小学生成语故事大全高二作文之《畏》高中生作文

《畏》高中生作文


【篇一：2015高考满分作文】

2015辽宁高考满分作文：潜心于学术，造福于未来

当代风采人物评选活动 已产生最后三名候选人。小李，笃学敏思，
矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举 跻身
为国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术
为完美艺术，走出一条从 职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，小
刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一 片赞
叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。这三个人
中，你认为谁更具风 采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考
权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟 标题，不
要套作，不得抄袭。

【文题解析】：此材料作文继续采用延续前几年的社 会生活类事实
性材料，作文考查了学生的价值观，不论什么职业，只要对社会作
出贡献，就值得 点赞。审题障碍不大，可供学生发挥的空间不大，
思辨性差，恐怕出现的仍是千篇一律的颂扬之词。但在 立意上不能
忽视一些细节要求的提示。这个作文题的特点就是，表明观点容易，
但找到恰当的论 据支撑比较难，容易写得空洞。”

考生可以从团队精神、科技进步、创新改变生活等角度阐 述：如果
选择技术工人，可以从爱岗敬业、普通人普通岗位也能创造社会价
值的角度切入；如果 选择摄影师，可以从提升人们审美，用美的作
品来缓解人们紧张压力的角度切入。

【优秀作文】

潜心于学术，造福于未来

人生之路，以其多样和繁盛充 实着我们的生活，亦用其复杂和差异
考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为< br>欣赏大李,认为他的人生最具风采。

不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为 完美艺术的老王有
他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心
所热爱事业 的创造，为人生延展与增添价值；酷爱摄影，跋山涉水
的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山 悠悠，流水深深
的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样
具有风采。< br>

但是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得
十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的
极致追求；是“老骥伏枥，志在千 里”的对生命价值的充分自信与尊
重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

我们的社会，需要“老 王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们
用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的 潜心研究，
我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我
们的国家，亦可能 失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠
笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科 学的奥秘，
无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采？

尽管，大李潜 心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但
他极为丰富的内涵尤为珍贵；尽管，高端的学术研究 看似与普通民
众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到
积极的改变，而 我们的后代，人类的未来，也会因此受益。

宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继 绝学，为万世开太平”
的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；袁隆平以及“两
弹一 星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力
与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持， 用热爱与热情走出了一条
极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，
注 定风采无限！从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的
一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的 一隅。但是，人之为人的
伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与
科学 的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大
李潜心学术，他的人

生极具风采！

我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！

2015辽宁高考满分作文欣赏：一人美出世界

带领团队走在学术前沿的大李，从职高生到 “大国工匠”的老王，跋
山涉水捕捉世间美景的小刘：此乃当代风采人物评选活动的三名候
选人 。若说风采，大李为破解生命科学之谜做出了重大贡献，老王
将普通技术化为完美艺术，斯人风采，莫敢 仰视。但更吸引人的，
却是小刘那镜头中的一幅幅美景。

诚然，诸如大李、老王一 类的各界人士都在自己的岗位上默默地工
作着，但也正因如此，不可能每个人都有机会亲自体味世界之美 ，

而小刘跋山涉水，将此一一镌刻，直达人们眼底。风采在他前行的
脚步上。< br>
风采在他记录美景的镜头上。

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分 啸成剑气，绣口一吐就是
半个盛唐的诗仙李白，面对着“烟涛微茫信难求”的瀛洲，也只能望
洋 兴叹。纵然有满腹才华，可将自然之一隅的雄奇、瑰丽书出十分
之一二？透过小刘的镜头，我们能一同感 受自然的鬼斧神工，欣赏
山之巍峨，水之壮阔。无需多言，已在美景前心荡神驰。

风采在他与人分享的精神上。

手中拥有众多美景，小刘未私藏，而是慷慨地与人分享。对于 那些
终其一生可能也无缘亲自与这些山川相见一面的人来说，一组组美
到惊心动魄的图片已是莫 大的安慰。能够足不出户即享受一片大好
河山，都要归功于像小刘一样无私分享的人。

所谓凡事顺其自然，遇事之时泰然，成功之时淡然，失败之时坦然，
而在面对那抓人眼球的景 致时由衷的愉悦恐怕是怡然了吧。

良辰，美景，赏心，乐事，小刘凭一己之力给予我们其中 之三，正
是风采自在其身，一人美出世界。

【郑老师点评】横式结构，一目了然。 思路很清晰，开篇引用材料，
点出中心论点。三个分论点。

2015浙江高考满分作文赏析：-一杯春醪寄余心

唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮 之香美，经月不醒。游侠语曰：
“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。

冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死 了，将生命留
在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度
的一致性， 或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越
时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。< br>
百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只
能湮没于喧嚣的人世 。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周
全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子 》抑或
法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉
全球，其舞姿脱俗超凡 摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养
性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内 心，
而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地
现其熠熠光华。

当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻
于那些 外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉！
悲哉！而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老 ，剑指连营而无畏，
笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。一
语天然万 古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯
才是真正寄余心的春醪呢？

2015广东高考满分作文赏析：感知自然需躬行

看着书本中神秘美丽的热带丛林，抬头却 只见钢铁森林的冷漠荒凉；
向往电视里一望无际的蔚蓝海洋，却不曾感觉过海风的凉爽。你是
否 也曾这样，感觉自然很近，但又似从未如此遥远？手机、电视、
鼠标拉近了我们与自然的距离，但从那冷 冻的屏幕中，我们终究无
法勾勒出自然的模样。

古人云：读万卷书、行万里路。然 而人们只看到了前半句，却视后
半句为无物。的确，各种拍摄工具的推陈出新，令普罗大众都能从
荧屏中感知自然的美好。然而人们却不知，纸上得来终觉浅，觉知
自然需躬行！

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁，又怎能心生“大江东去，浪淘尽千古
风流人物”的感慨？如不是李白亲临 庐山，又怎能写出“疑似银河落
九天”这般的千古绝句？如不是毛主席亲临自然，又怎能抒发“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”的豪情壮志？可见，要想真正体
会自然、感知自然，光是从影视 、文字间领会是不够的，唯有亲临
自然，才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间，才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而，正如黑格尔所言：存在即合理。电视、手机的存在也有其积
极意义。通过天气预

报，人们可避开自然灾害；通过影视节目，人们也可聆听鸟语、细
看花开。然而依笔者之见，这些感知 自然的途径并不是在倡导人与
自然和谐相处，而是映射出了人类控制甚至统治自然的野心。为了
拍摄野生动物，人们干扰了正常的生态秩序；为了人类的利益，人
们预测甚至妄想改变天气，这确是体现 了人类科技进步之快，但同
时也违背了自古时起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然
被 装入了“盒子”，自然的“身躯”离我们很近，但自然的“心”却离我
们更远。

当 下，人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足，然而我们感知
自然的期盼却是科技所无法满足的。那 么，何不将“行万里路”当成

我们的新准则，去体会黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大 海之阔？
要想感知自然，诸君自请上路。

点评：

本文是一篇 比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔，
开篇灵活运用命题材料，在对比之中提出“觉知自 然要躬行”的观点，
审题准确，立意鲜明且易“令普罗大众”接受。接着反向假设，运用
排比反 问句式，罗列苏轼、李白、毛主席等事例，论据相对充实，
论证较为有力。然后很有分寸地指出，光靠“ 影视、文字”感知自然
是不够的，“唯有亲临自然，才能寻得自然的真谛”，归因分析合理
到位 。

更为可贵的是，文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积极
意义”的 同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想“控
制自然的野心”及其导致了“自然的心”离我 们越来越远的后果，针砭
时弊，引人思考。

另外本文标题和观点皆化用古诗，简洁 典雅又略有变化。标题用“感
知”，紧扣命题材料；论点用“觉知”，有些哲学意味，颇见匠心。结尾处，“要感知自然，诸君自请上路”，呼告亲切，嘱托殷殷。

尽管行文中有个别不当 的用词和错别字，三个史料也有排列顺序欠
妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失为一篇优秀的考场急就 章。
（点评：汉文）

【篇二：“勇与畏”作文写作指导及例文高二月考】


“勇与畏”作文写作指导及例文

【写作指导】

“勇与畏”是一个二元关系类的话题，写好这篇文章的关键在于找到
两者之间的链接点。这可以从如下两 个层面进行开掘：一是外显的
——“勇与畏”抉择的标准是什么？对缺点的解剖、正义的维护、真
理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；
而对自然的法则、事物的规律、 历史发展的潮流我们则要“畏”，逆
流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。二是内隐的——“勇与畏 ”
背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不
同的抉择。如面对人格遭受 侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了
“畏”—— 受胯下之辱；孙天帅为了“维护人格、国格”而选择 了
“勇”——坚决不下跪。为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因
时、因地、因势、因人 而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客

观、深入、辩证，从而在“立意深刻”的高原 上去展示自己夺目的才
情、才思和才华。 一、结构示例：

1.并列式（《“无畏”的代价》）

不敬畏自然，则必然会遭到自然严厉的处罚和报复。

不敬畏生命，则必然会遭到生命的唾弃。

不敬畏法律，则必然被法律制裁，被社会淘汰。

2.正反对比式：(《有所畏才有所成》)

人因心存敬畏之心而更加谦卑而豁达；

若不存有敬畏之心，则导致道德沦丧，理智丧失，最终酿成大错。

3.递进式（《人生无畏才能更好地前行》）

人生无畏指的是在探求新知的过程中不畏权威，不怕牺牲。

要做到无畏，就要有强烈的自信心和奉献的精神。

4.综合式（《人要有所敬畏》并列+递进）

心存敬畏之心有利于规范人们的行为举止。

拥有敬畏之心有利于改善人与自然的关心。

敬畏之心来源于你的责任感和道德感。

5.综合式（《人存敬畏万事可成》因果+正反对比）

我们要心存敬畏之心，敬畏自然，敬畏生命，敬畏规则。

敬畏生命，敬畏规则，使我们严格律己，坚守道德底线。

无所敬畏，使人迷失自我，忽视道德，甚至违法乱纪。

6.辩证式（《畏与不畏》）

有所畏，我们做事便会小心谨慎，精益求精。

有所不畏，我们做事便会放下包袱，勇往直前。

有所畏与无所畏间的取舍，需要我们把握好“度”。

二、例文

【例文一】勇与畏

苏轼在《留侯论》中认为“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，< br>挺身而斗，此不足为勇也”。似乎“勇”，就是要能忍。诚然！但我觉
得“畏”这个与“勇”貌似 相反的东西，也是“勇”所必不可少的。如何
处理两者间的关系很有一番学问。

有 “勇”而不“畏”者。这类人天不怕地不怕，勇往直前，无所畏惧。
如拿破仑。他一生从不知畏，遇到什 么困难和挑战都迎头而上，不
断地扩张他的版图，侵略别国，一连打了四十几场胜战，成就了名
誉，满足了雄心，但却被欧洲许多国家视为眼中钉，肉中刺。最终
他迎来了滑铁卢之战，成了俘虏，被流 放到圣赫勒拿岛，最后被人

毒死。一代英豪，仅仅因为不知畏，而最终落得个悲惨的下场 。看
来有勇无畏者，即使风光也仅一时。他最终面对的是惨痛的教训。

有“畏”而 不“勇”者。这些人往往遇到困难就退缩，把自己看得甚至
比蚂蚁还弱小。蚂蚁尚可以背起自己体重几倍 的东西，而他，如残
喘的病人，受不起任何打击。如果“勇”而不“畏”者像一颗流星，好
孬也 有个发亮的时候，那么“畏”而不“勇”者就只能做一颗行星，永
远只能依着别人转圈圈，被生活所左右 。这是多么可悲啊！他们有
幸来到这个世界上，却只能被所有的人遗忘。“畏”而不“勇”，是成
不了气候的。

有“勇”而“畏”者。他们能伸能屈，有进有退。他们并不是真的胆怯、< br>害怕，而是会退一步，适可而止，随机应变。该勇往直前的时候，
他们决不退缩；该止步时，他们 决不硬来。如毛泽东。当第五次反
围剿失败时，他毅然选择了退兵长征；而当革命队伍壮大起来后，他又采取了战略反攻，终于，这位勇畏并存的伟人缔造了一个中华
人民共和国。

由此，我们可以看到，真正的勇者，不是什么都不怕的莽夫，更不
是一个缩头乌龟，不敢正视自己，也不 敢正视别人，正视生活。所
以，我们应该学会思考人生，从生活中汲取精华，铸就自己能伸能
屈 、有进有退的性格，这样才是真正的勇者！

点评：本文是一篇标准的议论文，无论是严谨的 结构还是简洁的语
言都符合议论文的要求。另外，本文正反对比论证的手法用得较好。

【例文二】勇与畏

巍巍高山吓不倒勇往直前的攀登者，浩瀚大海阻不住搏击风 浪的水
手，茫茫雪原止不住意志坚定的考察队，漫天黄沙更困不住无所畏
惧的探险家。生活给我 们出了许多难题，这就需要我们用正确的态
度去对待，是勇往直前，或是畏惧不前，则应靠我们的主观选 择。
勇敢是一种智慧。众所周知，李剑英16秒牺牲的感人故事。16秒，
短短的时间内，正常 生活中的我们很少在乎这16秒，而把目光定位
在更久远的时间内，而李剑英呢？在这6秒内，他为了保 全7个自
然村，宁愿选择迫降，宁愿放弃生的机会，也不愿使飞机摧毁村庄，
于是就这样他牺牲 了。烟笼大地，声震蓝天，星陨大地，魂归长天。
他有22年飞行生涯，可是命运只给他16秒！他是一 名军人，自然
把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改
变航向。面对危 险，这勇敢无畏是一种智慧。

畏惧是一种本性。生活在这万千变化的世界， 怎能不有所畏惧呢？
挫折面前，许许多多的人选择了放弃。之所以如此，无非是因为个
人的心理 因素罢了。这是缺少自信的表现，只想如何保护自己，从
不考虑挑战自己。有位名人曾说过，自己把自己 打败了才是真正的
勇者。确实如此，挫折并不可怕，可怕的是自己缺乏勇气。

勇与畏相融，是人生的一种境界。奥运赛场上，运动员们勇于为国
争光，可是他们的路

程并非一帆风顺。面对强敌，他们害怕对手会超越自己，可是在这
种情形下，他们没有退缩，而是更加 加倍努力，超越挑战自己，自
己没有极限，挑战才有极限。勇与畏相融，构成了一种动力，带着
自己向前冲。

每个人都可以成为勇者，不畏惧独自穿越狭长黑黑的隧道，不指望
一 双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭，
义无反顾地射向寥廓美丽的长天。
点评：本文先分说勇与畏的好处，再综说两者交融的好处，这样的
结构值得借鉴。另外 本文在事例的叙述上简洁不罗嗦，注重对事例
的分析，也值得借鉴。开头的语言以及对中心论点的表述也 比较好。
当然，本文分析说理时的语言有些地方还要再加工，才能使它更完
善。

【例文三】 勇与畏

自古以来，凡成大事者莫不兼具勇与畏的双重性格。（开 门见山，
干净利落）勇是成功的前提。（分论点一）

人生是一次漫长的漂流，一定 会遭遇许多急流险滩、狂风大浪，然
而对于勇士来说，这只不过是锤炼意志的试金石。人生是一段长途< br>的跋涉，一定会遇到很多荆棘泥泞、曲折坎坷，然而对于强者来说，
这只不过是攀越高峰的垫脚石 。

巴尔扎克也曾经说过：“不幸是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，
弱者的无底 深渊。”风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的水天一色；走出
荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶 ，脚下便是积翠如
云的空蒙山色。（先说理）

勇者无敌。因为勇，陈胜能够说出“ 王侯将相宁有种乎”；因为勇，
成吉思汗能够统一草原；因为勇，项羽能够成为一代霸主；因为勇，拿破仑能高呼：“我比阿尔卑斯山还高！”（再举例，简洁而不罗嗦；
句式整齐，朗朗上口）

畏是成功的保障。（分论点二）

中国有句 老话：“留得青 山在，不怕没柴烧。”这句话用在这儿并不
很贴切，但它也暗示了一个道理：勇要有度。（引用说理）< br>
项羽够勇了吧，但他勇猛有余而畏惧几无，“是以百战百胜而轻用其
锋”，垓下之战 的惨败、乌江自刎的结局应是历史的定局。与之相比，
刘邦就高明得多。在项羽锋芒正盛时，能够畏惧他 ，“养其全锋而待
其弊”，所以他能一统天下也是有道理的。（对比举例用得好）畏者
无伤。知 道畏惧之人才能真正看清自己和敌人，才能做出最准确的
判断，这样的人怎么会失败呢？

由此可见，勇与畏是成功者必须具备的两个条件。看清问题，看透
问题，当勇则勇，当畏则畏 ，不可只勇不退，尽逞莽夫之勇，亦不
可只畏不勇，凡事裹足不前，畏畏缩缩，只有这样，才可有所成就 。
（最后总结全文）（结尾最好能讲清什么时候当勇，什么时候当畏）

【例文四】 勇与畏

几百年来，安山村的人们日出而作，日落而息，过着安宁平和的生
活。二十 年前，一条公路通到了村口。不久，便不断有人来到这个
三面环山的村落，漫山的红木让他们垂涎欲滴。 他们找到村长，希
望买下安山上所有的林木，几经磋商，穷怕了的村民最终还是同意
了他们的要 求。

村口第一户人家姓吉，夫妻二人结婚十年来，妻子终于在这一年怀
上了孩子。 为了多赚点钱，丈夫也跟着村里人上山砍树去了。

这一天，不幸的事发生了，丈夫被一棵倒下 的树砸中，还没来得及
看上孩子一眼就匆匆的去了。几天后，孩子出世，母亲为他取名吉
意—— 祈盼孩子一生都能吉祥如意。

可能知道自己与其他孩子不同，和母亲相依为命的吉意从小就 很文
静，不爱说话。他不开心时，就会爬上安山，坐在一个树桩上沉思。

一天，邻 居家的几个男孩子在山上找到吉意，他们想让吉意跟他们
一起去找村尾的几个男孩子算账，吉意没答应。 转了一圈后，他们
又来对吉意说，只让他在后面充人数，不要他真上。吉意掉头准备
走，那几个 男孩子纷纷嘲笑他：“胆小鬼！”“孬种！”“脓包！” 吉意
加快了脚步，他承认自己不敢——他实在不想让孤单的母亲再为他
担心。

天气似乎和吉意的心情一样糟，下起了滂沱大雨，打在脸上，生疼。
山上的小树被风刮倒，脚 下的泥水越冲越大。吉意想到山下母亲一
定着急了，于是不由得加快了脚步。

这时，他感觉脚下的路动了一下，回头，大雨模糊了他的双眼，但
依稀看到远 处有大树被连根拔起，还有石块滚下来

——泥石流？！

吉意以最快的 速度跑下山去，到了村口，母亲正在家门口焦急地等
他，他让母亲赶紧到公路上去，泥石流可能就要来了 。吉意的脚步
并没有停下，他往村里跑，一户一户地扣开他们的家门。

还剩几户人 家，吉意已经听到了山上的轰隆声，村尾的几户人家也
都出来了，但吉意却没有看到最后一户人家的身影 ，他坚持跑到这
最后一户，用力的拍门，没人答应。吉意舒了一口气，想往回跑，
可他已经实在 跑不动了，泥石流真的来了。

村里人在公路上齐声呼喊着吉意的名字，可是终究没有再看到 他的
身影，村民们的眼里都噙满了泪水。人们都说吉意才是村里最勇敢
的男娃——是他为全村人 带来了吉祥。

点评：本文的功力凝聚于构思的精巧，它主要表现在如下两个方面：
一是情节的缜密性。正因为穷怕了的村民卖掉了山上所有的林木，
才导致了泥石流的暴发；正因为吉意的 父亲死于砍倒的树，吉意不
开心时才会爬上山，坐在树桩上沉思，从而才能第一个察觉泥石流
的 发生。这就使全文的情节环环紧扣，天衣无缝。二是动因的一致
性。尽管随着情节的发展，吉意的性格表 现为截然不同的两个侧面
——“畏”和“勇”，但这其中内在的动因却是一致的，那就是一个“爱”字。他之所以不敢参与打架，是因为怕孤单的母亲为他担心——对
母亲的“爱”；而他之所以敢于冒 死报信，是因为怕母亲和村民遭难
——对母亲和村民的“爱”。而从向母亲报信到向村民报信的情节设< br>计，最终完成了吉意的思想境界从“亲情”到“乡情”的升华，从而将
全文的主旨推向了一个峭拔 的高度。

【例文五】 勇者有畏

不论是一批批冲锋陷阵的勇士还 是站在时代顶端的英雄人物，不论
是见义勇为的热血青年还是担当唤醒民族重任的仁人志士，都通过“勇”实现了自己的勇往直前。于是，“勇者无畏”，在世人的眼中似
乎只有无所畏惧的人才能一路 前行，才配得上勇者的称号。

诚然，勇气过人者不会畏惧通往成功路上的艰难险阻，他们有 自信
与勇气去克服困难，完成常人不能实现甚至不敢想象的目标。但有
胆气有实力的人未必需要 抛开所有东西，勇者也未必无畏。

西楚霸王项羽，在面对二十万秦军时毫无 惧色，大胆发起冲锋，创
造了破釜沉舟的神话，勇气和豪气不可谓不强，即使在兵败垓下后
仍毫 无渡江或投降的念头；然而这位勇者在告别

虞姬时却潸然泪下，再无一丝硬汉风范。抗金名将 岳飞率岳家军连
克金军，一首《满江红》至今仍透出豪言壮气，然而这位身先士卒，
战无不胜， 本应无所畏惧的勇士却在被十二道金牌连召后仰天长叹
“十年功名，毁于一旦！”最终身丧（饮恨）风波 亭。他们都是不折
不扣的英雄，却并非对任何事情都无动于衷，纵使拥有大智大勇却
终表现出（ 貌似）软弱的一面。真正的勇者不一定非要泰山崩于前
而色不变，他们也拥有自己的畏惧和怯懦。

但是，勇者之畏，并不像小人那样忧虑自己的利益，他们能光明磊
落的做事，能挥手解决 棘手的困难却也拥有自己的顾虑。勇猛的将
军能置自己身死于度外，却常忧虑着士卒的生命和国家的安全 ；热
血的仁人志士勇于披露黑暗而置自身生命于不顾，却仍担忧着百姓
的未来和权益。他们有所 畏，畏的是天下，畏的是人民。他们勇于
探索突破却并非鲁莽躁进，而是心怀他人，畏惧于自身失败后给 他
人带来的伤害和毁灭。“畏”正是他们“大勇”的心怀和伟大。

勇者有畏，因为 他们的“勇”不单是为了自己的冲动和发泄，更是为
了自己的责任；勇者有畏，因为他们的“畏”超出了 自身获得的价值，
成全了自己的胸怀。勇者有畏，畏惧并没有打击他们的勇气和自信，
反而成就 了他们的不平凡。︳︳在有所畏惧中做无所畏惧的勇士，
在豪气冲天中慎思慎行，才是真正的英雄，才真 正配得上勇者的称
号！

江东勇士项羽，在秦末战乱之际，能统帅千军万马，一路上 战功赫
赫，成就无穷，勇往不止。勇，在他的雄心壮志淋漓尽致地展现出
来，然而也将他的年少 轻狂渐露出来。勇而无所恃，令他看不到战
乱之下潜伏的危机，让他听不进左右的进谏忠言。有勇无谋， 无恃
无忌，让他被浮华蒙蔽双眼。曾经骁勇无比的风光逝去，他只落得
个无颜见江东父老、自刎 乌江的结局，成了历史上最大的悲剧英雄。

【例文六】要有所畏

我的选择是：有所畏。

这里所说的“畏”，不是惧怕、不是怯懦，不是畏首畏尾，也不是缩
手缩脚，而是一种敬畏。

存敬畏之心，就要在金钱利益面前有所畏。东汉人杨震去东莱上任
时，路过冒邑。冒邑县令王 密是他荐举的官员，晚上他带金十斤悄

悄去拜访杨震。杨震当场拒绝，密以为杨震假装客 气，便说：“晚上
又有谁能知道呢？”杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我
知，怎说 无知？”王密十分羞愧，只得狼狈而归。正是因为他敬畏金
钱利益留得两袖清风的美名。为何当今社会上 “老虎”“苍蝇”如此之
多？因为这些官员在金钱利益面前“无所畏”，从而贪赃枉法，最终
受 到法律的严惩。

存敬畏之心，就要在法律面前有所畏。古代有个叫李离的法官。他
审案有误而枉杀人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。尽管晋
文公说：这是你手下官吏有过失，不是 你的罪责。李离却认为：“断
案有法规，错判刑就要亲自受刑，错杀人就要以死偿命。因为我具
备这样的能力，您才让我做法官。现在我枉杀人命，就该判死罪。
最后伏剑而死。正式因为他敬畏法律， 留得以身殉法的佳话。

存敬畏之心，就要在权力面前有所畏。孟德斯鸠说过这样一句话：< br>“一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的一条经验。”正
因为这样，一个人的权力越大 ，责任就越重。这就要求官员在行使
权力时，要树立正确的权力观念，时刻把权力作为一种责任和使命，
在权力面前保持敬畏之心，坚持谨慎用权、民主用权、秉公用权，
才能保证在权力的漩涡中不迷

【篇三：作文 勇与畏】


江苏省亭湖高级中学高二第二次关系型作文练习

【作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出 这样的话，
不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！

孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。

但孔子又说：“君子有三畏：畏天命 ，畏大人，畏圣人之言。小人不
知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

请以“勇与畏”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不
少于800字的文章。

【审题】

一、勇与畏”抉择的标准是什么？

对缺点的解剖 、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只
会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；

对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流
而上只会成为“一介莽夫 ”，遭到惩罚。

二、“勇与畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因
会使人作出不同的抉择。 面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”
而选择了“畏”—— 受胯下之辱； 孙天帅为了“维护人格、国格”而选
择了“勇”——坚决不下跪。

为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人
而异。

【注意点】

二元关系型作文

注意：

1、不要“厚此薄彼”，只及其一，不及其二。

2、切忌过于绝对！

3、辩证分析，一分为二，对立统一。

【优秀作文】

敬畏中方显真勇

高二（10）班 张林峰

据说牛的眼睛看东西是放 大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯
首倾耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人 发
起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都像鹅那样看东西，
无所敬畏，逞盲目之勇，但 时不时地藐视点什么的勇气却不可或缺。

曹操藐视天下英雄，这样的勇气着实可敬。在他眼 中，袁术、孙策
等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无
实”， 或为“碌碌小人”，一无可取；谢安的勇气则同样不俗，在他看
来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非 一群“行尸走肉”，消灭尔
等如“探囊取物”。我辈或许没有曹操、谢安的无畏之勇，但一样可
以无畏社会上那些投机钻营的无耻小人，无畏那些拍马溜须的谄媚
之徒，哪怕他们再有权势，我们也要有 比阿尔卑斯山还高的勇气，
与其斗争。

南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天才有一石，曹子建
独占八斗，我得一

斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联
曰：“目空天下士，只让尼山一个 人。”我等自然没有，也不该有像
这样两位狂妄自负，愤世嫉俗的勇气，人总要敬畏点什么，如圣人孔子之言：“人有三畏。”所以我们应学会敬畏，敬畏真正的大家，
敬畏如莫言般的人，切不可逞一 时之勇，无所敬畏。当然，我们自
可于心平气和中无畏那些靠炒作出现的红得发紫的娱乐明星，无畏

那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。在他们面前，我们
要有，也必须有 比阿尔卑斯山还高的勇气。

敬畏那些革命领袖吞吐宇宙的气魄，无畏那些巧取豪夺的贪官污 吏；
敬畏那些洁身自好的能人异士，无畏那些登龙有术的奸臣小
人〃〃〃〃〃〃于敬畏之中，方 能建立那比阿尔卑斯山还高的勇气。

打铁先得自身硬，拥有此等勇气，自然需要一定资本。 要想拥有目
空无下士的勇气，自己就得才高八斗，学富五车；要想拥有视天下
英雄如无物的勇气 ，自己就得是那顶天立地的真英雄；要想无畏那
些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。若无资 本，那所
有的勇气都只是虚无缥缈，我们只能先学会敬畏，学会敬畏该敬畏
的，再建立比阿尔卑 斯山还高的勇气。

于敬畏中方显真勇！

如临深渊，如履薄冰

李心玥

拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔< br>豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。

可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的 代价。自立为皇帝的他不
畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。

相比之下，中 国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗？“畏
天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是 对自身清醒的认识。
有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临
深渊， 如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬
畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更 加和谐的社会。

如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地
对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已
筑成的美好年华。我们的人生很短暂， 似水流年。或许风拂花落，
一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人
生 最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人
生的真滋味。

用一 颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，
难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗？敬 畏五千年的历史，珍视千
年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想
与传 承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在
华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安 理得？我们又怎能毫无
畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，

才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取
措施保卫传统文化。

如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化面对
的危机；如履薄冰，方 能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍
惜传统。

林徽因曾说：“温柔要有，但不 是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不
是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。

勇夫与敬畏自然

陈宇辉

我站在街心沸腾的人潮中，感受到湍急的车流 裹挟着刺耳的汽笛声，
从我身旁呼啸而过。高耸的建筑顶着尖锐的棱角，划破天空。将天
空分割 得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹灯交相辉映，让这
个世界在深夜也不得安睡。

人类是多么的勇猛啊!指使高楼大厦、道路车辆的大军吞噬一片又一
片的森林耕地，组建属于 他们自己的王国。赏心悦目的绿色逐渐褪
去，任凭闪亮的金属色灼痛双眼，松软的土壤似乎不便于车辆行 驶，
那就让硬邦邦的水泥地硌痛双脚。

在人类眼中自然不过是惟命是从的奴仆，可 以对其颐指气使，借助
自然中饱私囊，久而久之也变成了理所当然。倘若嫌弃天空的蓝不
够深邃 ，就用工厂冒出的滚滚黑烟赋予它新的色彩。黄河水本不够
激情澎湃，那不如大肆砍伐，让泥沙增添其浊 浪排空之势，在人类
爆发般的征途中，庞大的人口让资源看起来寥寥无几了。于是，人
类勇敢地 将索取的手伸向自然最危险的地方——核能上来。

人类当真是太勇敢了，竟然不计后果地去 征服自然，挑战自然。殊
不知，这种勇敢与鲁莽无知相差无几。自然是造物者的神灵，面对
人类 的勃勃野心怎会束手无策？于是，在人类的征服最为辉煌的地
带——美国东海岸，一场飓风唤醒了人类心 中狂热的无知。在中国，
大面积的雾霾遮住人类展望的双眼。核能取之不尽，用之不竭，却
让切 尔诺贝利与日本福岛苦不堪言。曾经呼风唤雨的人类，此刻却
宛若玩偶一样被欺凌与作弄。

惨痛的教训该让我们深刻地认识自然的伟大。人类再睿智，人类文
明再恢宏，都不足以自信到 与大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武
会使我们丧失理智，失去在自然面前的谦卑。而唯独怀有敬畏之心 ，
涤洗去一身的暴戾，我们才可以寻找到不断繁衍生息的方式。

我 们称颂人是多么完美的制作，其机理构造之复杂令人惊叹。而完
成这项杰作的自然，难道不更加神圣？到 头来人类不过作了自然罅
隙中的一介勇夫。若不怀有一颗敬畏自然的心，早晚会被自己的戾
气所 伤。

时光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻隽永！