作文
800
【篇一:父子协议材料作文】
讴歌亲情
学习写得充实
阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。
据报载,一位父亲与儿子签订了一纸
“
父子协议
”
,主要内容是:儿
子全部自筹高等教育经费,
自己解决谋业、创业、结婚等一系列人
生大事;父母要自己解决养老费,自己料理日常生
活等各种事宜。
这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说,这个协议违背了
我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德;也有人说,
传统
的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基
础和小农生产的经济基础之
上的,随着时代的发展,已经成为一种
消极因素,应该有一种新型的父代与子代之间的关
系来代替。
要求:全面理解材料,但可以选 择一个角度作文。自主确定立意,
确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文。
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父母在,亦远游
高二(
4
)班付若冰
古人云,父母在,不远游。这是因为归家的路途太过遥远,如果走 p>
了太长的路,便是三年五载生生分隔了守望的人与思乡的心,空让
游
子承担子欲养而亲不待的忧伤。于是一纸协议变成了古老与现代
的分割,孝顺与冷漠的界
限,被赋予了过多沉重的含义,成为高速
发展时代下的阴影。
对于此,我要说,父母在,亦远游。这是因为归家的路途太近太近,< /p>
沉重的亲情已不能束缚游子追赶时光的脚步。守望的人有了自己的
快乐,思乡的心须臾间便可得到慰藉,纵使是恩情万重也抵不过一
叶轻舟。
于是总有人对我投来鄙夷的目光,他们说自古便有羔羊跪 乳,乌鸦
反哺。
“
父母在,亦远游
” p>
是对亲情的逃避,对亲人的不管不顾,可
我却觉得亲情的根本却不在于不分时
刻的守望,而是真正把对方放
进心间的体贴,并非形式而是自然而然的情感。床边父母轮
流起夜
看护卧病在床的儿子,不分春秋夏冬地守望儿子生命的旅程,如果
说这是一种关怀,那么时常回家听听父母的话就不是一种依恋了吗?
朱自清先生
在《背影》里对父亲为他去买橘子的过程曾有过一段细
致入微的描写,
“
矮胖的身躯
”
拼命翻过火车旁的栏杆,
“
把大衣垫在
我的座位上
”
明明普通至极却让人能感 受到溶于父亲身影中的那份深
情,以至落泪。而你能对这个情深意重的背影,只因为它是
背影,
而视而不见吗?
“
时代高速发展
”
的名义肆 意践踏父母的那份难得
情深。如果说不见不念不管不问是你对待父母的方式,那么你该如
何面对双亲离去留下的无尽的沉默?电影《被遗忘的时光里》教给
人们最重要的一课便是给予,福利院里的老人们倾其一生照料孩子,
但孩子们却不懂给
予只知索要。时光沉寂在蒙上灰尘的阳光里,老
人们被遗忘在角落里,独自咀嚼着过去的
时光。这便是路遥所说的
“
现代人最大的过错
”
。
“
父母在,亦远游
”
绝不是放弃,相反的 ,而
是学着与父母分享时光,学着同父母共同享受快乐。
于是这便让我想到了
“
花甲背包客 p>
”
,两位老人在自己的世界里享受
极目无穷的快乐,而不是空
守在无人的堂屋里,这是一种进步,也
是一种洒脱,更是一种对儿女的最大的依赖。让孩
子走吧,他要去
到世界的另一端,他要去看到这世界最瑰丽的风光,而我们也有我
们自己的生活,同他们漫长的旅程一样精彩。
这便是
“
父母在,亦远游
”
,它并非对传统孝文化的放弃,而是一种
更为贴近现代生活的进步。
因为我们的血脉里有一种东西在提醒着
我们无论离开多远,终有一天会回到生我育我的人
身边。正是这种
羁绊让我们自由地思念,自由地去到远方,然后落叶归根,回归大
地
初始的风。
摆脱依赖
高二(
4
)班
詹诗慧
自古便有汉文帝 p>
“
亲尝汤药
”
,子路
“
百里负米
”
的佳话洋溢着
“
孝道
”
二字,又曾被
“
孟母三迁
”
的故事触动于母爱的博大。当今社会,双
向依赖似乎过于空泛而不切实际,摆脱依赖或
许更为明智。
以孝为先的亲情需要摆脱依赖 ,正如紧绷的琴弦易断,松紧有度才
能弹出动人的旋律。中国社会普遍存在子女婚后与父
母同住的情况。
诚然,子女的初衷是好的,这样可以更加方便地供养父母。但长期
生活下来,两代人的相处大多并不太和谐,摩擦时常发生。反观外
国家
庭,父母通常不与子女同住,他们有自己的生活和娱乐,子女
闲暇时也可以探望父母,关
系松弛有当,亲情也并未消散。中国古
老的
“
百善孝为先
”
的思想在新的时代有了新的解读,摆脱对子女的
依赖,
让父母活得更加怡然自得也不失为一种孝道。
以爱为名的亲情需要摆脱依赖,好比成长中的树苗,浇灌太多反而
会溺死。刘墉对子女
的教导十分注重方法。
“
她可以不去冒险,但人
生必须雄
厚。
”
对于女儿,刘墉给予她绝对的自理权,鼓励女儿独立
自主地处理问题,但在原则性问题上又严加管教,爱女儿但绝不溺
爱。事实证明,溺
爱只会让孩子依赖他人,不懂得独立。聪明的父
母懂得在孩子摔倒的时候不是把他扶起来
,而是鼓励他自己站起来;
孩子吃饭时不是亲自喂他而是教他使用筷子;孩子伤心时,不
是帮
他擦干眼泪而是让他明白眼泪的含义
??
摆脱对父母 的依赖,漫漫人
生路总有一天要自己独自走完。
摆脱依赖并非是对亲情的颠覆,也不是对感情的背叛,而是在全新 p>
的时代对亲情更加确切,更加理性的诠释。正如签下
“
父子协 议
”
的
那位父亲与儿子,在时代的革新下用新的方式表达
了自己对亲情的
理解,这不能说是违背了亲情的定义,反而刻画了更为明朗的新时
代亲情。摆脱依赖是敦促我们前进的动力,是磨练我们的推力,是
让亲
情更加透彻与全面的拉力。它与亲情之间是相辅相成,而非互
相矛盾的。父母摆脱对子女
的依赖,可以生活得更加畅达;子女摆
脱对父母的依赖,能够更加成熟的看待和处理问题
。
这个时代,需要的不是愚孝也非溺爱,双 向依赖的协奏曲还是太过
嘈杂,喧嚣了我们的听觉。只有摆脱依赖,学会独立与自主,亲
情
的旋律才更为悦耳,更适合我们的耳朵!
亲情协议
高二(
13
)班
吴凯迪
一张
“
父子协议
”
引起了社会上的激烈讨论:儿子自筹高等教育经费,
自己解决谋业、创业等人生大事;父母自己解决养老费,自己料理
日常生活等各种事宜。有人认为这违背了我国传统的父母抚养子女、
子女赡养老人的伦
理道德,但我认为这是亲情的另一种表现,它同
样是充满亲情的一纸协议。
亲情不是一味的给予,适时地放手也是亲情的表现。
著名的石油大亨洛克菲勒拥有巨额家产,但对自己的子女却非常
“
吝
啬
”
。他从不派车接送子女 上下学,暑期要求子女打工赚取学费。他
的教育方法看起来虽严厉,实则充满着亲情。让
他们去过平凡的生
活,是让他们体味真正的生活,经历生活中的坎坷,养成节俭的生
p>
活习惯,通过自己的努力获得成功。只有从自己的努力中,他们才
能
品尝成功的喜悦;只有经历过坎坷,他们才能看到风雨过后的阳
光有多么绚丽。
过度的保护反而会让亲情变成溺爱。
著名演员张国立的儿子张默最近因吸毒被拘留。在父亲的影响下,
张默作为
p>
“
星二代
”
同样成为了演员。父亲为他铺平了道路,使 得他
一路顺风顺水,而正是如此顺利的发展让他
逐渐走上了一条错误的道路。父亲的给予成了
“
理所当然
”
,而儿子
的不断索取也并没有让父亲及时停止错误的付出。张国立对
儿子的
亲情在众人眼里成了溺爱,而当他意识到错误的严重性已为时过晚。
人们常说
“
爱是无私的给 予
”
,但就亲情而言,这种给予也应适度。
在适当的时候
放手,摆脱彼此的依赖反而会更有助于亲情的发展。
对于普通人而言,父母在物质上所能给予的比富豪、明星少得多,
学会放手让孩
子自己解决人生大事也应容易得多。而作为子女,当
父母年迈,我们也要学会放手让他们
自己照顾自己。毕竟没有父母
愿意成为孩子的负担,他们希望得到的不一定是物质上的帮
助,更
多的是孩子发自内心的爱。既然如此,不如让我们适时放手,签一
份
“
亲情协议
”
,让真正的亲情时时围绕 在我们身边。
远
行
高二(
13
)班万博
鹰击长空,谁又知道那是幼崽时的他被父母无数次抛下悬崖后的挣 p>
扎?蝶舞翩翩,谁又能详那是无人问津独自破茧而出的艰辛?鲸吞
巨
浪,谁又得知还是幼儿的他要在那个未知的世界独自经历多少大
风大浪?
父母,是我们人生的创造者,却不是我们人生的规划者 p>
;
是我们人生
的引领者,却不是我们人生的制裁者。
俗语有云
:“
靠天靠 地靠父母,不算是好汉!
”
我们的人生,应当属于
我们自
己。
“
人生能有几回搏,此时不搏何时搏
”
?人生 的意义便在
于拼搏,在于有一个属于自己的舞台,做自己的主角。如果这个身
份还要靠亲情给予,那就已然变质。纸上谈兵,赵括徒损其父之名
;
乐不思蜀,刘禅凭毁先王之英。此二人者,已成千古笑谈,追根溯
源,只因他们
并未掌握自己的命运。他们的一时得意,是他们的父
辈施舍的,而并非自己挣得的,如此
人生,要之何用?
当今是一个拼爹的时代。 曾被麦子《我奋斗了
18
年才和你坐在一起
喝咖啡》一文
深深震撼,这个社会,因一亲情而等级分明。那句耳
熟能祥的
“
我爸是李刚
”
,那位求爱不成向同学脸上浇机油的高干子
< br>弟陶汝坤,社会的种种悲剧居然与那纯粹的亲情挂钩!如今,我们
是否要深思,传
统的亲情观错了吗?
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