好汉查理-父亲节素材
唤醒传统节日的仪式感
人民日报 李斌
“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，
又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸
儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地
叮嘱过了，过
年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家
笔
下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。【引用名家描写过春节的片段开篇】
物质丰富、文化
多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传
统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失
落。【引出话题：“传统年俗的仪
式感”】
如果没有节俗带来的仪式感，春节这
样的传统节日便会与普通的假期无异。
仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄
重，让潦草的
生活焕发温馨【比喻，说出仪式感的价值】。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是
清
明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼【排比，
化抽象为具体，列出仪式感
在节日中的具体体现】。因为阖家团圆、守岁祈福、
拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记
忆、确认精神归属的重要时
刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念
。
【明确观点：节日需要仪式，春节需要仪式】
“一个字，累；两个字，消费；
三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几
乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意
味着庄严，“年”
代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉
迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折
射出世道人心的庸俗化
。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，
得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适
享受，把节俗仪式当作应景的形式、
累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？
【反面论述，
既使思路缜密，又关注现实。“规定动作、打分标准”等词语，既生动形象，又
很
有时代特色】
告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文
化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方
面都不能轻视。
过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆
竹有替代传统爆竹之势；过去拜年讲究作
揖、磕头，如今短信、视频、微博都可
以成为心愿的承载；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今
全家一起看场
电影、拍张合照，同样定格幸福团圆【“过去……如今”，排比中有对比】
。变
化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。正所谓，“非新无以为进，非
旧无以为守
”，唤醒仪式感并不仅是发思古之幽情，也不是搞形式主义，而是不
断挖掘承载文化传统和节日内涵的时
代载体。如此，年俗才能生生不息，年味才
能回味无穷。【从“怎么办”的角度进一步论述，思路缜密，
让人无法反驳】
春节这样的文化传统，不是摆在玻璃橱窗里供人参观的出土文物，而是我
们
生于斯、长于斯的生活根脉。今天我们能够在春节里像古人那样，感受“莫笑农
家腊酒浑，丰
年留客足鸡豚”的喜悦，舒展“柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人”
的豪情，体味“千门万户曈曈日，总
把新桃换旧符”的意境【引用是增添语言魅
力、展现语文素养的便捷手段】，原因就在于文化传统的一脉
相承、代代相传。
历久弥新的文化传统，永远是我们的精神原乡。【揭示春节仪式感的意义，使文
章更有深度】
不论我们走多远，传承好、发展好“文化家底”，唤醒内心的仪式感、认同<
br>感、使命感，我们就能记得住回家的路，忘不了乡土的味道。【重申论点，收束
全文】文考题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一年一度的中秋节又快到了，宿舍里几个同学在七嘴八舌的议论着过节。
小张说：“什么过头，就是吃那些腻得不行的月饼，烦死了。”
“团圆节嘛，不吃月饼哪行？到是
我妈妈年年非要回农村的老家，条件那么
差，愁死了！”小李慢声慢语地说。
“大吃大喝加上到公园忸怩作态的照相就等于所有节日。”小王边说边笑。
“我们应该想想为什么要过节？”小赵若有所思地话让大家陷入了沉思。
对于同学们这些议论，你有什么所思所想？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要
脱离材料内容及含义
的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀范文
传统节日意义之我见
郝梦
过中秋，我听到“花好月圆人团圆”的殷切期盼；过
端午，我听到“长太息以
掩涕兮，哀民生之多艰”的不朽忠言；过七夕，我听到“愿天下有情人终成眷属
”
的美好祝愿……悠悠大国，千年历史，沉积下的节日文化应烙印在我们每个中国
人的心中。
在社会不断高度发展的今天，吃饺子不再是奢侈，然而有几家人能够在平日
里吃上一顿团圆的饺子？古人有“每逢佳节倍思亲”的痛苦，现代人也有着“三
八”“六一”“九九”，
留守部队的无奈。可见，无论社会怎样发展，人们对亲人的思
念不会改变，对团圆的渴望不会改变。而春
节、十五等诸多节日，承载的正是无
数中国古代劳动人民心中那纯朴的希望与祝福，是对爱与美，对自由
与幸福的肯
定与追求。
也许很少有人能吟诵出《离骚》中的赤胆忠心，但年年的粽子，岁
岁的龙舟，
却让我们看到了纯朴的劳动人民对忠诚与善良的追求……
也许很少有人会在中
秋夜对月吟诗，但年年的月饼，流传千古的传说，却让
我们看到了纯朴的劳动人民对自由与幸福的追求…
…
也许很少有人会相信牛郎织女的神话，但年年的歌颂，哀转千年的绝唱，却
让我们看到
了纯朴的劳动人民对真爱的追求……
在价值观念不断发展的当代，这种对美的追求不该改变；在物
质资源不断进
步的今天，这种纯朴的风尚不该改变……
然而，习惯了日日张灯结彩的我们
何曾体会到“云街灯火闹儿童”的欢乐？习
惯了机车旅行的我们又怎能了解重阳日登高的心情？习惯了城
市生活的我们又
如何亲见“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的场景。
我们的节日不是
酒桌上的觥筹交错，更不该变成闭目独享的难得假期。几块
月饼代表不了中秋，几个粽子代表不了端午，
几顿饺子代表不了春节。没有亲人
的陪伴，忽视了每个节日所体现的精神，过节与平日又有什么差别？
更有甚者，提起情人节就是2月14日，到了圣诞节竟比过年还要兴奋，我
们甚至不明白那
些“洋节”的内涵，就盲目跟风，摒弃了中国传承千年的经典，丧
失了原有的质朴之心。
可以和亲人团聚，粗茶淡饭又怎觉辛酸；可以留下团圆的记号，几张相片又
怎显单薄？真正从心底里热爱
我们自己的节日文化，回归最本真的爱与信仰，传
统又怎会被时代遗忘？让我们怀揣本心过好每个传统节
日，让中国的节日文化永
远传扬。