暖冬22015高考作文素材：核心价值观

2014年，甲午年。2月12日，《人民日报》公布了24字“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观基本内容。
24字浓 缩了国家、社会和公民三个层面的价值目标、价值取向和价值准则，为实现中华
民族的奋斗目标和中国人 民的中国梦提供了理想信念上的精神支撑。
24字社会主义核心价值观确立了精神之纲。彰显了现代中 国的精神面貌，是知与行、继
承与创新、目标与结果、倡导与规范的有效统一。
24字弘扬了 中国优秀传统价值精神，既有传统的家国情怀、故土情结的体现，也有仁信、
义利的美德；既有民主法意 的彰显，也有幸福富强的追求，无不是民族精神的反映，体
现了社会主义中国的精神追求和价值理念。
24字强化精神认同，纾解内心焦虑，排遣精神空虚。立言、立行、立业。试从词语的不
同角度 进行诠释。

【国家：富强、民主、文明、和谐】
富强 [fù qiáng]
【英译】Rich and strong (powerful)
【基本释义】富足而强盛 。富足而强盛经济发达军事强大。财富充裕，力量强大；谓使
富足而强盛，又指富足而强盛的国家。
【引证解释】
1、《管子?形势解》：主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏
其威。
2、《史记?李斯列传》：李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，
诸侯 亲服。
3、《淮南子?泰族训》：或从或横，或合众弱，或辅富强，此异行而归於丑者也。---张< br>仪、苏秦
4、《和吴御史汴渠》：郑国欲弊秦 ，渠成秦富强。---宋?王安石
5、《初闻灯船鼓吹歌》：“江陵今日富强成，圣人宫中奏《云门》。”
---清?杜浚
6、《春秋论》： 齐桓 、晋文阳为尊周而实欲富强其国，故夫子与其事而不与其心。---
宋?苏洵
民主 [m?n zhǔ]
【英译】Democracy
【基本释义】民主，代表着由人民统治，即“人（全 ）民做主”。至于民主的统治方法、
以及其“人民”的构成范围则有许多不同的定义，现在一般是由多数 进行统治；民主通
常被人与寡头政治和独裁政治相比较，在这两种制度下政治权力高度集中于少数，而没
有如民主政治由人民控制；民主总是为一定的阶级所享有，总是属于被统治阶级，体现
统治阶级 的意志和利益；民主具有鲜明的阶级性，是服从于统治阶级的，世界上不存在
超阶级的全民的民主。
【引证解释】
1、民主的字源来自古希腊语：δημοκρατ?α(dēmokrat?a )，意为由人民统治；
这个字由古希腊语：δ?μο?(d?mos，人民)，以及古希腊语：κρ?τ ο?(kratos，权
力或统治)所组成。
2、这个词被用来形容西元前五世纪，希腊城邦 中的一种政治制度，以雅典为代表。它将

统治权力交给城邦中的多数人，与少数人进行的 精英统治（古希腊语：
?ριστοκρατ?α），例如君主政体、独裁统治、贵族政体、寡头统治等 相对。
3、《历史》：希罗多德记录了在大流士建国之初，要决定波斯帝国的体制，对独裁、寡
头与民主三种政体进行比较，最终决定选择独裁（古希腊语：α?τοκρατ?α）政
体的故事。欧 塔尼斯（Otanes）支持民主政体，但麦加比苏（Megabyzus）认为采用民主
会造成无知暴 民统治国家，而大流士认为，民主最后仍会变成独裁体制。

文明[w?n m?ng]
【英译】Civilization； Culture；Civilized；Modern
【基本释义】文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、
科学。文明涵 盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求
个人道德完善；二是维护公众利 益、公共秩序。指社会发展到较高水平和人类普遍有一
定文化水平所表现出来的状态。
文明是 人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、
思维方式的总称。是人类 开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开
始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础 上的产物，同时也是人类社会的一种基本属
性。
文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所 逐步形成的思想观念以及不断进化的人类
本性的具体体现。研究发现，人类现代文明在4.4万年前就已 出现。
【引证解释】
1、《易?乾》：天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而 光明也；见龙在田，
天下文明。---孔颖达疏
2、《河清颂》：泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。---南朝宋鲍照
3、《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：以文明鸿业，授之元良。---唐李白
4、《天工开 物?陶埏》：陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。---明宋
应星
5、《觚 賸?石言》：予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天
地真蕴，山川元气，渐至 竭耗。---清钮琇
6、《书?舜典》：濬哲文明，温恭允塞。--- 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰
明。”---文德辉耀
7、《宋书?律历志上》：是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而
化神。
8、《玉壶清话》：主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？---宋文莹
9、《继宋德懋韵》：圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。---元耶律
8、《贺黄云表》：柔远俗以文明，慑凶奴以武略。前蜀杜光庭 宋司马光《呈范景仁》
诗：“朝家文明所及远，於今台阁尤蝉联。” 元刘壎《隐居通议?诗歌二》：“想见先
朝文明之盛，为之慨然。”
9、《易林?节之颐》：文明之世，销锋铸镝。---汉焦赣
10、《寄怀楚和尚》诗：何得文明代，不为王者师。---前蜀贯休
11、《琵琶记?高堂称寿》：抱经济之奇才，当文明之盛世。--明高明
12、《愤时迭前韵》：文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。---清秋瑾
13、《易?明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王以之。---犹明察
14、《后汉书?邓禹传》：禹内文明，笃行淳备，事母至孝。

15、《新唐书?陆亘传》： 亘文明严重，所到以善政称。
16、《闲情偶 寄?词曲下?格局》：若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求
辟草昧而致文明，不可得矣。 ---清李渔
18、《准风月谈?抄靶子》：“ 中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”---
鲁迅
19、《茶馆》这儿现在改了良，文明啦！---老舍
20、《福建光复记》：所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。--民国 郭
孝威
21、《老残游记》第一回：这等人??只是用几句文明的词头骗几个钱用用罢了。- --合
于人道。
和谐[h? xi?]
【英译】amiable and relaxed；friendly mood；harmonious
【基本释义】和睦协调。和谐 是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩
证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成 、互助合作、互利互惠、互促互补、共
同发展的关系。这是辩证唯物主义和谐观的基本观点。
【引证解释】
1、《诗?周南?关关雎鸠》：后妃说乐君子之德，无不和谐。---汉 郑玄
2、《杂纂》：诸妇和谐，不嫌麤辣。---唐 李商隐
3、《琵琶记?寺中遗像》：敢天教我夫妇再和谐，都因这佛会。---明高明
4、《瞽叟杀人》：所贵於舜者，为其能以孝和谐其亲。---宋 司马光
5、《晋书?挚虞传》：施之金石，则音韵和谐。
6、《瓯北诗话?黄山谷诗》：自中 唐 以后；律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风
调圆美。---清 赵翼
7、《魏书?萧赜传》：赜初为太子时，特奢侈。道成每欲废之，赖王敬则和谐。
8、《楚昭 公》第一折：“此剑原是吴国之寳，他既来索取，不如做个人情，送还了他，
两国和谐，可不好那！-- -元 郑廷玉
【社会：自由、平等、公正、法治】
自由 [z? yóu]
【英译】free； Freedom; Liberty; Latitude
【 基本释义】由自己作主；不受限制和约束。公民在法律规定的范围内，其自己的
意志活动有不受限制的权 利。哲学上指对必然的认识和对客观世界的改造。
自由的基本概念对一个社会的个体人而言，是指 他（她）希望、要求、争取的生存
空间和实现个人意志的空间，这个空间包括社会的、政治的、经济的、 文化及传统的等
外部条件，同时也包括个人体质、欲望、财富、世界观价值观及理想观的表达欲望等个< br>人因素和内在因素。
从意识形态来讲，自由分为感性的自由和理性的自由，理性的选择和感 性的选择往
往存在差异和冲突，因此可以说不存在绝对意义上的自由。
从一般意义上来讲，人们更看重感性意义上的自由，而感性的自由更容易和外部世
界发生冲突。
而理性意义上的自由和对这种自由的尊重，是人类个体、群体，以至民族和国家走
向文明和 发展的必然的先决条件。
所谓自由，不应该想要寻求谁的施舍，即使被束缚，只要心不被压制，对 于自己而

言随时都可称之为自由。
自由是人类在获得基本生存保障的前提 下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而
提高生命质量的行为取向和行为方式。由于存在自然条件和内 在条件的局限性，这种取
向有时是盲目的，甚至是非理性的。自由还是一个非常具有时限性和相对性的概 念，因
此不同的群体、不同的个体对自由的看法是不同的。
【引证解释】
1、《玉台新咏·古诗》：吾意久怀忿，汝岂得自由。
2、《后汉纪·灵帝纪中》：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。---
晋 袁宏
3、《北史·尒朱世隆传》：既总朝政，生杀自由，公行淫泆，信任羣小，随情与夺。
4、《胡笳十八拍》之七：寸步东西岂自由，偷生乞死非情愿。---唐 刘商
5、《聊斋志异·巩仙》：野人之性，视宫殿如籓笼，不如秀才家得自由也。--- 清
蒲松龄
6、《万国公报》从第136册起连载斯宾塞尔《自由篇》，---1900年
7、《自由原理》严复翻译出版了约翰·穆勒(John S. Mill)的on Liberty，同年，< br>马君武将此书翻译定名《自由原理》出版，把西方的自由思想比较完整地介绍到了中国。
英译为f reedom;liberty;free;unrestrained;at liberty ---1903年

平等 [p?ng děng]
【英译】Equality
【基本释义】平等意思是指政治、社会或经济地位处于同一水平；没有或 否认世袭的
阶级差别或专断的特权。在程度、价值、质量、性质、能力或状况上与他人或他物相同
的或相等的法律面前人人平等。特指在享受待遇或特权方面与他人等同的所有的人生来
是平等的。
平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度，是人类的终极理想之一。
人和人 之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，
互相尊重把对方当成和自己 一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不平
等走向平等过程，是平等逐渐实现的过程。
【引证解释】
1、《金刚经·净心行善分》：是法平等，无有高下，故名无上正等菩提。
2、《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：本师留度门，平等寃亲同。---唐 顾况
3、《百喻经·二子分财喻》：尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破
作二分。
4、《阅微草堂笔记·如是我闻一》：以佛法论，广大慈悲，万物平等。---清 纪昀
5、《聊斋志异·商三官》：优人 孙淳 携二弟子往执役。其一 王成 ，姿容平等，
而音词清彻，群赞赏焉。---清 蒲松龄
6、《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。---清 黄遵宪
7、《意中缘·嘱婢》：“你不知道那女子是个聪明绝顶的人，我料他决不肯嫁个平
等丈夫。---清 李渔
8、中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成》：“若以本代表所闻，民国成立，汉、
满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义。
9、梵文意译。亦译作“舍”。佛教名词。意谓无差别。 指一切现象在共性或空性、
唯识性、心真如性等上没有差别。
10、《大日经卷》：一揭 举身、语、意之三密平等。往生论注卷上载，平等是诸法

体相，由此所达到之智慧，应无 所分别，主观与客观亦无区别，此称智平等；对于众生
亦应等同视之，无高低、亲怨之区别，在值得怜悯 和具有佛性上，平等无二，此称众生
平等。
11、《一乘法》：表示与佛之智慧平等之大 慧，称为平等大慧；普遍于一切而无差
别之爱，称为平等大悲；对一切平等，了悟真理而不起差别见解之 心，称为平等心。空、
假、中三观中之从空入假观，又称为平等观；观身、语、意三密之平等无差别，称 为三
平等观；不论怨、亲之别，一概一视同仁，称为怨亲平等。
12、《新华严经卷五十 三》：离世间品举出菩萨具有十种平等，即：一切众生平等、
一切法平等、一切刹平等、一切深心平等、 一切善根平等、一切菩萨平等、一切愿平等、
一切波罗蜜平等、一切行平等、一切佛平等，菩萨若安住此 法，则得一切诸佛无上平等
之法。
13、《大方等大集经卷五十》：举出众生平等、法平 等、清净平等、布施平等、戒
平等、忍平等、精进平等、禅平等、智平等、一切法清净平等十种。 众生若具此平等，能速得入无畏之大城。此皆说明人、法、国土、修行乃至诸佛等悉皆
平等无有差别 之理。

公正 [gōng zh?ng]
【英译】Just；Fair；Impartial；Fair-minded；Equitable
【基本释义】公平正直。公正是伦理学的基本范畴，在英文中为justice，在汉语中
的解释为“公 平正直，没有偏私”。没有偏私是指依据一定的标准而言没有偏私，因而，
公正是一种价值判断，内含有 一定的价值标准，在常规情况下，这一标准便是当时的法
律。英语中的jus本身就有法的意思，公正以 jus为词根演变而来，也说明了这一点，
任何一个社会都有自己的公正标准，所以，公正并不必然意味 着“同样的”“平等的”。
【引证解释】
1、《荀子·正论》：故上者下之本也??上公正则下易直矣。
2、《史记·伯夷列传》：或择地 而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，
而遇祸灾者，不可胜数也。
3、《朱子语类》卷二六：只是好恶当理，便是公正。
4、见于《荀子·赋篇》：公正无私，反见纵横。
5、《吕氏春秋·高义》：其为人也，公直无私。---战国 吕不韦
6、《淮南子·修务训》：若夫尧，眉八彩，九窍通洞，而公正无私，一言而万民齐。
---汉 刘安
7、《白虎通》：公之为言，公正无私也。公正往往作为一个道德范畴，是摈弃了一
己之私的高风亮节。
---班固
8、《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：杨太曦忙上前恭谨施礼道：‘但让我最 为感到
难得的还是大人不认权贵，只认王法的公正无私，铁面无情。---文心海洋
9、《上 海的早晨》第四部十九：只要我们做得公正，把问题摊开，给工人说清楚了，工
人一定不会有意见的。 ---周而复
10、《辞源》对于公正的解释是：不偏私，正直；
11、《说文》解：公，平分也。从八从私，“八”即“背”，分也， “厶”象征财
物。一说，“厶” 音私，不公也，韩非曰：背私为公。正，是也（是，直也），不偏不

倚。“公正”与私相 对，即不偏不倚、正直，没有私心。
12、《吴国化名言》：公正廉洁、明洁奉公、政清人和、政 通人和、和天下士、和
天下国。---世界艺术家协会主席

法制[fǎ zh?]
【英译】legal institution ；rule by law；
【基本释义】法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家
事务，并 且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用
以维护本阶级专政的法律和 制度。
任何国家都有法，但并非有法制。法制在不同国家其内容和形式不同。在君主制国
家，君主之言即为法；在资本主义国家，虽然排除了奴隶制、封建制国家法制的专制性
质，但资产阶级受 阶级本性的局限，当有的法律规定不符合本阶级的利益时，就加以破
坏，因此，不可能有真正的法制。只 有彻底消灭剥削制度，实现人民民主的社会主义国
家，才能真正实现社会主义法制。法治与法制既有联系 也有区别。
“法制”一词，我国古已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。其一，广义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的
社会集团按照 自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，狭义的法制，
是指一切社会关系的参加者严格 地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。
其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律 制度，而且包括法律实施和法律监督
等一系列活动和过程。
【引证解释】1. 法令制度：
1、《管子·法禁》：法制不议，则民不相私。
2、汉贾谊《新书·制不定》：仁义恩厚，此人主之芒刃也；权势法制，此人主之斤
斧也。
3、《奏陕西河北攻守等策》：须差近臣，往彼密为经略，方可预定法制，临时不至
差失。---宋范仲 淹
4、《闲情偶寄·词曲下·格局》：“旧曲韵杂，出入无常者，因其法制未备，原无
成 格可守，不足怪也。
---清 李渔
5、《樵香小记·钧金束矢》：“夫圣王之世，法 制修明，豪强纵暴，有举其官者矣，
安用讼哉？---清何琇
6、《原强》：自其官工兵商法 制之明备而观之，则人知其职，不督而办，事至纤悉，莫
不备举。---严复
【公民：爱国、敬业、诚信、友善】
爱国 [ài guó]
【英译】love one's country; be patriotic
【基本释义】爱 国是一个公民起码的道德，一定程度上是保证人的生存自由权利的
需要。社会主义制度下，爱国的内涵与 以往有了质的变化，爱国也是中华民族的优良传
统。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权， 人民生活在国中，但国不属于
人民。社会主义实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。公 民爱国，实
际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。
爱国即爱祖国。祖国 的直接体现是同胞，国家的直接体现是政权。祖国与国家不是

一回事。公民应该热爱自己 的祖国，国家应该效忠自己的公民。这就是孙中山、何子渊
等革命先驱反抗大清帝国，但依然被尊为爱国 者的原因。
【引证解释】
1、《汉纪·惠帝纪》：封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。 ---汉·荀
悦
2、《晋书·刘聪传》：臣闻古之圣王爱国如家，故皇天亦佑之如子。
3、《战国策·西周策》：今秦虎狼之国也，兼有吞周之意??周君岂能无爱国哉？
4、《抱朴子·广譬》：烈士之爱国也如家。---晋 葛洪
5、《和酬赵宫保致政言怀》：爱国忧民有古风，米盐亲省尚嫌慵。---宋 曾巩
6、《奉送益都公致政归里》：爱国心难尽，忧时色每形。---清 汪懋麟

敬业 [jing ye]
【英译】敬业dedicate ；dedicate oneself to work devote to work
【基本释义】敬业的意思 就是专心致力于学业或工作。敬业是一个道德的范畴，是
一个人对自己所从事的工作负责不负责的态度。 道德就是人们在不同的集体中，为了我
们集体的利益而约定俗成的，应该做什么和不应该做什么的行为规 范。所以，敬业就是
人们在某集体的工作中，严格遵守职业道德的工作态度。
敬业精神是 人们基于对一件事情、一种职业的热爱而产生的一种全身心投入的精神，
是社会对人们工作态度的一种道 德要求。它的核心是无私奉献意识。低层次的即功利目
的的敬业，由外在压力产生；高层次的即发自内心 的敬业，把职业当作事业来对待，对
事业全身心忘我投入的精神境界，其本质就是奉献的精神。
【引证解释】
1、“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”---孔子
2、所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。---北宋程颐
3、《后出师表》：鞠躬尽瘁，死而后已。
4、《论语》其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至云尔。安其居，乐其业。敬
业乐群。饱食终日，无所用心，难矣哉！
5、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

诚信 [ch?ng x?n]
【英译】The good faith；integrity
【基本释 义】是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和
正式交流的信用的合称。即待人 处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，
一诺千金。以真诚之心，行信义之事。君子之言 ，诚实而有证据，所以怨恨远于其身；
小人之言，越分妄言，又无根据，所以遭致怨祸。
【引证解释】
1、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。
2、《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。
3、《新唐书·曹华传》：华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至
厮竖必待以诚信，人以为难。
4、 《左传·昭公八年》：君子之言，信而有规，故怨远于其身；小人之言，僭而无
征，故怨咎及之。--- 左丘明
5、《论语·学而》：与朋友交，言而有信。---孔子
6、《诗经·郑风·扬之水》：无信人之言，人实不信。

7、《礼记·儒行》：儒有不宝金石，而忠信以为宝。---戴圣
8、《荀子·强国》：古者禹汤 本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故
为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之 大本也。---荀子
9、《法言·重黎》：或问信，曰：不食其言---杨雄
10、《白虎通义·性情·论五性六情》：信者，诚也，专一不移也。---班固
11、《周子全书·通书·诚下》：诚，五常之本，百行之源也。---周敦颐
12、《河南程氏遗书·卷一》：信者，无伪而已。---程颢、程颐
13、《孟子师说·卷七》：诚则是人，伪则是禽兽。---黄宗羲
14、《老子·第八十一章》：「信言不美，美言不信。---老子
15、《论语·学而》：信近于义，言可复也。---孔子
16、《孟子·离娄上》：诚者，天之道也。思诚者，人之道也。---孟子
17、《荀子·非十二子》：耻不信，不耻不见信。---荀子
18、《淮南子·说林训》：人先信而后求能。---刘安
19、《出师表》：勿持功能而失信。---诸葛亮
20、《中说·周公》：推之以诚，则不言而信。---王通
21、《河南程氏遗书》卷二十五：诚则信矣，信则诚矣。---程颐
22、《四书章句集注·中庸章句》：诚者，真实无妄之谓。---朱熹
23、《明儒学案》卷四十四《语录》：一诚足以消万伪。---曹端
24、《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴、李公，以诚信质直事孝宗。
25、《说文解字》：人言为信，以实之谓信。---程颐
26、《名人名言》∶诚即天道，天道酬诚。---叶适
27、《说文解字》：诚，信也。信，诚也。---许慎

友善 [yǒu shàn]
【英译】kind；friendly；amicable；cordial
【基本释义】友善，指朋友之间亲近和睦的，亲密友好。温和，友善，总是那么容
易接近， 并且爱好社交。
【引证解释】
1、《诗经》：嘤其鸣矣，求其友声。
2、《汉书·息夫躬传》：皇后父特进孔乡侯傅晏与躬同郡，相友善。
3、《上令狐相公诗启》： 稹与同门生白居易友善。---唐元稹
4、《资治通鉴·卷二》：夫信者，人之大宝也。国保于民 ，民保于信。非信无以使
民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其 民；善
为家者，不欺其亲。---司马光
5、《三国志·诸葛亮传》：与亮友善。
6、《池北偶谈·谈艺六·考功诗》：公与文光禄太青友善。---清王士禛
7、《寄东北诸将》诗：邻居友善长相问，仁里安康永莫移。---朱德