数学小报版面设计让准职业人成为有道德的人

较关注国家大事，他们在宿舍内谈论的内容，多为一些敏感的社会热点问题，但由于他们涉世不深、阅
历较浅、对国情了解不够且对社会环境的复杂性知之不多，因此看问题容易以偏概全，难免偏激。他们
在宿舍内所作的谈论可能一般不加过滤与筛选，这种未经有效引导和控制的谈论容易对主流文化形成冲
击 ，社会上的一些不良思想也会趁虚而入，给宿舍文化带来负面影响。
孙建中表示，一个人只有在他自己约束自己的时候显现出来的道德品质，才是其最真实的道德水平。
基于此，外译提出了把学生公寓建设成为学院“育德堂”的理念和目标，并相继开展了一系列独具
特色的 探索与实践。
共青团组织走进公寓
为了便于对公寓的管理，学院化整为零，分别成 立了五个公寓办公室，由五个与学生思想政治工作
关系密切的处室管理；在各系的宿舍分布上，又集零为 整，把分散到各公寓的同一个系别的学生集中调
整到一栋公寓楼，使公寓管理和各系管理无缝衔接。院长 孙建中做过近二十年的共青团工作，他深知“抓
住了共青团就是抓住了青年，抓住了青年就是抓住了学院 的根本。
因此，学院把公寓办的总指挥权交给了院团委书记陈乐音，陈书记走马上任后决定在公 寓建立团组
织，具体做法是：一个宿舍就是一个团小组，宿舍长任团小组组长，每半个楼层成立一个团支 部，一栋
楼成立一个团总支，组织健全后，院团委大张旗鼓地开展评选优秀主题宿舍活动，用先进的文化 和有意
义的竞赛引导学生的思想政治方向和行为习惯。通过“主题宿舍”、“外语宿舍”、“卫生标兵宿 舍”、
“优秀党员挂牌宿舍”、“优秀团小组”、“免检宿舍”的申报、评比以及经验交流来记录每一个 宿舍
成长进步的脚步和学生道德面貌的变化，并且主题宿舍的建立，为学生创新思维、创新能力的培养搭 建
了舞台；“宿舍文化节”、“我为宿舍起名字”、“扮靓我家”等活动，使学生在潜移默化、耳濡目染
中实现了自我教育和自我提高。
在学生心目中，团旗是一种精神的指引，团组织就是大 学生的青春圆梦园。正如日语系大二学生苏
晗所说，“公寓建团之后，团组织时刻都在自己的身边，和我 的生活都融在一起了”。空乘系学生丁彤
丹说：“每次看到团旗升起来，我都会知道努力的方向，然后规 划自己应该做什么。每天高高飘扬的团
旗陪伴和见证了我们的成长”。
辅导员住进公寓
该院让辅导员和学生住在一起，这样，辅导员不但能广泛的接触学生，全面了解所驻楼学生的基本< br>情况，准确掌握学生的思想动向，及时解决学生之间的矛盾与冲突，而且还能抓好学生的日常行为习惯和集体主义精神的养成，同时，辅导员进驻公寓，增强了各系与学生的联系，有效地解决了学生公寓思
想政治工作与系里、班级思想政治工作脱节的问题，增强了对学生评价的科学性和对学生思想教育的针
对性，另外学院还实行“公寓辅导员助理”制度，由部分优秀的学生干部协助辅导员管理公寓，并在公
寓 确立了学生党员示范宿舍和入党积极分子挂牌宿舍，以宿舍为单位公布学生党员名单，充分发挥了广

大学生党员和入党积极分子的模范带头作用，延长了辅导员工作的手臂。同时，学院在公寓还实行“准
社会化”管理，设立文明督导岗来督导卫生、安全和学生的文明行为。
以往学生很少参 与到公寓的管理当中，一直都充当着被管理者的角色，学院上述做法的实施，有效
地把公寓建成了一座开 展德育教育的“开放式大课堂”，使学生由公寓的“客人”变成了公寓的“主
人”，营造了“和谐、整洁 、宁静、温馨、安全”的“育德堂”环境。四号公寓第三团支部的辅导员助
理、英语翻译系英汉同声传译 专业的李翠静说：我们的公寓不只是一个休息的场所，她还是一个教我们
生活、教我们学习、教我们做人 、教我们上进的课堂，同学们在这里过得很充实、也很精彩，总有一种
为“家”奔忙的喜悦和劲头。
主动引领同龄伙伴群体的道德走向
同龄伙伴群体是由一些年龄、兴趣、爱好、价值取向 、社会角色等较为接近的人所组成的群体，他
们当中一般情况下都有一个或几个“核心人物”，同龄伙伴 群体在学生中普遍存在，基本分为校内学生
之间、校际同学之间和学生与社会人员之间三种形态，他们交 往频繁，时常聚集，伙伴群体中的成员之
间有着很大的影响力，有的甚至超过父母和教师对他们的影响， 这种影响既有积极的一面，又有消极的
一面。因此，德育工作者应及时了解学生中各种同龄伙伴群体的类 型和性质，以便对症下药，引导同龄
伙伴群体向着积极向上的方向发展。
让同龄伙伴群体中的学生走出“亚文化”
在教育实践中，外译领导发现了这样一种现象 ：同龄伙伴群体的成员在行为举止、兴趣爱好、消遣
方式，甚至发型、服饰、语言等很多方面都乐于向同 伴认同和模仿，为了适应并融入到同龄伙伴群体中，
学生往往更多地看重同龄伙伴群体的评价，这就形成 了这个群体的“亚文化”，这种亚文化往往引导着
学生与众不同的行为方式，使教师难以了解掌握学生思 想行为的发展动向，很难对学生开展有针对性的
教育。为引导同龄伙伴群体走出“亚文化”，外译做了这 么几件事：
对伙伴群体进行分类指导
学院找出各个类型的伙伴群体，将其分为三个 大类，即主流文化群体（如学习互助型群体、特长型
群体等）、中间型伙伴群体（如贫困生群体、兴趣爱 好型群体等）和不良型伙伴群体（如发型服饰异常
群体、与社会不良青年交往甚密群体等），按照伙伴群 体分类，学院将自发形成的主流文化群体和中间
型群体改造成各种积极向上的社团组织来满足学生的需求 ，如该院搭建平台，建立各类学习、爱好兴趣
小组，以自发的伙伴群体为社团组织的雏形，逐步把部分散 漫的伙伴群体发展成规范的社团组织。引导
他们互相帮助、互相启发并积极开展竞赛活动，共同的兴趣爱 好不仅使他们有了更多的共同语言，在有
组织的切磋和探讨中进一步促进了他们兴趣爱好的发展，同时也 使学生的结伴活动时刻处于可控制的范
围之内，还变封闭为开放，带动了周围很多同学走进社团，培养相 关兴趣爱好。目前，该院正在尝试编
写《同龄伙伴群体亚文化分类指导手册》，以期在更深层面上理性指 导教师有针对性的对各伙伴群体开

展德育教育。原外译书画协会会长，中国书画家协会理 事，目前已经留校的田野说：2003年，我们十几
个有相同爱好的同学经常在一起交流书画体会，一起 把笔研磨，形成了一个相对自闭的小群体，业余时
间很少与其它“圈外”同学接触，很快，我们成了一个 远离大众、也被大众孤立的“异类”。好在2004
年，团委老师找到我，建议成立一个书画协会。协会 成立后，在学院统一的规范指导下，我们利用学院
提供的各种平台开展活动，带动同学，社团成员很快发 展到100多人，使我们真正融入到广大的同学中，
同时还为学院做了一些事情，比如在学院的一些外事 活动中，孙院长经常把我们的作品当作礼物送给外
国友人，得到了他们的好评，也鼓舞了我们的干劲。
为学生中的伙伴群体确立发展方向和目标
外译生活区新建了一个公园，建设过程中，当 设计人员正在为公园的小路如何设计激烈讨论时，学
生已经在公园中踩出了几条崎岖的小路，设计人员当 即决定，就按这条“足迹”铺设，结果这个公园从
没出现任何乱踩乱踏的现象。这给了学院重大启示：堵 不如疏。学院积极开设社交礼仪课程、举办讲座、
群体经验分享等多种措施培养学生的社交技能，帮助广 大学生树立正确的交友意识，孙建中这样教育学
生：在交友上，一定要有审美和审辨能力，因为有时候生 活中的朋友，很可能就是你学习和日后工作、
事业上的对手。他还给学生们提出了交“五友”的原则，即 交正直之友，交博学之友，交志同之友，交
宽容之友和交德高之友。
该院通过引导同伴 间的正确交往，群体成员逐步学会了如何与别人沟通与合作、学会了宽容与谅解
别人、学会了同情与帮助 别人、学会了接受别人的指导与建议，这为他们在日后的工作中与他人建立良
好的人际关系，与他人团结 协作奠定了良好的基础。
让伙伴群体“核心人物”成为有道德的人，让伙伴群体成为有道德的群体
外译注意到，同龄伙伴群体的核心人物是在群体活动中凭借自己的知识、才能、阅历等获得成员 的
普遍认可后自然而然产生的，学生容易受群体核心人物的影响，但这种魅力型权威也容易导致盲目性。
学生在思想和行为上追随核心人物，一旦他的言行偏离了正确的轨道，群体成员也会误入歧途。另外，< br>同龄伙伴群体的活动有时与学校正常的教育教学活动争时间，一些学生过于热衷于同龄伙伴群体开展的活动而对正常的班集体的活动缺乏热情，从而影响班集体的正常工作，有时还会引发小群体成员集体逃
课现象。
针对这种现象，外译的做法是：首先有意识的让伙伴群体核心人物及部分成员进 入外译大学生青联
组织进行熏陶，让他们在每一个伙伴群体中形成核心领导小组；其次，把群体的核心人 物当作学生积极
分子中的一员，组织他们参加党课学习，提高他们的政治思想觉悟和思想理论水平；其三 ，让群体的核
心人物参加党校开设的学生干部选修课，培养他们的组织协调能力和创新精神，指导和鼓励 他们组织开
展健康有益的群体活动。这些办法，通过让伙伴群体中的“核心人物”成为有道德的人，让一 个好的核
心人物起到正面的参照和领导作用，逐步实现了整个伙伴群体成为“有道德的群体”。

孙建中说：德育要用先进的理念、准确详实的知识、正确的舆论、向上的精神、 有影响的事迹、值
得学习与崇拜的人物、领导风范以及生机勃勃的组织来引导人。在这个理念指导下，外 译除了开辟课堂、
网络、社团、公寓和同龄伙伴群体这五大德育阵地外，还极力扩张德育空间、拓展德育 途径，构建了开
放式无缝隙的德育管理体系。
德育无域、管理无疆
在外译，德育课堂遍布每一个角落，教室、宿舍、走廊、校园、操场、餐厅、校医室，只要有学生
的角落 就会有德育课堂。为此，他们提出两个理念：一是没有班级界限的德育无域教育理念，即：任何
一个学生 ，无论他的系别、班级，只要有问题，都会得到第一个遇到他的教师或者工作人员在第一时间
内的帮助、 教育；二是管理无疆理念，即“随时、随地、随人、随事”开展即时性德育教育。这种联动
教育机制形成 了没有界限的德育大课堂，为外译的德育工作提供了强有力的保障。
咳嗽也是一种教育
在一次会议上，孙建中讲了他看到过的一则广告：“在鸦雀无声的教室里，同学们正在紧张的考试。
有个 学生偶然得到同学扔在地上的答案纸，他一边注意着老师的举动，一边迅速的把纸团捡在手中，并
长长地 舒了口气。他刚展开一只角，监考老师不失时机地咳嗽了一声，可怜的答案纸变成了用来擤鼻涕
的餐巾纸 ??然后是一句广告语：有时候咳嗽也是一种教育。”孙建中的用意，是在向教师们传达一种
德育无域的 理念，他的这个理念一直被很好的贯彻着、执行着。在外译，教师能接触到学生的任何地方，
教师都会随 时对学生所说的话或所做的事作出反应，促使学生在头脑中提出问题，反省自己的生活、行
为和思想。这 个办法主要针对那些态度冷淡、优柔寡断、喜欢幻想、随波逐流、盲目服从、前后不一致
或常常矫揉造作 的学生，外译要求教师必须“用一句话、一个动作甚至一个眼神、一声咳嗽”随时对学
生的错误言行进行 警示与指正。
每一堵墙都在说话——赋予校园生活的每一细节以丰富的生命内涵
在德育中，该院通过整洁的校容校貌、公园文化、教室文化、宿舍文化、人群风气文化、走廊文化
和社团 文化的营造，让校园环境生动起来，让每一个场所都传声、传情、传教。诚如孙建中所说：要赋
予校园生 活的每一细节以丰富的生命内涵，并使其成为陶冶学生情操的阵地。
“忠诚、自信、肯吃苦 ，能说、会写、善做，能在最短的时间内成为众人瞩目的焦点”、“当目标
确定后，专注、坚持、征服” 、“用果实证明学识，凭能力创造魅力，靠智慧赢得机会”、“平庸教师
是复述、合格的教师是讲解、优 秀的教师是示范、伟大的教师是启迪”、“知识不过关是次品，体育不
过关是废品，德育不过关是危险品 ”、“靠智慧开疆固土、依人品立业扬名、凭能力拔翠超群”、“教
学要争当标兵、管理要成为能手、做 人要形成品牌”、“让成功成为一种习惯”、“不求学生怕我，只
让学生服我”、“教育效果看公寓、教 学成果看口语、管理标志看作息”??简短的语言，深邃的思考，
就这样在外译的角角落落里流淌着诗意 的教诲和无声的启迪。

“两奖一助”是党和国家的恩情，知恩图报，人人要拿出实际行动——把德育工作蕴含在过程当中
外译善于及时抓住每一个机会对学生开展德育活动，并且善于把这种教育升华、拓展。比如当国家
助学金 、奖学金政策惠及到民办高校大学生时，校园里立即挂出了这样一个条幅：“‘两奖一助’是党
和国家的 恩情，知恩图报，人人要拿出实际行动”。这个条幅的内容是院长孙建中亲自题写的，它既是
孙建中自己 内心世界的抒发，也体现出他善于及时抓住时机开展德育活动教育的政治敏感性。
孙建中说 ：教育蕴含在过程当中。这个活动同样体现了他们一贯坚持的“过程教育论”思想：1、
接到“两奖一助 ”文件后，学院立即召开了全院师生大会，先宣传吹风，让学生想奖励标准和条件，让
学生在“想”中反 思自己，警醒自己、检讨自己，这是第一个“过程教育”；2、各系召开系会、各班
召开班会，让大家议 论，在议论中反思自己，警醒自己，并达成共识，提出各班、各系的奖励标准和获
奖受助后应遵循的道德 标准及行为规范，这是第二个“过程教育”；3、各系把各自形成的标准即零散
的一些现象和声音提交学 院处系会讨论，达成一致后，提出奖励标准初稿，拿到全体教师会上讨论，让
教师尤其是辅导员认真总结 自己的教育现状，反思并重新审视自己的教育行为和教育目标定位，拿出修
改稿，这是第三个“过程教育 ”；4、把修改稿再次拿到各系各班讨论，让学生提意见、找差距、订计
划、树目标，这是第四个“过程 教育”；5、把奖励标准提交院委会审议、定稿，成立“国家两奖一助”
工作领导小组，在党委内部进行 分工并组织实施。评选采取申报制，坚持按照“提出申请、班级评议、
确定初选名单、竞选演讲、质疑交 流、班级投票、所在系预审、学院相关处室会同终审、公示”等环节
实施，这是第五个“过程教育”；6 、把制定的国家奖学金、助学金标准公开，起到目标引领的作用；
把获奖受助后应遵循的道德标准和行为 规范公开，让受助学生自觉约束自己，让其他同学监督和学习，
这是第六个“过程教育”。看得出来，整 个活动他们一直在强调“过程”，在强调“过程教育”，而结
果倒成了一件附加品。
更值得一提的是，在后续活动中，他们没有简单的搞成一个感恩教育，而是拓展成知恩、感恩、报
恩三个 阶段。随后，校园里开展了一系列主题德育活动，如“知恩征文”、“感恩演讲”、“报恩，让
我们拿出 实际行动”等，全员参与，历时三个月，使全体同学再一次受到了深刻而具体的爱党、爱国教
育。国家奖 学金获得者、韩语专业的朱琳说：一遍一遍的宣传、讨论、反思、开会，我的思想就像一层
一层剥开的笋 一样，逐渐认识到了“两奖一助”的内核，越来越深切的体会到国家对我们的关心和对我
们寄予的厚望， 也找出了自己存在的不足和以后努力的方向，还明白了应该怎样约束自己，为大家带好
头。
建立诚信档案——育学生诚信之德
在诚信教育上，该院构建了诚信测评体系，首先 是制定了诚信测评要素、指标和标准，并据此建立
了班级、系级和院级“大学生个人诚信档案”；其次是 通过学生自评、同学互评、辅导员（导师）评议
等评定出学生的诚信等级、状况，将个人资料和诚信表现 （如交费、违纪、造假等）如实登记在“个人

诚信档案”上；三是对于诚信指标低的学生 ，实施针对性的重点教育；四是“个人诚信档案”与奖惩制
度和就业挂钩，诚信指标低的学生不能参加任 何评优、评奖活动，使学生能时刻注意自己的行为，养成
良好的诚信意识，对于诚信度高的学生，在入党 、评优、评奖和就业等方面可以获得优先权，使学生在
校期间就形成较为稳定持久的诚信理念；五是将“ 个人诚信档案”纳入道德考核及毕业考核机制，装进
毕业生档案，接受社会监督。通过舆论监督、行为监 督、制度监督等形式让失信思想和行为无处藏身，
初步实现了引导大学生形成“明礼诚信”的良好道德品 质的目标。
让奖励制度变成了得心应手的育德手段——把评选标准和获奖后的行为准则向全院师生开放
???? 孙建中认为：优秀的活动关键在于环节和过程，而不是结果。外译的每个活动都遵循这个原则，如
该院奖 励制度，也融入了这个思想，一是他们不但制定详细的评选标准，还提出了获奖后学生的行为标
准和道德 规范；二是他们提前公开奖项设置和评选标准，编成教材，不仅引导了学生的行为，让学生有
了追求的目 标和自我约束的动力，更让奖励成了引导学生行为和道德规范的活的教材，成了德育的又一
个阵地，最终 把奖励做成了教育。
其做法是：1、设立奖项，如院长特别奖、外译杰出贡献奖、外译口译 标兵、专业技能标兵、优秀
青联委员、励志模范、外译大学生形象代表、外译爱心志愿者、外译主人翁、 外译新秀奖、进步奖等，
单从这些奖项看，就带有极强的引导性和育德性；2、制定详细的评选标准和获 奖后学生的行为标准与
道德规范，汇编成册，取名“奖励德育读本”；3、提前把奖项名称和评选标准公 开，并当成一本德育
教材进入课堂、班会、系会、院刊、校园电视台、电台进行广泛宣讲、深入解读；4 、通过举办“奖励
德育读本之我见”演讲、“奖励德育读本知识竞赛”等各种活动加深学生对奖励及奖励 标准的认识，使
读本深入人心，并产生指导学生行为的作用；5、让学生对“奖励德育读本”熟读、背诵 ，孙建中说：
背诵中有深入的思考、有思路的梳理、有自己的理解、有记忆的强化，只有背诵，才能让学 生切实“经
心”，才能真正让教育内涵“装在心中”，从而产生自我教育的力量；6、评选实行个人或集 体申报制，
分为提出申请、班级评议、确定初选名单、竞选演讲、质疑交流、班级投票、所在系预审、学 院相关处
室会同终审、公示等环节；7、为获奖学生建立跟踪档案，看他们的言行是否符合所获奖项的行 为标准
与道德规范，不符合的，予以撤销。
让学生“走近身边的偶像与名人”
该院把优秀党、团员、历次获得院级奖励的学生、有突出特长的学生以及就业单位好、在工作岗位
上业绩 突出的优秀毕业生联合起来，组成外译“大学生青年联合会”，成为学生团队精神和文化的核心。
青联由 该院团委领导，制定了详细具体的入联标准，达标的同学可随时进入。几年来，青联通过定期开
展各种活 动，不仅充分挖掘了精华团队的潜力和创造力，为学院的发展建言献策、为学院的文化和软件
建设增了砖 添了瓦，更重要的是他们通过亮相，发挥了“身边的”榜样和引领作用，带动了全院同学走
近榜样、学习 偶像、争先创优的主动性和积极性。

来看看他们以走近“校园名人”为主题开展的系列活动：
第一阶段：我爱我院。1、通过学 生们自己的调查访问，说说可爱的校园；2、编制“校园风采”短
片，让学生了解校内师生成功者的事迹 ；3、用故事、小品等方式表演他们的先进事迹；4、让学生谈谈
经过这一阶段活动后的感想，引导大家 形成共识。
第二阶段：“校园名人”总动员。1、在班级、系等不同层面定期请青联委员尤 其是优秀校友和学
生召开见面会，通过座谈让学生了解这些“校园名人”的先进事迹；2、学生通过采访 、收集资料，了
解并挖掘这些“名人”的种种闪光点；3、让学生自觉制订学习计划，为自己成为“校园 名人”制订目
标。
孙建中说：一个团体需要一面旗帜，没有旗帜的集体就等于没有 “灵魂”。在外译，大学生青年联
合会正是引领校园健康文化的一面旗帜。
用外译精神育德——当目标确定后，专注、坚持、征服
目前，在高校坚持系会、校 会的不多，但在外译，正如外译精神所倡导的“当目标确定后，专注、
坚持、征服”，“两会”这个德育 阵地被长期坚持了下来。该院每周坚持由各系总政治辅导员、系主任
主持召开国旗、团旗下的系会，首先 要求主持者在学期初根据本系实际制定系列化的德育主题，每次系
会前编写德育教案，使“两会”德育系 列化、有效化、长效化，二是利用系会对上周出现的教育问题或
个别德育案例进行即时的评判和拨正，即 时培养学生良好的学习和行为习惯，形成良好的班风、学风和
校风，三是让榜样师生在系会上亮相，把系 会建成了为师生的“亮剑亮相”台；同时，该院还坚持每月
由院长主持召开国旗、团旗下的校会，一是逐 步提出全院更高层次的德育目标和德育理念，二是针对学
生身边的德育案例开展讲座，三是评价上个月全 院的德育成果，四是让优秀德育工作者介绍经验。
学生“离校不离教”
高校毕 业生毕业生处在由学校向社会转型的特殊阶段，毕业生的思想状况要比低年级的学生复杂得
多，这个时期 的德育教育尤其重要，外译的做法是：除了系统的就业指导教育外，他们还增加了成才道
路教育、职业道 德教育、毕业生文明离校教育、大学生创业教育、毕业生实习及就业纪律安全教育、诚
信教育等几个教育 内容。通过这些系统的德育教育工作，缓解了一些同学因就业压力而产生的焦虑，增
强了学生的心理承受 能力，激发了毕业生的爱国之情、报国之志和效国之行。
敢于亮相、亮剑成了外译师生特有的一种现象
“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑，即使倒在对手的剑下也要成为一座山，一道岭， 这
就是亮剑精神——剑锋所指，所向披靡。”孙建中经常引用电视剧《亮剑》中李云龙的一段台词教育学
生要敢于亮相、亮剑”，“让亮相、亮剑成为外译特有的现象；让亮相、亮剑成为全院师生的一种习惯” ，
这已经成为外译校园里的一句流行语。为了培养学生的亮相、亮剑精神，该院创建了多个平台，提供机
会让学生亮相、亮剑。

1、院、系学生会、大学生青年联合会以 及各级各类社团组织引入竞争机制和轮岗制，在指导教师
监督下，让学生通过“亮相”赢得某个职位，通 过“亮剑”争得某个职位。
2、外译教学上着力打造的一个品牌是“口语品牌”，“口语 品牌天天打，二十单词十句话；外文
一天读一篇，早读晚读狠劲抓；中外口语齐努力，怀揣本事打天下。 ”这是孙建中为打造口语品牌给同
学们编写的一句顺口溜。为此，该院组建了10个语种征服口语社团， 在校内，同学们以勇于“亮相”
的精神引领全院同学张开嘴巴，大胆说口语，通过为小组成员录制外语口 语录音、录像在校园网站、校
园广播电台、校园电视台等媒体广泛宣传、充分展示，同时创造机会引导同 学们敢于以“亮剑”精神，
积极参加全国、省级外语大赛，以无比自信的外语口语与众多本科学生亮剑一 搏，取得优异成绩：如牛
海曼、王伟光、黎伟三名同学在“青春中国——第二届全国校园才艺选拔活动” 中，口语、才艺等分别
获得全国一等奖；王晖、林巧玲、李琼等9名同学参加第七届CCTV“希望之星 ”英语口语风采大赛分别
获得全国一、二、三等奖；王世娇同学获“希望之星”英语风采大赛河北赛区特 等奖，孟佳宁同学获河
北经贸等七校联合英语演讲比赛一等奖等。
3、该院把亮 相、亮剑精神引入班会、系会，班会上，教师提出主题或议题，引导同学们踊跃发言，
每周系会上，代表 性的选择2—3名同学在全系同学面前亮相、发言；
4、外译大学生青年联合会定期组织 与全系、全院同学见面会，让“校园名人”以校园文化引领者
的姿态充分亮相；
5、组织模拟招聘会让学生亮相、亮剑。外译每年都与河北工人报、河北青年报等相关媒体联合举
办一次 “校园求职竞聘大擂台”，由几十家实力型企业公司组成模拟招聘团，擂台赛主要面向大三学生，
大一和 大二的学生代表参与竞聘，其他同学做观众。形式是让用人单位登台介绍本单位的用人机制、标
准、要求 和招聘岗位，求职学生根据用人单位介绍的岗位进行有针对性地竞聘讲演，用人单位采取公开
点评和当面 投票的形式进行取舍，最终根据用人单位投票数的多少，决定演讲学生的名次。通过竞聘擂
台，同学们在 用人单位面前充分亮相，在竞争者中敢于亮剑，培养了学生通过“首战用我，用我必胜”
的自信去应对所 有挑战的人格精神，同时，通过让学生与用人单位面对面地仿真式交锋，激励了他们根
据社会的要求和自 身的特长，做好职业生涯规划和应对日益激烈的就业竞争的准备；
6、通过高密度举办诸 如各语种文化节、专业技能展演、师生职业素质大赛、外语演讲、外语辩论、
文艺演出等各类校园文化活 动引导师生勇于亮相、敢于亮剑。
外译除了关注并改造校园各个部位，使每一个部位都具 有鲜明的育德功能，构建了开放式无缝隙
的德育管理体系外，还开辟了“对话式”、“体验式”、“实践 式”德育教育新模式。
我们看看他们的具体做法。
让学院育德工作在对话和实践中畅通无阻

“实践是培养和检验道 德水平的根本标准，德育不仅要言传，更要身教；不仅要身教，更要让被
教者成为主角；教师要有让被教 育者接受你的教育的能力，要让学生在社会行为中体现道德。”孙建中
如是说。
“微笑式管理、影响式教育、引导式批评”，是为了让学生在“平等对话”以及“润物细无声”
的育德状 态下“沐浴”和成长，目前该院打开了六个德育对话通道，即与经典对话、与艺术对话、与企
业对话、与 老师对话、与精英对话和与家长对话。举三个例子来看一看：
与经典对话，让学生在文学作品的憧憬里沐德洗心。
孙建中说：大学生喜欢读书、喜欢文 学作品和书刊，喜欢自己创作作品或用文字表达自己的情感。
特别是刚入校的同学，或是即将毕业走出校 门的同学，他们的心中都有一个榜样或目标，要做什么样的
人，而这些心中的偶像或者是榜样和目标人物 ，很多都是通过看书、看文学作品、看传记得来的。他们
惊叹他们的成就，欣赏他们奋斗的历程，往往用 他们的思想，他们的行动来确定自己的奋斗目标。另外，
大学生的文学作品创作活动很广泛，这些作品中 反映了学生喜欢什么？反对什么？爱什么？恨什么？以
及对现实大学生活的描写，体现着校风、学风、人 际关系、亲情、爱情等等，这些大量思想、观念的暴
露，为德育教育工作带来了新的生机。
基于此，该院首先推荐一批适合他们特点的经典文章、书籍或影片组成“经典超市”，供学生选
择，同时 开展经典影片展播，让学生在音画的背后感受心灵的震撼；进行读书指导，让学生圈点勾画，
摘录“心心 相印”之语，写批注评语，写读书心得，写观后感，与经典“会心”、“会意”，并定期开
展读书笔记展 览、读书报告会等活动；其次是以经典为媒，教师在与学生的交往交流中，借助欣赏和创
作文学作品的方 式来进行思想教育和交流，把学生的精神需求和学校德育教育融为一体，使学生们在潜
移默化中受到教育 和灵魂的熏陶。该院宣传部、团委、系、图书馆定期举办读好书活动，以文学作品为
载体，使学生得到了 间接的德育教育和熏陶；第三是借机创作，辅导员或管理人员在跟同学的交往过程
中经常创作一些鲜活的 反映积极向上校园生活的文学作品，找到德育工作的切入点和结合点，因势利导
地进行德育教育；第四是 征集问题，该院成立了院级、系级文学社团，广泛征稿，通过对学生作品的分
析研究，有针对性的对消极 思想加以引导，对积极因素予以弘扬，既创造了生动活泼的校园文化，又开
辟了德育教育的新局面。
另外，该院没有忽视利用“文化反哺”育德的作用，在与经典对话中，该院创造性地把《论语 》、
《庄子》、《墨子》等传统的、代表性的典籍列为必读书目：研读、背诵、赏析、并结合现实生活写 读
后感，学生在背诵和赏析中接受了伦理道德的洗礼和熏陶，在与现实的结合中得到了实际应用。批判性
的继承、选择性地扬弃，他们让“文明礼仪之邦”的精神源头来反哺、浸润现代青年浮躁的灵魂，取得< br>了实效。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；人而无信，不知其可也；爱人不外己，己在所爱当中??”，客观的想想，谁能说这些经典言论对我们今天的德育工作没有帮助？

与艺术对话，让学生在“诗情画意的德育环境”中成长。
外译对艺术真正的“育人”功效有着充分的信赖，努力创设各种艺术平台，开发多种艺术资源，
让学生亲 近、感受、体验艺术，通过艺术的力量来改变人、完善人、发展人，为德育插上了有力的一翼。
孙建中引 用丹纳的一句话说：艺术是我们认识和改造世界的第二条路。引导学生欣赏艺术作品，走进艺
术活动，与 艺术发生内在的共鸣，进而领悟、内化蕴涵于其中的意义、价值与理念，提高学生对于美丑、
真善、文野 、雅俗的辨析能力，能够不断地提升自身的情感品质，形成积极向上的人格。外译花大价钱
招聘艺术教师 ，建设了钢琴室、古筝室、电子琴室和形体室，并开设钢琴课、古筝课、电子琴课和形体
课，纳入正常教 学计划，同时组建了铜琴、古筝、笛子等三大乐队和校园艺术团、模特队、礼仪队，开
创了书画、棋类、 舞蹈、太极等四大“国粹班”，整个校园荡漾了浓郁的艺术气息，学生潜移默化，修
身养性，享受着“诗 意德育”。山东泰安建工集团驻刚果项目组人事主管安鲁军这样评价外译的学生：
他们不但口语好，还多 才多艺、具有很好的文化底蕴，尤其是形象气质特别出众。
与家长对话，学校、家庭共同托起学生“人性之德”的太阳。
家庭环境对学生的影响具有 连续性和持久性的鲜明特点，对学生的一生发展起着奠基性作用。因
此，该院提出让家庭成为学院学生管 理工作的有效延伸，使学院学生管理呈现鲜明的社会开放性，如每
学期给父母寄一封学生荣辱簿、向学生 家里、母校邮寄喜报、追踪父母的一天、我为父母过生日、召开
网上家长大会等，力争消除父母与孩子之 间的疏离感，这些活动让学生走进父母的生活，加强了学生与
父母之间的交流与沟通，也让家长走进校园 ，体验了子女的学习生活，了解了子女的内心世界，不仅从
精神上鼓舞了学生的士气，也拉近两代人的心 理距离，让学校、家庭发挥了共同托起学生“人性之德”
的太阳的作用。
铺设了五条“德育实践”通道
孙建中经常引用苏霍姆林斯基的一句话：“道德， 只有当它被学生自己去追求，获得亲自体验的
时候，才能真正成为学生的财富。”他认为，德育工作最凑 效的办法应该是根据德育目标，创设一些生
活情境，让学生在情境中进行体验，从而获得思想道德上的升 华，这是道德回归生活、回归自然的最佳
方式。针对这个理念，外译铺设了五个德育实践的通道，我们看 看他们的做法：
1、学生在校园清洁岗中体验。外译从2005年起办起了以清洁校园为 主要内容的学生身边的生活
课堂。在大学三年中，他们让每位大学生都当一回清洁工，在两个岗位上工作 过：一是在学生宿舍，要
求他们随所在宿舍轮流打扫楼道、盥洗室、厕所等公共场所的卫生；二是在校园 ，他们将校园划分成100
个清洁岗，要求每人在其中的一个岗位上工作一个月。无论是宿舍还是校园， 都要求一日三保洁。
孙建中说：设计这一活动主要是针对大学生缺乏责任意识、公德意识 、劳动意识、自立意识、环
保意识的弱点。清洁校园只是一种手段。

2、学生在校园组织岗中体验。外译让80％以上的同学都能接受一定时期的组织锻炼，其目的一是
提高 学生的组织、管理和协调能力，二是通过真实的体验理解他人、关怀他人。他们推行让学生当一天
“辅导 员”、当一天“任课教师”、当一天“班长、团小组长、宿舍长、纪检组长”等活动，使同学们
体验到了 组织活动、备课、讲课、组织教学、维护秩序、后勤服务等项工作的辛苦与甘甜，不仅获得为
人师表的真 实感受，明白了尊师的道理，养成了热爱学习的品质，学会了自主学习、自我管理的本领，
更重要的是在 这一过程中深刻感悟到“理解与宽容”是一个人真正的美德。
3、学生到社会深处的生活 中体验。孙建中说：德育教育首先要让学生呼吸生活的“空气”，从封
闭的书斋中走出来，将学校的小课 堂延伸到社会的大课堂，让学生在社会这个大课堂中感受时代的脉搏，
让学生在生活这个大学校中经风雨 、见世面，锻炼成才。
外译依托各级社团组织，创办了“校外爱心学校”，每学期都组织 两次社会实践活动，让学生深
入社会各个阶层，体察民情、培养爱心、提升思想境界、增强社会责任感， 养成学生乐于助人的高尚情
操和自强不息的生活态度，学到在学校课堂里学不到的东西，同学们称这是人 生最精彩的经历之一。
4、学生成为做好充分准备的“准职业人”，到用人单位的岗位上 体验。该院社会实践课堂经长期
的精心培育与建设，得以丰富和发展。从内容上看，有顶岗实习类、调查 类、宣传类、阶段性服务类、
自主创业类；从时间上看：有寒、暑期社会实践和非寒、暑期社会实践；从 范围上看，有全院性、全系
型、年级型、班级型、小组型、公寓型，各类实践活动使同学们深入社会、深 入企业，亲身体验行业管
理、文化以及社会各阶层人们工作的酸甜苦辣。学院还规定，学生必须带着课题 ，每学年走访够10个
以上行业成功人士，体验他们创业的艰辛、学习他们成功的秘诀和经验，并撰写调 查报告和“成功人士
访谈录”，以此作为学生毕业的一项考核内容。让学生从“善于解答问题”转变为“ 善于解决问题”。
5、人性在换位性情境体验中升华。例如，在一次主题为“生命之旅” 的体验式实践课上，21位同
学被蒙上眼睛，随机组合的两人一起扮演盲人被人“领路”的体验过程，他 们在什么也看不见，什么也
听不见的情况下，由帮扶者一路搀扶穿越各种障碍，共同渡过了一段“生命之 旅”。规则是途中不能说
话，其他形式交流不限，道路自选，时间10－20分钟，回到原出发地时，讲 述盲行的经历、默契程度、
情感体验与最想向同行人说的话。训练分为寻找搭档、合作走过黑暗、交流体 会三阶段。
同学们在经历中，体验到了盲人生活的困境，从而由衷的产生对盲人的同情与 关怀和对健全体魄
的倍加珍惜，真正体验到了帮助人是快乐的，被人帮助同样快乐；体验到了得不到合适 帮助时的孤独与
无助、紧张与害怕；更体验到了帮助他人时需要睿智与温暖的导引。帮扶者与被帮扶者之 间那份心灵的
关照，启发帮助别人时，不仅要高度负责，富有爱意，更要有智慧。体验活动结束后，同学 们从体验员
和观察员的不同角度纷纷发表了自己的感言。
??

在这所平静祥和的校园中，始终涌动着一股澎湃的、不断创新的激情。“让准 职业人成为有道德
的人”的育德理念和做法已经成为一个环环相扣的模式和套路，仅凭此文很难给予比较 全面的介绍，本
文仅仅从几个“点”上作了些剖析。
孙建中说：作为教师，要深 入了解学生，善于把握教育的最好时机，随时用能启迪心灵的语言去
拨动学生的心弦，虽绕梁三日，却不 留痕迹。他深信：大德无痕，至爱无言，留下痕迹的德育，很容易
陷入说教的泥潭，能够在不知不觉中让 学生轻松愉快地成为有道德的人，才是真的德育。