大阅兵作文2011年湖南高考语文试题及答案

2011年高考语文湖南卷精校版答案解析版

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是 A
A．揖让yī 山岚彤云t?ng
．．
lán
．
B．阆苑làng
．
C．遒劲qiú
．
D．翰墨hàn
．
盛馔
．
zhuàn
毗连bí?
．
敛衽
．
r?n
盥洗guàn
．< br>满腹珠玑
．
jī?
未雨绸缪
．
miù?
鸢飞鱼跃yu ān
．
撑天拄地zhǔ
．
睿智ruì?奶酪
．．
lu??
解析：B项未雨绸缪连pí D项奶酪
．
m?u C项毗
．．
lào
2.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 D
．
A．山浪慢转，曲径轻摇 ，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令
人耳目一新。
．．．．B．故乡的槐树，成簇成片，遍布四野，似乎散漫凌乱，却又井然有序；似乎千篇一律，却
．．．．
又各具情致。
C．满耳的阵阵蛙鼓，激昂亢奋地噪闹着，将静夜和旷野喧嚣得如同这季候一般 ，热情洋溢，
生机勃勃。
．．．．
D．野花肆意开放，花丛间常可见一队队小面伶俐 的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戏，天真烂
漫，活灵活现。
．．．．
解析：A项耳目一 新：听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。B项千篇一律：一千
篇文章都一个样。指文章、题 材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。 C项生机勃勃：形
容自然界充满生命力，或社会生活活跃。 D项活灵活现：形容神情逼真，使人感到好象亲眼看
到一般。与语境不符。
3.下列各句中，有语病的一句是 C
A．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦 于推动当代中国发展进步的主体力量，
解读了平凡中的伟大。
B．微博一经推出，就以其强大 的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入
我们的社会生活。
C．新生代农民 工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境
恶劣、保障缺失的企业，他们 将说“不”。
D．全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大 有
志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。
解析：成分残缺，在“那些环境??” “那些”前加上“对”。因为此句主语为新生代农
民工，“那些环境??”缺少介词，导致主语不一致。
4.下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是 D
A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。
B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。
C．虽身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。
D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。
解析：A项“拨冗”是具有文言 色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时
间来（做某件事情）。属敬辞用于对方，还有 “特此通知”用在此处也不合适。B项“光临 ”
用于对方，敬辞。C项“列席”指参加会议而无表决权 。用于“庆典”不合适。D项符合人
物身份，用语得体。
二、文言文阅读（23分。其中，选择题9分，每小题3分；简答题4分；翻译题10分）
阅读下面的文言文，完成5～9题。
严祺先文集序 归庄
韩文公之文，起八代之 衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上
．．
宰相书》、《读书城南诗》 是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，
未论其他，必先去其俗而后可。今天 下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作

- 1 -

一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗
矣。吾读严子 祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远
．
绍绝学，流风未 远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，
．
①
慎行藏 ，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。
韩子尝言：“人笑 之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一
代儒宗；若立言之旨为流俗所 笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言
．
之旨，当亦如严子之迂，必不至 有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所
见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者 而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之
工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗， 乃在立言之旨，世所共笑为迂者
也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！
（选自《陶庄集》，上海古籍出版社1984年新1版）
[注]①浼（měi）：玷污。
5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 B
．．．
A．而考亭先生尝病其俗
．
C．远绍绝学，流风未远
．
病：批评 B．深叹其能矫然拔俗也 拔：拔除
．
绍：继承 D．不又加于古人一等乎 加：超过
．
解析：B项 拔：超出。与成语“出类拔萃”的“拔”字，一个意思。
6.下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是 C
A．则或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请
．．
C．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采 D．尔其无忘乃父之志
．．
解析：A项 那些，指示代词 B项 代词，他 C项 代词 他的 表领属，与例句用法一样。 D
项 加强语气，语气副词。可译为“一定”。
7.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A
感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
A．感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
B．感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
C．感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
D．感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者
解析：感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑者为迂者。按句子意思划分句
读。
8.结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。（4分）
解析：此题考察 作者喜欢严祺先文章的原因。答案：因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔
不群不被世俗的人所理解而受 到讥笑②说理叙事明白晓畅，严峻犀利。
9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）韩文公之文，起八代之衰。（3分）
译文： 韩愈（韩文公）的文章，振兴了八个朝代衰靡的文风
（2）故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。（5分）
译文：所以我曾经说写文章的事，不说别的，必须首先除去掉它的俗气才行。
（3）则余亦迂甚矣哉！（2分）
译文：那么我也是非常的迂腐了！（那么我也迂腐得厉害啦！）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（12分）
10.阅读下面的古代诗歌，完成题目。（7分）
春暮西园 高启
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
请任选一个角度赏析本诗。
答：
答案角度提示：
从语言的角度：可分析总体语言风格；也可抓住满过知等字分析炼字的精彩。

- 2 -

从形象的角度：可联系诗中意象作具体分析，也可以联 系写景状物分析虚实相生，动
静皆备的特色。
从表达技巧的角度：可分析白描渲染衬托等艺术手法，也可在句法上分析承接的特点。
从评价作品思想内容的角度：可分析作者对春暮的态度，也可评价末句暗点西园的用
意。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
11．古诗文默写。（5分，每空1分）
（1）雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞
美人》）
（2）清风徐来，___水波 不兴____。___举酒属客_____，___诵明月之诗___，歌窈窕之
章。（苏轼《赤壁赋》 ）
四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)
阅读下面的文字，完成12～14题。
培育一位电影明星，无论从经济成本还是从时间成本看 都是昂贵的，一个明星的成长有
漫长的过程，还要有天赋和种种机缘。当然还有更为紧要的前提，即明星 必须扮演某个角色，
借角色而成名，如扮演埃及艳后、扮演安娜〃卡列尼娜或特工“007”等。只有作 为成功的角
色的明星，才能成为生活中的明星。
自从有了电视，情形有了难以料想的变化，明 星的概念也大大泛化。一方面从明星生产
的角度看，周期更短，速度更快，一部电视连续剧，可以使演员 每天晚上出镜，抵得上十来
部电影。另一方面，即更关键之点是有了电视和网络，明星不一定需要借助角 色成名，明星
可以是扮演自身，就像电视主持人。再例如，姚明扮演姚明，刘翔扮演刘翔。亦即当明星不
一定需要借助于外在的角色，可以直接登场，以明星自身的名义登场。由此，电视不仅生产
了演 艺明星，还生产体育明星、演讲明星，还有大众明星。到了大众明星秀这一步，明星已
经不是遥不可及， 他们早已脱下神秘的面纱，成为邻家男孩和女孩。当看电视成为日常生活
的一个部分，明星就是日常生活 的一个部分。既然明星不一定要扮演某一个角色，明星的门
槛就大大降低，明星的大门洞然敞开。 明星是社会流行趣味的代表，这种流行趣味不是由哪一位才趣卓著的人物独自创造出来
的，而是由商 业文明和大众传媒合谋并通过明星自觉和不自觉的配合，共同创造的。这就是
当代电子文化的特征。当代 文化的辉煌是工业文明的辉煌、是物质生产技术文明的辉煌，而
这些辉煌的替身或者说集合点就是明星。
明星是流行趣味的代表，大众仰望明星，大众在此岸，而明星在彼岸。从此岸到彼岸应
该有一段 漫长的距离，跨越这一距离，需要付出很大的努力，还要机缘凑巧。但是陡然间，
随着电子媒介技术进一 步发展和电视娱乐节目，大众能直接参与明星生产，自己当明星，他
们参加各类选秀节目，哪怕是只当1 5分钟的明星。明星秀成为一种社会风潮，不但是青年人
跃跃欲试，连成年人和儿童也加入到这一浪潮中 ，势头汹涌。一旦明星不需要以扮演什么角
色为条件，那就星途坦荡，而且是条条大道通明星。特别是有 了网络视频，人们不一定要上
电视节目才能当明星，也用不着任何资格审查才能踏上明星之路，只需将自 己制作的视频制
品拿到网络上传播，就有成功的可能，这大大增加了当明星的概率。也难怪，当年麦克卢 汉
在对比电影和电视时会说：“看电影时，你坐在那儿看银幕，你就是摄影机的镜头；看电视时，
你则是电视屏幕。……看电影的时候，你向外进入世界；看电视的时候，你向内进入自己。”
正是电视 和网络的出现，使影像电子文化成为日常生活最主要的组成部分，并和日常生活场
景紧紧地交织在一起， 深深地镶嵌在我们的情感和记忆中。就像今天的孩子在若干年后会发
现，自己的童年生活早已被细心的父 母记录在各类摄像和视频中，自己早就充当了家庭生活
的小明星，潇洒地生活在大人们的摄像镜头和屏幕 里。
（节选自蒋原伦《今夜星光灿烂》，《读书》2011年第2期）
12.下列有关明星概念“泛化”的说法，不正确的一项是 B
．．．
A．有了电视和和网络，明星的生产，变得周期更短，速度更快。
B．电视上的明星，只需扮演自身，不要借助于外在的角色。
C．电视娱乐节目使明星大众化，明星秀成为一种社会风潮。
D．影像电子文化进入家庭日常生活，人人都可以充当明星。

- 3 -

解析：B项不符合文意，原文是“明星不一定需要借助角色成名”。
．．．
13.下列对文章内容的理解，正确的一项是 C
A．成功的电影明星凭借天赋和种种机缘，可以缩短其成长的过程，而不一定要借角色成名。
B．明星的门槛降低，与明星培育的成本无关，主要原因在于上电视不一定要扮演某个角色。
C

．创造流行趣味要商业文明和大众传媒合谋并要明星配合，明星则可成为这种趣味 的代表。
D．有了网络视频，明星变得不再神秘，人们只要将视频制品在网上传播，就必定成为明星。
解析A项，原文是“明星必须扮演某个角色，借角色而成名”。B项强加因果，“主要原因在
． ．
于上电视不一定要扮演某个角色。”D项原文是“就有成功的可能”。必定语气太绝对。
． ．
14.综观全文，请谈谈你对麦克卢汉所说“看电视的时候，你向内进入自己”的理解。（6分）
答：
答案：有了电视，明星生产的条件大大改变，明星的门槛大大降低，大众可直接参与明星的
生产 ，自己当明星，并且影像电子文化与日常生活场景紧紧地交织在一起，深深地镶嵌在我
们的情感和记忆中 。
五、现代文（文学类）阅读（22分）
阅读下面的文章，完成15～18题。
我们吃了中饭出来到海边去，云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工
去。瞧着，这儿一 只，那边又起了两!一起就冲着天顶飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不
踌躇的飞，——它们就认识青 天。一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子
直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它们赞 美的是青天。瞧着，这飞得多高，有豆子大，有
芝麻大，黑刺刺的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇，— —这全看不完了，影子都没了！
飞。“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着 。我们镇上东关厢
外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。塔院里常常打钟，钟声响动时 ，绕
着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面
瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅
着，仿佛是 按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。那是我做孩子时的“大鹏”。有时好天抬头不
．．．．．．．．．．
见一瓣云的时候听着豸虎 忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象
半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来
呼呼响的，只 一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌
前晃着身子背早上的多难背 的书！呵飞！不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；不是那
凑天黑从堂扁后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠 的飞；也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子
的飞；要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅 膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴
二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做 梦……
飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最
初就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有
的翅膀上掉了 毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给
修短了像鸽子似的只会在地 上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不
回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了 飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是
一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞 不上去的天，看旁人有福气的一
程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂 了可以再问妈要一
双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定 规到
时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对
小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去吧，
趁这天还有紫 色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的春云跳过来拥着他们的
肩背，望着最光明的来处翩 翩的，冉冉的轻烟似的化出了你的视域，象云雀似的只留下一泻
光明的骤雨——那你，独自在泥土里淹着 ，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！
是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到 云端里去，到云端里
去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着 ，从陆
地到海，从海再看到陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的

- 4 -

交代。
人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀， 想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮
着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱 神是有一对粉嫩的肉翅的。挨
开拉斯（Icarus）是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿 （那是理想化的人）第
一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义 ，挨开拉
斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！
15.简析文章第一自然段描写云雀的原因。（4分）
答：
答：①描写出云雀飞向青天的高远与快乐；②引出“我”对“飞”的渴望。
16.为什么只有“饿老鹰”成了“我做孩子时的‘大鹏’”？（6分）
答：
答：①庄子笔下“大鹏”的飞令“我”神往，但“大鹏”在现实中“不容易见着”；②现实中
的 麻雀蝙蝠燕子的飞是“我”不屑的；③撑开大翅在天空中盘旋的“饿老鹰”暗合了“我”
心中的“大鹏” 形象。
17.谈谈文中画波浪线句子运用第二人称的好处。（4分）
答：
答：①运用第二人称，如对朋友，殷殷相告，有一种亲切感；②有利于作者对不想飞的“你”
倾 注同情与关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。
18．联系上下文，简析作者为什么说“是人没有不 想飞的”，并结合现实，谈谈“想飞”的积
极意义。（8分）
答：
答：①在作者看来，人原来都是会飞的，但因各种缘故，多数人“过了做孩子的日子就
掉了飞的 本领”，而不能飞是件可怕的事。飞上天空，就能将世界“看一个明白”，彻悟做人
的意义和价值。②可 以从做人要志存高远，不懈追求等角度谈积极意义。
六、选做题（2小题任选1题，9分）
19.阅读下面的文字，完成题目。
2010年第六次全国人口普查主要数据公布
本报北京4月28日电 国家统计局局长马建堂今天宣布，第六次人口普查数据显示，全
国总 人口为1370536875人。其中：普查登记的大陆31个省区市和现役军人的人口1339724852< br>人，与2000年第五次全国人口普查相比，十年增加7390万人，与1990年到2000年的十年< br>之间人口净增长量1.3亿相比，减少了约5600万人。十年人口数字的变化反映出，我国人口
过快增长的势头得以控制，人口素质不断提高，城镇化进程步伐加快，同时也面临着人口老
龄化的趋势在 加快，流动人口规模不断扩大，出生人口性别比偏高等挑战。
根据第六次人口普查的结果，全国男性人 口占51.27%，女性人口占48.73%。居住在城镇
的人口为66557万人，占总人口的49. 68%，同2000年人口普查相比，城镇人口比重上升13.46
个百分点。按常住人口分，人口数量 排在前五位的是广东省、山东省、河南省、四川省和江
苏省。
请从上述消息中，自选一个角度，写一篇200字左右的新闻短评。（9分）
答：
答案角度提示：
①人口变化成绩方面的角度：“我国人口过快增长的势头得以控制”，“人口 素质不断提
高”，“城镇化进程步伐加快”；
②人口现状面临挑战方面的角度：“人口老龄化 的趋势在加快”，“流动人口规模不断扩
大”，“出生人口性别比偏高”；
③上述两个方面的每一个点都可以作为一个角度；
④整体的角度：对人口普查主要数据作整体评价；
⑤其他角度：如“人口数量排在前五位的”省份的角度，“人口数量排在前五位的”省份

- 5 -

与“流动人口规模不断扩大”相结合的角度，“流动人口规模不断 扩大”与“城镇化进程步伐
加快” 相结合的角度等。
答题要求：体裁是新闻短评，是基于所 提供的新闻事实或新闻事实的某一方面所作的评
论，要有自己对事实的看法即观点，言之成理，持之有据 ，结构基本完整。
角度的选择不能脱离所提供的新闻事实。
20.阅读下面的文字，完成题目。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子〃梁惠王上》）
①
视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。（《墨子〃兼爱中》）
[注]①其：反身代词，指自己。
简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思 想的异同，并联系现实谈谈你
的看法。200字左右。（9分）
答：
答案要点提示：
①两段文字都体现了爱的思想，但儒家倡导的是有等级的仁爱，以及表明的是 推己及人，
先后有别；墨家主张的是无差别的兼爱，“若视” 表明的是一视同仁，爱无等差。
②可以从强调人的平等和社会的公平的角度，也可以强调将个人命运融于国家与社会利
益之中，增强社 会责任感的角度，还可以从儒、墨兼同，各取所长，有助于维护人的尊严与
实现社会和谐的角度等，联系 实际谈看法。
如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
七、写作（60分）
21.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
某位知名歌唱演员在接受中央电 视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的
第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是 “谢谢大家，你们来了！”
也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思 考。请自拟
题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【真题解读】
2011年湖南高考作文题属于新材料作文的形式出现，可谓意料之外，有情理之中。湖
南从2009年 的“踮起脚尖”到2010年的“早”，命题形式都属于命题作文。按理说今年必考
命题作文：此乃意料 之外。情理之中是因为本题可以说是对2008年湖南省高考作文题 “天
街小雨润如酥，草色遥看近却 无”根据“材料”（诗意）写作文的回归。2008年材料作文后，
老师们对这种形式都应该做过比较详 细的指导，考生也比较熟悉这种命题形式，做起来应该
轻车熟路。再者，命题形式的变化突出了湖南人命 题力求每年创新的宗旨，凸显了敢为人先
的精神。从命题方式上来看，摄取某歌手的出场话语的变化引导 学生走出书斋，关注生活，
关注身边社会现象，不仅具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。 本 题为“新材料作
文”，由材料和要求两个部分组成。材料通俗而又深刻，既具有导向性，又有启发性：某 歌手
第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文。这句话再简朴不过，却蕴含深意：“大家好，我来了” 变为“谢谢大家，你们来了”，不仅仅
是话 语的变化，更重要的是观念、态度的变化，我们应该赋予其积极的意义：歌手由以自我
为中心变为以他人 为中心，由趾高气扬变为俯下身子，由人人为我变为我为人人，由高高在
上变为谦逊感恩，推而广之，可 联想到我国的一系列惠农政策，农民种田有纳税变为有奖
赏??这是当今社会的呼唤：如果人人都换位思 考，世界将会变得更美好！我们应该材料进
行理性的思考，并联系生活的实际予以表达。
材料很新鲜，与当前国人大都以自我为中心，90后的独生子尤其如此，只注重自我的利
益，忽视他人存 在，凡事情先替自己着想，后替别人打算等现状相呼应。我们写作时一定要
从歌手生发开去，要联系自己 生活周围的人和事，甚至社会，运用联想和想象加深对材料的
理解：想到医生，还有为官者，为商者，为 师者，甚至为人长者，为人幼者等等，都要改变
观念、改变作风，谱写和谐之歌。
由此我们可以得出这则材料作文的相关立意角度：
1、从歌手的改变角度考虑，谈谈多一点考虑别人。我很重要，并不意味着我最重要。为自己

- 6 -

考虑的同时是否想也到为别人考虑呢？考虑别人，打破以我为中心 的自私与狭隘，为你我他
之间注入温情，拉近彼此心灵的距离。
2、针对90后的独生子女以 我为中心，只顾自己不顾别人的感受的现象来写，指出过分以自
我为中心会导致社会的灾难，分析其成因 ，指出根除的方法。
3、事物的发展总是辨证的，相互矛盾的，相互联系的。从“为人”与“为己”的 角度立意，
谈“为人”与“为己”对立性、统一性，我们应该如何对待，提出“注重自己，更要注重他< br>人”的观点。
4、可以联系当今的教改侃侃而谈，谈教师要实行角色改变，从注重自我变为了胸 中有教材、
眼中有学生。
5、跳出常规思维，运用联想，将材料中的两句话的转变由个人引申 到社会，写党的惠农爱民
政策，带来社会主义新农村的繁荣富强。 写作思路： 除了常规文体，还可以 充分利用日记、
书信、演讲稿、诊断书、剧本等文体进行写作。比如模拟一位机关干部的身份写转变工作 作
风的日记，构思三则日记；以劝谏者的身份写书信，呼吁为官者不要高高在上：用小说的形
式 刻画四川某大学的教师高高在上的可鄙的形象。 总之，这个题目要写好，必须在思维深度、
视角新颖、文体多变化上下功夫。（湖南新化一中 高星云）
为2011湖南高考作文“谢谢大家，你们来了”叫好！
湖南省永州市第一中学 吴春来 425100
听闻湖南高考作文后，我紧闭的心房舒展起来，因了这让人振奋的作文题，此时窗 外的
雨正噼里啪啦地尽兴地蹦跳着呢，端午之后的这场及时雨啊，滋润了洞庭湖畔的禾苗，更滋
润了37万湖南考生的心田。
“某歌手第一句话由?大家好，我来了?变为?谢谢大家，你们来了 ?，以此为意自拟题目写一
篇作文。“这是时代的召唤，这是人性的关怀，这是敢为人先的湖湘文化的彰 显。
提升了精神。在金钱充斥世界的今天，在物欲膨胀的时代，自私自利、自我为中心，是
这个时代特有的精神状态，能否为他人着想？心中能有装有他人？街头城管与商贩的厮打，
校园学生与 老师的冲突，明星大腕们的丑假面孔，无不令人扼腕叹息！这个时代，我们需要
什么？需要诚信吗？北京 题出了。需要行走吗？大家都赶得太匆忙。需要回到原点吧，这个
原点是什么？那就是对他人的关注与尊 重。前不久，我在生命作文课堂上，给学生播放“2005
年感动中国人物丛飞”的视频，学生的眼中闪 烁这晶莹的泪花，有学生说：“你我有相同的志愿，
你的行动让我感动，你走了，就让我传承你的志愿， 传递这份爱的火炬。”是啊，我们需要的
就是这样的行为和精神，“谢谢大家，你们来了！”这里有感恩 ，有尊重，更有和谐的音符，这
里少了狂妄，少了自大，少了轻蔑与自私。这是一道有精神境界的好作文 题。
有趣的是，2011年湖南高考作文可以将其他省市的作文题连成一句话，也因了它的精神< br>实质。一句“谢谢大家，你们来了” 让我们回到生命的“原点”，回归到了尊重和对他人的关注，
只有这样我们才能“绽放”最美丽的歌声，才能“拥抱”“时间”的珍贵，才能“拒绝平庸”的生活，
才能对艺术“情有独钟”，才能在“行走”中感受着生命的勃发和“诚信”的可贵。
目光贴近现实 。历年的湖南高考题，不是太陈旧，就是太超现实，就说去年的“早”吧，小
学生已写过的题目再次让高 中生来写，显得不合时宜，诗意的生活，在紧张局促的高中时代
拥有诗意生活的学生有几人？而今年的“ 你们来了！”小小的一个转变，不是我们学生生活的反
照吗？在一次戏剧教学课堂上，我向学生隆重推荐 阅读《雷雨》，一学生说，老师你把《雷雨》
送给我们吧！当时我就对学生说：“孩子们，你们为何老想 着老师要为你做点什么，为何你们
不为老师做点什么呢？昨日上课，大雨磅礴，老师没有带伞，你们之中 有谁说，老师，你拿
我的伞吧！同学们，其实，我们心中能装有别人，是一种美德！”没料到，今年湖南 高考作文
由以前的“自我”，转向“他人”，因为现实形势之使然吧。好的作文题，首先就应该要关注生 活，
关注现实。今年的湖南高考，现实感强。
作文教学向本质回归。目前的作文教学偏向 技巧指导，而忽略了思维品质的培养，某些
作文专家甚至鼓吹一个月让你走出作文的困境，在考场获得高 分，西瓜可以用膨胀剂，香蕉
可以用催熟剂，作文也自然可以被注入激素了，食物坑害的是身体，作文教 学的浮夸之风毒
害的是心灵，这岂不是作文教学的悲哀？“由大家，我来了”变成“谢谢大家，你们来了 ”，这需
要一双智慧的眼睛去观察生活，体悟生活，更加需要思维的高度来提炼精神的灵光，平时的作文教学，老师们要关注什么？答案已经明确。
荡漾起话语的洪波。好的作文题应该能够打开学生的话闸，能激发学生写作的欲望，我

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和你的转换背后隐藏着什么，这里有智慧的启迪，这里有灵感的迸发，这里有生命的 激情，
文章可以议论，可以叙事，也可以抒情，学生不必担心表达方式的束缚而禁锢了自己。真正
有写作功底的学生，在考场应该挥洒自如的，洋洋洒洒八百字，是可以一气呵成的。
从“我来了”到“你们来了”的华丽转身
——2011年湖南高考作文题评点（雅礼中学 张世程）
可以设想，许多考生或者颇为关注高考作文的人士，乍一看到2011湖南高考作 文题都
会有些傻眼：这题怎么写？这“感受和思考”，从何写起？确实，和前两年一样，今年的高
考作文题具有很强的反猜题性，甚至还超过了前两年。对于考生来说，不仅似乎原来准备的
素材全然派 不上用场，而且不像前两年的命题作文，改为了材料作文；更要紧的是还真不知
怎么下笔。
于是，阅读材料，审清题意，从材料中生发立意显得尤为重要。首先，最要关注的是，
歌唱家谈从“过去 ”到“现在”的变化，形象地概括为从“大家好，我来了”到“谢谢大家，
你们来了”。这不是一个简单 的跟观（听）众见面打招呼的变化，而是一种对自己的认知和
对观（听）众态度的转变，也是歌唱家事业 人生之境界的蝶变：过去，歌唱家是“高姿态”，
与观（听）众是间离的，他（她）标榜自我，高高在上 ，居高临下，想必也不可能知道自己
的受众需要什么，欣赏什么，他（她）的演唱不一定受到欢迎；而现 在，歌唱家是“低姿态”
了，与观（听）众拉近了距离甚至就融入他们中间，于是他（她）感激自己的观 （听）众的
到来，应该是懂得受众需要什么，欣赏什么，他（她）的演唱也就会受到欢迎。这样想来，< br>最方便的立意应该是放低自己，放弃自我中心，感激他人，尊重他人，为大众服务，让自己
融入公 众之中等等，从实现自己人生与事业的华丽转身。要特别注意的是，这则材料不仅表
明了“从过去到现在 的变化”，而且隐含着“歌唱家”与“观（听）众”的关系，即自我与
他人的关系。那么，我们的立意应 该着眼于任何人都需要处理好自我与他人的关系，要了解
自我、认清自我、知晓他人对自我的生存、发展 、成功的重要性。不能孤立地只着眼于一个
角度一个方面，比如谈“感恩”，必须放在正确处理自我与他 人关系的框架里，并且着眼于
这种“感恩”对于人生发展的影响。
说至此，我们会 觉得，这次作文题远不像前两年高考作文题的简洁平易，感觉要难写
多了；再说可写的范围比较狭窄局促 了些。
其实，我们围绕着“也许这种类似情况发生你身上或你身边”想想，我们何尝不可以
将歌唱家的“舞台”引申比喻和泛化？我们每一个人都站在了人生和社会的某一个“舞台”
上， 再从“记叙文或以论文”的要求来看，可以写自己的类似经历，也可以写别人的故事，
更可以分析评论种 种社会现象——比如艺术上要“为大众”，经济上要“关注民生”，政治上
“以人为本”“利为民所谋” 等等，讴歌正面的抨击反面的都可以吧。
站在地上就踏实
安化二中 谌勇
树高千尺，耸入云端，可它却深深地知道自己只有踏踏实实地站在地上，才能枝繁叶茂，
才能笑傲风云。
如果说艺术和艺术家就是一棵参天大树的话，那么人民和观众就是艺术和艺术家的土
地，前不久看到过一个这样的故事，六小龄童一家三代有多人都因扮演猴王孙悟空而成名，
可以说吃的都 是一碗“猴饭”。他父亲不仅将许多与猴王有关的珍贵文物捐献给了吴承恩纪念
馆，还率全家老小毕恭毕 敬地给吴承恩塑像鞠躬，感谢他养育了他们一家三代多个猴王，六
小龄童也曾在一次访谈节目中表示，其 实作为艺术家他们更懂得是人民和观众成就了艺术，
也成就了他们。
相比之下，如今 那些一夜“速成”的这个“星”，那个“星”，眼里根本就只能看到自己
这颗“星”发出点可怜的光亮， 全然不把养育了他们的观众放在眼里，前有香港某歌星对待
追星者的冷漠，后有北京某相声演员唆使恶徒 殴打记者，对捧红了他的媒体出言不逊，如此
等等不一而足。
学艺如此，治国亦然。 如果说一个政党、一个政权、一个国家是在一座大厦，那么人民
就是它植根和站立的大地，只有与大地结 合得更紧密，这座大厦才会更稳固。这个道理古今
中外的杰出政治家无不懂得，古人曾说“水可载舟亦可 覆舟”，某西方国家的宪法中也有一句
名言“权力来自人民，权力为了人民”，毛泽东更坚信“人民，只 有人民，才是创造历史的真
正动力”，因此他更是将中国共产党的执政宗旨概括为言简意赅的五个字—— “为人民服务”。

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走过了90年光辉历程 的中国共产党从过去带领人民求解放，到现在带领人民奔小康，
始终在践行着这一宗旨，在建设社会主义 和谐社会的今天，胡锦涛更是告诫全党同志要“权
为民所用、情为民所系、利为民所谋”，这是吃过井冈 山的红米饭，喝过延安的小米粥，一路
走来，又向辉煌走去的中国共产党人总结出来的真理和经验。
这让我想起了诗人臧克家在他为纪念鲁迅先生而写的著名诗歌《有的人》中的最后两句：“他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。”诗人是在赞扬鲁迅先生，
又何尝 不是在赞扬那些为人民谋福祉的人呢？
牛顿曾说，如果说我比别人看得更远的话，那是因为我 站在别人的肩膀上；而今天我们
要说，如果要比别人站得更稳的话，那就让我们永远都站在大地上。
是的，站在地上，人就踏实。

“我需要你，因为我爱你”
又想起了弗洛姆的名言，“我需要你，因为我爱你。”
这是一个了不起的提升，从“我爱你，因为我需要你”到“我需要你，因为我爱你”，
从中折射出“爱”的哲学，更折射出“人”特别是“他人”的哲学。很多时候，我们内心只
有自己，没 有他人，即使有，他人也是凸显自我的反衬。如果自己是树梢的一抹红，那么他
人便是那红花周围的一树 绿；如果自己是那画中的马，那么他人便是那马蹄下的草；如果自
己是那空中的鹰，那么他人便是那鹰翅 下的云；甚至是自己为天堂，他人即地狱。他人的缺
失其实质就是人文的缺失，他人永远是陪衬其实质就 是人文永远陪衬。“农夫的茅草屋风可以
进，雨可以进，国王不能进”，人文是什么？人文就是什么时候 都有他人的权利；“为伊消得
人憔悴，衣带渐宽终不悔”，人文是什么？人文就是什么时候都有对他人的 惦记；“采菊东篱
下，悠然见南山”，人文是什么？人文就是什么时候都能将自己融入其中，物我两忘； “我所
做的一切，就是让人们活得更有尊严”，人文是什么？人文便是什么时候都能想到他人的尊严和幸福；“大家好，我来了！”“我需要你，因为我爱你！”“我被人爱，因为我爱人！”，人文是
什么？人文就是什么时候都让他人高高在上、什么时候都让自己离不开他人。我们无意谴责
那些沾沾自喜 于“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的“有我”之痛，我们也无权干涉那
些“与君歌一曲，请君为我 侧耳听”的“有我”之狂，我们更无心蜇伤那些“竹杖芒鞋轻胜
马”“一蓑烟雨任平生”的“有我”之洒 脱，我们只想说，当我们倾力关注于自我内心之痛、
之伤、之狂、之痴、之洒脱的时候，是不是有更多的 时间、空间倾听他人的心声、抚平他人
的创伤、关注他人的命运呢？是不是在你、我、他面对强拆时也能 脱口而出那句“安得广厦
千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的苦苦呼唤呢？是不是在同学药家鑫、孩子药家 鑫、大学生
药家鑫撞到农妇害怕农民难缠而对其祭起屠刀的时候大声怒喝让“激情杀人”走开呢？是不< br>是在面对农民、下岗工人、痴呆残疾人、被拐儿童、被赔偿、被自愿、被精神病甚至被自杀
者所遭 受的非人待遇、非人折磨的时候也能良心发现，“伸出你萎缩得太久的双手呢？
其实，我们每 个人无须都那么“感时花溅泪”“恨别鸟惊心”；其实我们每个人也无须那
么“梧桐更兼细雨”“守着窗 儿独自怎生得黑”；其实我们每个人更无须都那么“居庙堂之高”
“处江湖之远”而“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”。当我们能不忘母亲踮起脚尖抹去你
头上飞雪的时候，当我们能铭记“侵晓窥檐语”的 时候，当我们还能回忆起那个靠嗟来之食
过活的乞丐为灾区同胞募捐的时候，或者当我们习惯了接受他人 的赞美、他人的祝福、他人
的帮助时，也能像模像样地说一声“谢谢大家，你们来了”或者是“我需要你 ，因为我爱你”
呢？
（本文作者为溆浦一中一位老师）



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