武松2000版【高中议论文800字】班门弄斧议论文800字

【高中议论文800字】班门弄斧议论文800字
弄斧定要到班门何谓班门弄斧?
班，指鲁班，我国建筑工匠的祖师，鲁班门前舞弄斧子，常比 喻行家
面前卖弄本领，不自量力，因而易受到众人的鄙视和否定。但我说，
班门弄斧并未是件环 事。班门弄斧，虽然不免贻笑于大方。但真正的
大师，他们的笑，不会是讥笑、嘲笑，而是面对那颗青春 真诚的心鼓
励的微笑。毕竟，在班门前弄斧的的确确需要一份勇气，一份自信，
而这份勇气，这 份自信，只属于初生的牛犊，只属于热血沸腾的年轻
人。历代以来，许多贤能被埋没于市井。社会上怀才 不遇的普遍现象，
连李白也受当时生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州一说的影响，一收
平日的豪 气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：辛愿开张心颜，不
以长揖见拒，只因韩朝宗手握大权。李白都如 此，何况常人，于是寻
伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。当今社会人才济济，缺少的
不是 千里马，而是伯乐。如果千里马安居于马槽之中，等着伯乐发现
自己，那又是几个何年何月。如不在班门 前弄斧，在伯乐面前秀一把，
你又怎能从芸芸众生中，得到伯乐的赏识。
班门弄斧有时是通往 成功的捷径，长沙硫酸厂工人李慰萱，将自己写
的《最优分批问题在n3情况下的解》寄到《数学学报》 编辑部，受
到数学研究员吴弓的赞赏。李慰萱不断的在班门前弄斧，使他终于跨
入了长沙铁道学 院当上了教授。我国著名数学家华罗庚在上大学之
前，曾拜读了当时的数学权威苏家驹教授的一篇论文。 经过自己的精
心测算和研究，华罗庚发现其中有不少的错误，于是大胆撰写论文，

提出更正，引起数学界不小的轰动，更从此博得了爱才如命的苏教授
的赏识。在名师的指点 下，华罗庚很快成为数学界的一颗新星。倘若
他看出了错误，而不敢弄斧到班门，能取得今天的成就吗? 班门弄斧
不为过，社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成
果，而是要积极思 考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造
出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流 言蜚语，怯于
出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。
试想，伽俐略 要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔
做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德 的错误言论还要统
治多少年?如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表日心说的论文，
人类天 文学的进程又会陷入怎样的情况?没有这些敢于班门弄斧的
人，社会便难以进步。弄斧不到班门，怎知道 会青出于蓝而胜于兰?
弄斧不到班门，怎知道自己与大师之间还有多少差距?弄斧不到班门，
又 怎能知道自己的缺点?弄斧不到班门，又怎能明确真实的设立自己
的目标?所以，弄斧定要到班门! < br>班门弄斧议论文800字二从古至今，无论在字典里还是在人们口中，
总认为班门弄斧就是在行家 里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到
众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的， 但是
为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，
一定是个敢于向权威挑 战的人，其精神是值得称道的。
陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授< br>真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，

为 陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明，敢班门弄斧
者绝非平庸之人，在弄斧中他既指正了 高手的不足也对自己的新学之
物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有
到班门那儿弄斧，才能求得真经。
《三国演义》一百二十回，无名小辈在关公门前使刀弄枪的数不胜 数，
最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公
面前使刀。其刀法令关 公击节叫好，虽然最终关公在温酒斩华雄之类
的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人 从未耻笑
庞德不自量力。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自
满者，不会去请教 ，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，
亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且 谦虚之人，才
会去班门献艺。这种精神难道不值得颂扬吗?
英国人塞缪尔。约翰说过：无愧于 有理性的人生活，必须永远在进取
中度过，弄斧之人为求得真才实学敢于在班门面前献艺，这说明他们< br>身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥
秘，如果墨守成规，没有一种挑 战精神，我们这个世界就不会进步。
在科学的发展史上，有不少伟人是班门弄斧而取得成功的。所以， 我
们要提倡班门弄斧，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又
敢于破除权威的影响，提 出自己的见解。这样一种对待权威的态度是
科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于 科学，
权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺
再高明，也不能和现 代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着祖师的牌

子不放，不敢越雷池一步呢?
不敢班门弄斧，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢班门弄斧，
就不能推陈出新，历史怎 能向前发展，科学怎能更快的进步?
而班门弄斧，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的 表
现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。
班门弄斧议论文800字三相传，李白死后葬在 采石江畔，来往的文人
墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此
情景 ，便愤然在墓前提曰：采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来
往往一首诗，鲁班门前弄大斧。其是在讽 刺那些自不量力的人，这便
是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。
我认为敢于在名 家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能
大胆的表现自己。老子说过自胜者强，现代革命家陈 毅也说：人就是
应该有顽强表现自己的精神。伯乐当年发现千里马，不也就是千里马
不凡的一声 长嘶吗?《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，
毛遂的一番论述颇为精彩：这是因为我到今天才 叫你看到这锥子，要
是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗?毛遂自比冒尖的锥子，
而他正 是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。
反之，若不敢在鲁班门前耍耍大斧，就没有 了出人头地的机会，岂不
碌碌一生?
同时，班门弄斧贵在于有认真的科学态度，向权威提出质 疑，不人云
亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院
罗勤院长的观点 ，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也

是如此，敢于提出不同观 点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，
被称为修氏理论。其实，大斧到底耍得是否完美并不重要， 至多在高
手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的老朽
强上千倍万倍。试 想，倘若那位木匠祖师鲁班没有一点师门弄斧的精
神，他岂能胜于他的师父?这样代代相传，代代而逊， 岂不大谬而特
谬?
总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有班门弄斧的精神。梁启超说过：惟苟且也故能灭世界，惟冒险
也故能造世界。;年轻人犹如红 日初生，其道大光;河山伏流，一泻汪
洋。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重 任，
冲破樊笼，在鲁班门前耍耍大斧，拥有一点班门弄斧的精神吗?