迁徙的鸟影评三国演义中的成语

《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“ 文
不甚深，言不甚俗”，其中有不少广为流传的成语典故。
三顾茅庐 东汉末年，诸葛亮躬 耕南阳，刘备为了敦请他辅佐自己打江山，求贤心切，三次拜访隐居在隆
中草屋里的卧龙诸葛孔明。后用 次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息 ，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。此时，曹操派大军
攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻 打刘备。刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火
攻使曹军惨败。当时人们以诗赞颂诸 葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。直须惊破曹公胆，初出
茅庐第一功。”后称初次出来做事为 初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。
舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准 备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，
与东吴群臣纵论天下大事，巧舌 辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语
原指与众多儒生谋士争辩，驳倒 对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲， 要挟刘备交还荆州。诸葛亮在他临行前交给赵云三个用
锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到 时依次打开行事。”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，
依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚 香逃回荆州。让东吴“赔了夫人又折兵”。这成语是比喻及时
解救危急的好办法。
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵
后 退已知 ***，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸
葛亮尚 在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋
士镇定 自若的潇洒风度。
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“ 权归司马”结束了三国纷
争局面。所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢 骚。”射是以鼎的三足比喻
三方分立相持的局面。
在《三国演义》里，还有“过五关斩六将 ”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步
为营”等成语，就不多说了~ ~~~
三国成语
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧***：「将以安社稷，一举两得。」

一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛***。」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」
七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在
釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分 说，竟拥到李傕营中。」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」
位极人臣

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」
分久必合，合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳 ，至于今者，学识英博，
非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。」
司马昭之心，路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国， 不久封为晋公，昭还假装不接受。髦
很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。」
吴下阿蒙
【 出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，
非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」
敝帚千金

【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。」
如鱼得水
【出处】 三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水
也。』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何？」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人
谣曰：『曲有误，周郎顾。』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。」
桃 园 三 结 义
捉 放 曹 操
温 酒 斩 华 雄
小 霸 王 孙 策
青 梅 煮 酒 论 英 雄
草 船 借 箭
赤 壁 大 战
大 意 失 荆 州
火 烧 连 营
捉 放 曹
割须断袍
三 顾 茅 庐
三 国 归 晋
合久必分 分久必合

补充一下：
诸葛：不谋而合 鞠躬尽瘁 万事齐备，只欠东风

曹操：望梅止渴 老骥伏枥
许楮：赤膊上阵
曹操的仔：煮豆燃萁
孔融的仔：覆巢之下，安有完卵
陈琳：箭在弦上，不得不发
赵云：浑身是胆
刘备：三顾茅庐
还有杜预的：势如破竹
1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。
3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。
5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。
7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。
9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀代笔（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。
12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。
14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。
15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。
16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。
17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。
18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。
19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。
20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。
21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。
22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。

23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。
24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。
25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。
26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。
27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。
29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。
以下都在成语词典里校对过！
1、清尘浊水
释源：曹植《七哀》诗。其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有 愁思妇，悲叹有余哀。借问叹
者谁?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。 浮沉各异势，会合何时谐?愿为
西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?”
说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫，“浊
水 泥”乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会。一说“清路尘”喻曹丕，“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合。
后遂以“清尘浊水”比喻人的 身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛
联句记》：“歙漆阿胶忽纷解 ，清尘浊水何由逢?”
2、煮豆燃萁
释源：《世说新语·文学》：“文帝尝 令东阿王七步中作诗，不成者行***。应声便为诗曰：?煮豆持
作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在 釜中泣。本是同根生，相煎何太急??帝深有惭色。”
说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄 弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生
《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章， 残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成
诗”或“七步成章”、“七步之才” 比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑，七步成诗
亦可为。堪叹釜萁仇未已，六 朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”《初刻
拍案惊奇》：“适间秋千 词，虽是流丽……真个七步之才，也不过如此。”
3、才高八斗
释源：五代·李 瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：?天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今
同用一斗。”宋缺 名《释常谈》于此亦有记述。

说解：谢灵运赞赏曹植的才华，称他占天下 才十分之八，是溢美之辞。后以“才高八斗”形容人文才
极高。如《平鬼传》：“大唐德宗年间，有一名 甲进士，姓钟名馗，字正南，终南山人氏，才高八斗，学
富五车。”又作“八斗才”。李商隐《李义山诗 集·可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”
4、司马昭之心
释源 ：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“五月已丑，高贵乡公卒，年二十。”
裴注 ：“《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰?司马
昭 之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。?”
说解：高贵乡公曹髦 眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信，
司马昭篡权之意昭然若揭， 义当共谋之。后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心。如《***选集·向*
**的十点要求》 “盖自汪精卫倡言***亲日以来，张君励、叶青等妖人和之以笔墨，***派、顽固派和之以磨
擦。假 统一之名，行独霸之实。弃团结之义，肇分裂之端。司马昭之心，固已路人皆知矣。”
5、穷鸟入怀
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·邴原传》：“辽东太 守公孙度畏恶欲杀刘政，尽收捕其
家，刘政得脱。度告诸县：?敢有藏政者与同罪?。政窘急，往投原， 原匿之月余。”裴注：《魏氏春秋》曰：
“(刘)政投原曰：?穷鸟入怀。?原曰：?安知斯怀之可入邪 ??”
说解：刘政遭诸县“通辑”，往投邴原，说“穷鸟入怀”，原意是说陷入困境的鸟 竟飞到人的怀中，比
喻自己走投无路。后来比喻投靠别人。《颜氏家训·省事》：“然而穷乌入怀，仁人 所悯，况死士归我，当
弃之乎?”唐刘禹锡《元和癸已岁仲秋诏发江陵偏师问罪蛮檄后命宣慰释兵归降凯 旋之辰率尔成咏寄荆南严
司空》诗云：“就日知冰释，投人念鸟穷。”
6、扇火止沸
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城 ，至彭
城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。”裴注：“《吴书 》曰：曹
公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏日：?今海内扰攘，州 郡起兵，征
夫劳瘁，寇难未弭，或将吏不良，因掾讨捕，侵侮黎民，离害者众；风声流闻，震荡城邑，丘 墙惧于横暴，
贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉??”
说解：沸，沸腾，指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。
7、穷途之哭
释源：《魏氏春秋》。《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。 ”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮
籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传 》亦载其事，文字略同。

说解：阮籍不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭” 本指他因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲
哀。如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁，空余报国之 情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏
怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭，知余行路难。 ”
8、青蝇吊客
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·虞翻传》：“ 又为《老子》、《论语》、《国语》训注，
皆传于世。”裴注：《翻别传》曰：“……翻放弃南方，云? 自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，
生无可与语，死以青蝇为吊容，使天下一人知己者，足以 不恨?”
说解：“青蝇吊客”，本谓虞翻心境悲伤，想自己死后无人治丧，只有苍蝇作吊 客来凭吊自己。虞翻为人
刚直，志气高爽，孙权时为骑都尉官，多次犯颜进谏，被孙权流放到交州。“青 蝇吊客”等语就反映了他此
时的心境。后比喻人生无一知己，毕生落落寡合，孤独无友。唐刘禹锡《遥伤 丘中丞》诗云：“何人为吊
客?唯是有青蝇。”清王士禛《与陈元孝诸公集光孝寺》：“青蝇为吊客，干 载同欷歔。”
9、引咎责躬
释源：《三国志·吴志·吴主传》：“权信任校事吕 壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，
大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎贡躬。”
说解：“引咎责躬”，意为承认错误，责备自己。咎，过失。躬，自身。《五代史·周书·世宗 纪》：“虽古
人有引咎责躬，因灾致惧，亦无以过此也。”亦作“引咎自责”。苏拭《代张方平谏用兵书 》：“譬如人子得
过于父母，假有恭顺静思，引咎自责，庶几可解。”
10、引虎自卫
释源：《三国演义》六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹日：?此所 谓独
坐穷山，引虎自卫者也。”
说解：原意为引来老虎保卫自己。比喻依仗恶人，反受其害。
11、言过其实
释源：《三国志·蜀志·马良传》：“先主临薨谓亮曰：?马谡言过其实，不可大用，君其察之。?”
说解：“言过其实”本谓马谡之为人言辞浮夸，超过其实际才能。引申之，则泛指一切夸饰之辞 。如
晋皇甫谧《三都赋序》：“及宋玉之徒，YIN文放发，言过于实。”
12、轻财好施
释源：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”
说解：意为轻视财物，喜欢施舍。李白《上安州裴长史书》：“囊昔东游维扬，不逾一年，散金 三
十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”明李贽《焚书·杂述·寒灯小话第三段》 ：“且
常志等平日亦自谓能轻财好施，当过守僧十倍。”

13、青蝇染白
释源：三国魏丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染自，悲小弁之靡托。”曹植《赠自马王彪》：“苍 蝇间
白黑，谗巧令亲疏。”《后汉书·杨震传》：“乃下诏策曰：故太尉震，正直是与，俾匡时政而青蝇 点素，同
兹在藩。”“青蝇”之说均源于《诗经》郑玄笺。《诗经·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊 。岂弟君子，无
信谗言。营营青蝇，止干棘。馋人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我 二人。”郑玄笺：
“蝇之为虫，污白使黑，污黑使白。喻佞人变乱善恶也。”
说 解：《诗经》郑玄笺指出苍蝇作为一种小虫，它极为肮脏。它落在白的东西上，就把白的弄黑，
反之亦如 是。“青蝇染白”一语直接来源于此，与“青蝇点素”、“苍蝇间白黑”意义基本相同，形容奸人进谗
加 害忠良，诽谤君子。
14、穷兵黩武
释源：《三国志·吴志·陆抗传》：“今 不务富国强兵，力农蓄谷，……而听诸将徇名，穷兵黩武，动
费万计，士卒彤瘁，寇不为衰，而我已大病 矣。”汉荀悦《汉纪·武帝纪》作“穷兵极武”。
说解：穷，尽。穷兵，用尽兵力。黩，滥 用。黩武，滥用兵力，好战。李白《登高丘而望远海》诗
云：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?”
15、三马同槽
释源：据传说三国时曹操曾作了一个梦，梦见三马同食一槽。魏正 始后，即出现司马懿和他的儿子
司马师、司马昭把持曹魏军政大权的局势，详见《晋书·宣帝纪》。后以 “三马同槽”比喻几人同掌大权。
16、釜中之鱼
释源：《三国演义》四十二回 ：“今刘备釜中之鱼，阱中之虎，若不就此时擒捉，如放鱼入海，放
虎归山矣。”
说解：釜，炊器，指锅。釜中之鱼，比喻不能久活。又作“釜底枯鱼。”明许自昌《水浒记·文什》：
“ 那人呵，好似笼中穷乌，釜底枯鱼。”
17、升堂拜母
释源：《三国志·吴志· 周瑜传》：“坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，
有无通共。”
说解：孙策与周瑜相友善，彼此互访时都先升入后堂拜见对方的母亲。后以“升堂拜母”指双方 共结
为通家之好，也作“登堂拜母”。《聊斋志异·崔猛》：“呼崔出，指示其人，盖赵氏儿，名僧哥， ······崔由是
深相结，请赵馆于其家，供给优厚。僧哥年十二，登堂拜母，约为昆弟。”
18、万事俱备，只欠东风

释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔， 屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万
事俱备，只欠东风。”
说解：原 意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准
备工作全部作 好，等待行动。
19、梁上君子
释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室 ，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子
孙，正色训之曰： ?夫人不可不勉。不善之人，未必本恶， 习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！?盗大
惊，自投于地，稽颡归罪。”
说解：梁 上君子，本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼。苏轼《东坡志林》三：“近
日颇多贼， 两夜皆来人吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已数去，此梁上君子当是不知耳。”
20、求田问舍
释源：《三国志·魏志·陈登传》：“陈登者，字元龙，在广陵有威名。……年三十九卒。后许汜与刘 备
并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：?陈元龙湖海之士，豪气不除。备谓表曰：?许君沦是 非??
表曰：?欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。?备问汜：?君言豪，宁有事 邪??汜曰：?昔
遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。?备 曰：?君有国土之名，
今天下大乱，帝主失色，望君忧国忘家，有救世之意，而求田问舍，言无可采，是 元龙所讳也。何缘当与
君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪??”
说解：求田问舍，原是刘备说许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利
益打 算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：
“ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”
21、长林丰草
释源：嵇康《与山巨源绝交书》 ：“吾每读向子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。……又读庄、
老，重增其放，故使荣进之心日颓， 任实之情转笃。此犹禽鹿，少见训育，则服从教制；长而见羁，则狂
顾顿缨，赴汤蹈火，虽饰以金镳，飨 以佳肴，愈思长林，而志在丰草也。”
说解：长林丰草，原指林深草密的禽兽栖居之地。嵇康用 以比喻隐居生活。晋兴后，他不愿接受山涛
的推荐，以事司马氏政权，情愿归隐山野。后以长林丰草比喻 隐居之处。《儒林外史》八回：“所以在风
尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思。”
22、非池中物
释源：《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜上书：?刘备以枭雄之姿，而有 关羽、张飞熊虎之将，必非久屈
为人用者。……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。?”

说解：池中物，比喻凡庸渺小、拘限狭隘、无所作为的人。这原是周瑜所用的一个比喻 ，说刘备雄心
勃勃，并不甘心蛰居一隅。后用以比喻胸无大志、安于现状之士。杜甫《上韦左相二十韵》 ：“岂是池中
物，由来席上珍。”
23、枯树生华
释源：《三国志·魏志 ·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族。道乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使
不焦烂；起烟于寒灰之 上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母，可以死效，难用笔陈。”
说解：魏讽 和陈讳密谋反曹，刘廙之弟刘伟参与反事，本当治罪，曹操下令赦之。廙上书谢恩，言不
诛之恩无异于使 自家枯树开花，定当效死相报。枯树生华，本是表达刘廙绝望之中忽逢生机的喜悦心情的
一个比喻。也作 “枯树生花”。
24、老牛舐犊
释源：《后汉书·杨彪传》：“子修为曹操所杀， 操见彪问曰：?公何瘦之甚??对曰：?愧无日磾先见之
明，犹怀老牛舐犊之爱。?”
说解：舐，舔。犊，小牛。老牛舐犊比喻年老的父母爱怜自己的子女。曹操杀了杨修，杨彪惨愧自己
不能 象汉武帝时的金日磾一样有先见之明，如今对儿子杨修仍不能忘怀。这含有对曹操委婉讽刺之意。
25、虱处裈中
释源：《晋书·阮籍传》：“独不见群虱之处裈中?逃乎深缝，匿乎坏絮 ，自以为吉宅也；行不敢离缝
际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈 中而不能出也。君子之处域内，
何异夫虱之处裈中乎?”
说解：“虱处裈中”是阮籍登 苏门山归后所写的《大人先生传》中所用的一个比喻。他用处于裤裆中的
虱子比喻那些“唯法是修”、“ 唯礼是克”的听谓君子，说明这些追求功名的君子活在世上，与裤裆中的虱子
无异。后常以此形容人见识 短浅，庸碌无为。又作“虱处裈”、“裈虱”，如：金元好问《李异山挽章》：“世
法拘人虱处裈，忽惊 龙跳九龙门。”元白朴《水调歌头》：“堪笑井蛙裈虱，不道人生能几，肝肺自相仇。”
26、竖子成名
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·阮瑀传》：“瑀子籍…… 官至步兵校尉。”裴注：《魏氏
春秋》日：“……(籍)尝登广武，观楚汉战处，乃叹曰：?时无英才， 使竖子成名乎！”《史记·孙子吴起列传》
亦有是说，文字少异，云：“庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰 ：?遂成竖子之名。?”
说解：竖子犹言小子，对人的鄙称。阮籍清高自负，放荡不羁。他登临 广武山，观楚汉战场，感慨万
端，认为秦末没有真正的英雄豪杰，于是象刘邦那样的人，也竟得势成名。 后世以“竖子成名”形容庸人得
志。或感叹自己生不逢时，怀才不遇，清丘逢甲《阮生行》：“纷纷竖子 成名易，英雄用武乃无地。”
27、掩目捕雀

释源：《三国志·魏志 ·陈琳传》：“《易》称?即鹿无虞?，谚有?掩目捕雀?，夫微物尚不可欺以得志，况
国之大事，其可 以诈立乎?”
说解：“掩目捕雀”意思是遮盖住眼捕捉麻崔，比喻以不可行的方法自己欺骗自己 。这是陈琳规劝何进
时引用的一个比喻。后以此比喻人之自欺。宋杨***《宋故太保魏国公京公墓志志 铭》：“上又曰：?不播告
书赞，而畀以告身，亦不可乎??公曰：?是掩目捕雀之喻也。”
28、龙骧虎步
释源：《三国志·魏志·陈琳传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步 ，高下在心；以此行事，无异于
鼓洪炉以燎毛发。”
说解：“龙”，古代称骏马为“龙 ”。骧，马昂首的样子。龙骧虎步，象骏马高昂着头，象老虎迈着雄健
的步伐。比喻人昂首阔步，气势威 武。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“公龙骧虎步，啸吒风云，山靡坚城，
野无强陈，清妖氛于灨石，灭诊 气于雩都，此又公之功也。”
29、阔步高谈
释源：《三国志》裴松之注。《三国志· 魏志·文帝丕传》：“初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂
百篇。又使诸儒撰集经传，随类相从，凡 千余篇，号日《皇览》。”裴注：“《魏书》日：……乃弘三章之
教，恺悌之化，欲使囊时累息之民，得 阔步高谈，无危惧之心。”
说解：阔步高谈，形容言行自由，态度漾洒，不受任何约束，又作“高谈阔步。”
30、坐不窥堂
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·郑浑传》：“浑兄泰，与荀攸等谋杀董卓，为扬州刺史 ，
卒。”裴注：张璠《汉纪》曰：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”
说解：窥，偷看。坐不窥堂，形容端坐目不斜视，专心致志
31、坐不安席
释源：《三国志·蜀志·张飞传》：“朕用恒然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。”
说解：席，坐席。坐不安席，形容心绪不宁，在席位上坐不安宁。《旧唐书·李靖传》：“往者国家草
创 ，太上皇以百姓之故，称臣于突厥。朕未尝不痛心疾首，志灭匈奴，坐不安席，食不甘味。”
32、作奸犯科
释源：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏”。
说 解：作奸，做坏事；犯科，违犯法律条文。作奸犯科指为非做歹，违法乱纪。梁启超《变法通义·论
幼学 》：“大之必不为作奸犯科之事，小之亦能为抑事俯畜之谋。”
33、乐不思蜀

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·后主禅传》：“后主举家东迁。……殿 中督张通并封列侯。”
裴注：《汉晋春秋》曰：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，禅 弹喜笑自若。……他日，
王问禅曰：?颇思蜀不??禅曰：?此间乐，不思蜀。?”
说 解：“乐不思蜀”原意是刘禅安于逸乐不思亡国。后形容乐而忘返或乐而忘本。鲁迅《月界旅行》：
“那 麦思顿更觉气色傲然、或饮或事，忽踊忽歌，大有?此间乐不思蜀?之意。”
34、弊车羸马
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·刘繇传》：“繇伯父宠为汉太尉。”裴注引司马彪《续 汉
书》曰：“宠前后历二郡，八居九列，四登三事。家不藏贿，无重宝器，桓非饮食，薄衣服，弊车羸马 ，
号为篓陋。”
说解：弊，破败。羸，瘦弱。弊车羸马，即破车瘦马，形容家境贫穷或生活俭朴。
35、吴下阿蒙
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦 曰：
?卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。?蒙日：?在军中常苦多务，恐不容复读书。?权曰：?孤岂 欲卿治经为博
士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左 传》、《国语》，
唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗 悟，学必得之，宁
当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。?……蒙始就学 ，笃志不倦，其所览
见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：?吾谓大弟但 有武略耳，至于今者，
学识英博，非复吴下阿蒙。?”
说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕 蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。
吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他 交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。
后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很 大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。
金元敏之《读裕之弟诗稿》： “吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙
吴下还依旧，他日登堂欲拜 难。”
36、髀肉复生
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·先主备传》裴注 引《九州春秋》曰：“(刘)备任荆州数年，
尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备 ，备曰：?吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，
髀里肉生。日月若驰，老将至矣而功业不建，是以悲耳 。”
说解：髀，指大腿。“髀里肉生”是刘备感叹自己长期不骑马征战，大腿里侧渐胖，白自耗 费了宝贵时
光。后以此形容人长久安逸，壮志销磨，无所作为。也作“髀肉复生”。《野叟曝言》二十一 回：“又李笑
道：?连日缠绵床席，几令我有髀肉复生之叹，今日且挝一回褐鼓，以博贤妹们一笑。?”

37、闻雷失箸
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·先主备传 》：“先主未出时，献帝舅(按：指外舅)车骑将
军董承辞受带衣带中密诏，当诛曹公。先主未发，是时 曹公从容谓先主曰：?今天下英雄，唯使君与操耳。
本初之徒，不足数也。?先主方食，失匕箸。”裴松 之注引《华阳国志》云：“于时正当雷震，备因谓操曰：
?圣人云：“迅雷，风烈，必变”，良有以也。 一震之威乃可至于此也!?”
说解：箸，筷子。闻雷失箸，即听到雷声，吓掉了手中筷子。这是 刘备的掩饰之辞。他本想借机韬晦，
以屈求伸。当听见曹操识破自己是英雄后，“巧借闻雷来掩饰”，他 说：孔圣人说，遇到疾雷烈风，一定要
改变脸色，以示对上天的敬畏。这话的确有道理呵。你看我，一个 响雷竟使我惊成这样！后以“闻雷失箸”
形容人用巧言掩饰内心真情，或以“失箸人”指慑于雷霆之威的 人。
38、望梅止渴
释源：《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴。乃令 日：?前有大梅林，饶子，甘酸可以解
渴。?士卒闻之口皆出水，乘此得及前源。”
说 解：“望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及
甘酸 的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止
渴 ”比喻虚偿所愿。《水济传》五十一回：“官人今日见一文也无，提甚三五两银子，正是教俺望梅止渴，
画饼充饥!”
39、云中白鹤
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·邴原传 》：“太祖征吴，原从行，卒。”裴松之注引《原
别传》：“(公孙)度知原之不可复追也，因曰：?邴 君所谓云中自鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。?”《世说新语·赏
誉》：“公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非 燕雀之网所能罗也。”刘孝标注亦引《原别传》，文字同此。
说解：“云中白鹤”比喻人举止高雅 ，超尘脱俗。东汉末年邴原避黄巾起义于辽东，后又投归曹操。辽
东太守知道他性行高洁，决定不再追捕 他。后以“云中白鹤”比喻人品行高洁。《南史·刘怀珍传》附刘讦传：
“讦超超越俗，如天半朱霞；歊 矫矫出尘，如云中白鹤；皆俭岁之梁稷，寒年之纤纩。”
40、衣绣昼行
释源：《三 国志·魏志·张既传》：“出为雍州刺史，太祖谓既曰：?还君本州，可谓衣绣昼行矣。?”《史
记·项 羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者?”曹操说张既“衣绣昼行”，可能反用《史记》之
典。
说解：绣，指五彩刺绣的官服。“衣绣昼行”：穿着锦绣官服在白天行走，比喻在本乡做官 (或富贵归
乡)而荣显乡里。亦做“衣锦昼游”。《魏书·甄琛传》“未几，除征北将军，定州刺史，衣 锦昼游，大为称满。”
41、斗酒只鸡

释源：《后汉书·桥玄传》载曹 操祭桥玄文曰：“又承从容约誓之言：?殂没之后，路有经由，不以斗酒
只鸡过相沃酪，车过三步，腹痛 勿怪。?虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞哉?怀旧惟顾，念之
凄怆。”
说 解：斗，古代一种酒器。酒和鸡都是古代祭奠死者的祭品。后以斗酒只鸡为悼亡之辞。苏拭《祭刁
景纯墓 文》：“斗酒只鸡，聊写我哀。”
42、冢中枯骨
释源：《三国志·蜀志·先主备传》：“袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨，何足介意？”
说解 ：冢，坟墓。冢中枯骨犹言行尸走肉，讥讽志气卑下、无所作为的人。梁启超《新罗马》三出：
“惹得一 国上人心死尽，便似冢中枯骨。”
43、太丘道广
释源：《后汉书·许劭传》：“尝 到颍川，多长者之游，唯不候陈蹇。……或问其故，劭曰：?太丘道广，
广则难周……，”故不造也。? ”
说解：颍川陈蹇，东汉时曾为太丘长，故称“太丘”。他很有名望，交游甚广。许劭到许，不 去拜访陈
蹇，说他“广则难周”。后称人交游之广为“太丘道广”。柳亚子《燕子龛为诗序》：“君谓? 亚子太丘道广，
将谓举世尽贤者。?”
44、难兄难弟
释源：《世说新语·德 行》：“陈元方子长文有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于
太丘。太丘曰：元方难为 兄，季方难为弟。?”
说解：陈纪的儿子陈群，和陈谌的儿子陈忠，各自议论其父的功德，争执 不下，一起去问祖父陈蹇。
陈蹇说：“二人都好。元方好得难为兄长，季方好得难做弟弟。”本谓二人才 德俱佳，难分高下。难，读二
声。宋许月卿《先天集·赠黄藻》：“难兄难弟夸京邑，莫负当年梦惠连。 ”或反用其义，谓二人同坏。《懦
林外史》四十九：“武正宇道：?高老先生原是老先生同盟，将来自是 难兄难弟可知。?”近代则多指彼此同
处困境或曾共处患难者。难，读四声。郭沫若《革命春秋·创造十 年续编》：“(日本)以其半殖民地的风貌出
现于世界也，和我们实在是难兄难弟。”
45、同恶相济
释源：《三国志·魏志·武帝操传》：“马超、成宜，同恶相济，滨据河 、潼，求成所欲。”《左传·昭公
十三年》有“同恶相求”，《史记·吴王濞传》有?同恶相助”，后《 晋书·吕光载记》又作“同恶相救”。
说解：“济”，救助。同恶相济本是指马超、成宜二人互 相救助，共为谋曹。后来指坏人狼狈为奸，共
同作恶。《晋书·文帝纪》：“称兵扬楚，钦咨通罪，同恶 相济，帅其蛑贼，以入寿春，凭阻淮山，敢拒王
命。”

46、蓝田生玉
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“恪少有才名，发 藻
峻嶷，辩论应机，莫与为对，权见而奇之，谓瑾曰：?蓝田生玉，真不虚也。?”
说 解：古蓝田山在今陕西蓝田县东，盛产美玉，故又名玉山。蓝田生玉，本是孙权夸赞诸葛恪的话，后以
比 喻贤父出佳手。《宋书·谢庄传》：“(庄)韶令美容仪，太祖见而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛日：?蓝田出玉，岂虚也哉？?”
47、枕石漱流
释源：曹操《秋胡行》：“名山历观，邀游北极，枕石漱流。”《三国志·蜀志·彭羕传》亦有此语。
说解：枕石激流即以石为枕，以水漱口。形容隐居山林的生活。此语盖魏晋人常用。《世说新语·排< br>调》：“孙子荆年少时欲隐，语王武子?枕石漱流?，误曰?枕流漱石?。王曰：?流可枕，石可漱乎?? 孙曰：?所
以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。?”
48、十鼠同穴
释源：《三国志·魏志·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官以下付刺奸，当令十鼠同穴。”
说解：鲍勋屡进直言，得罪于魏文帝，被治罪。廷尉法议：正刑五岁。三官驳：依律罚金二斤。所以< br>受文帝斥责。十鼠同穴，本谓连三官以下一同治罪，让他们与鲍勋同处一室。后比喻坏人聚集相互争斗，< br>也作“十鼠争穴”。
49、开门揖盗
释源：《三国志·吴志·吴主传》：“况 今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚、顾礼制，是犹开门而揖盗，
未可以为仁也。”
说 解：揖，作拱手礼。开门揖盗，打开大门，投手请盗贼进屋。比喻引进坏人，自招祸患。这本是东
吴张昭 劝慰孙权时提出的警告，后泛指引贼招祸之事。《梁书·羊侃传》：“吾荷国重恩，当癝承庙算。以
扫大 逆耳，不能妄受浮说，开门揖盗。”
50、不谋而同
释源：《三国志》裴松之注。 《三国志·魏志·张既传》：“胡果争奔之，因发优截其后，首尾进击，大
破之，斩首获生以万数。”裴 松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
说解：谋，商量。不谋而同，事先没有商 量，彼此意见相同。苏轼《居士集·序》：“士无贤不肖，不
谋而同曰：?欧阳子，今之韩愈也。?”后 作不谋而合。清洪亮吉《北江诗话》：“诗人用意，有不谋而合者。”
51、车载斗量

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·吴主传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松 之注引《吴书》：“(赵
咨)使魏，魏文帝善之。嘲咨，……又曰：?吴如大夫者几人？?咨曰：?聪明 特达者***十人。如臣比者，车载
斗量，不可胜数。?”
说解：车载斗量，形容多得 可以用车装、用斗量。这本是吴使赵咨夸说东吴人才很多，后形容其它事
物很多。唐张鷟《朝野金载》： “则天革命，举人不试皆与官，起家至御史评事拾遗补缺不可胜数。张鷟
谓谣曰：?补缺连车载，拾遗平 斗量。?”
52、日月入怀
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·吴志·孙破虏吴夫 人传》：“孙坚闻其才貌，欲娶之，……于是
遂许嫁为婚，生四男一女。”裴注引《授神记》：“初，夫 人孕而梦月入其怀，既而生策。及权在孕，又梦
日入其怀，以告坚曰：?昔妊策，梦月入我怀，今也又梦 日入我怀，何也??坚曰：?日月者阴阳之精，极贵之
象，吾子孙其兴乎！?”
说解： 日月入怀，旧谓王后生贵子，子孙兴盛的预兆。也形容心胸开阔。《世说新语·容止》：“时人
目夏侯太 初朗朗如日月之入怀；李国安颓唐如玉山之将崩。
53、形影相吊
释源：《三国志·魏志·陈思王植传》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情傀赧。”
说解：吊，怜悯。形影相吊，身形和影子互相安慰。形容处境孤独。宋黄庭坚《祭李之叔文》：“形< br>影相吊，衣我食我，岁使交道。”
54、秉烛夜游
释源：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”
说解：秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。
55、方寸已乱
释源：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今已失老母，方寸乱矣。”
说解：心已经乱了。
1、爱人好士
释义 爱护、重视人才。
出处 《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
2、爱日惜力
释义 珍惜时间，不虚掷精力。
出处 《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆萧
传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”

3、安身为乐
释义 身子安定就是快乐。
出处 《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
4、弊车羸马
释义 破车瘦马。比喻处境贫穷。
出处 《三国志·吴书·刘繇传 》注引《续汉书》：“家不藏贿，无重宝器，恒菲饮食，薄衣服，弊车羸马，
号为窭陋。”
5、兵贵神速
释义 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
出处 《孙子· 九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏书·郭嘉传》：“太祖将征袁尚及三郡乌丸。……嘉言曰：
?兵 贵神速。?”
6、百举百全
释义 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。
出处 《三国志·魏志·郭嘉传》：“百举百全，而功名可立也。”
7、比肩齐声
释义 比喻地位、声望相等或相近。
出处 《三国志·吴书·吾粲传》：“虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。”
8、不急之务
释义 急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
出处 《三国志·吴书 ·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名
行，岂不善哉。”
9、髀里肉生
释义 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：?吾常身不离鞍，髀肉 皆消；今
不复骑，髀里肉生。?”
10、表里受敌
释义 内外受到敌人的攻击。
出处 《三国志·魏书·诸葛诞传》：“城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。”

11、不谋而合
释义 谋：商量；合：相符。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。
出处 《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”
12、髀肉复生
释义 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：?吾常身不离鞍，髀肉 皆消；今
不复骑，髀里肉生。?
13、拔十得五
释义 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
出处 《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
14、变生肘腋
释义 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
出处 《三国志 ·蜀书·法正传》：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于
肘腋之下， 当斯之时，进退狼跋。。”
15、波涛汹涌
释义 汹涌：水势腾涌的样子。形容波浪又大又急。
出处 《三国志·吴书·孙策传》：“是岁地连震”注 引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波
涛汹涌，叹曰：?嗟乎！固天所以隔南北也。? ”
16、不足介意
释义 不值得放在心上。
出处 《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。”
17、不知所措
释义 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
出处 《论语·子路》：“***无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
18、成败得失
释义 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处 《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑， 可谓
守道见机，好古之士也。”

19、唇齿相依
释义 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处 《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
20、唇齿之邦
释义 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
出处 《三国志·魏志·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔 之势
故也。”
21、乘肥衣轻
释义 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
出处 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏 氏春秋》：
“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
22、重规迭矩
释义 规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、
重复。
出处 《三国志·蜀书·郤正传》：“动若重规，静若迭矩。”
23、操翰成章
释义 翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷，有文才。
出处 《三国 志·魏书·徐幹传》：“幹为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。”裴松之注引《先贤行状》：“幹
清玄体 道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。”
24、豺狼之吻
释义 比喻残酷贪婪的官吏。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注：“使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。”
25、超群绝伦
释义 伦：同辈。超出一般人，没有可以相比的。
出处 《三国 志·蜀书·关羽传》：“亮知羽护前，乃答之曰：?孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭
之徒， 当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。?
26、乘虚迭出
释义 虚：空虚、弱点。迭：屡次。指军事上向对方没有设防或兵力薄弱的地方进攻。
出处 《三国志·袁绍传》：“分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。”

27、晨兴夜寐
释义 兴：起。早起晚睡。形容勤劳辛苦。
出处 《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。”
28、出言不逊
释义 逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出处 《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。”
29、车载斗量
释义 载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
出处 《三国志·吴志·孙权传》：“遣都 尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可
胜数。”
30、单刀赴会
释义 单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东 吴宴会。后泛指一个人冒险赴
约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处 《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”
31、多端寡要
释义 端：头绪；要：重要。头绪太多，不得要领。
出处 《三国志·魏书·郭嘉传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决。”
32、胆大如斗
释义 形容胆量极大。
出处 《三国志·蜀志·姜维传》：“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”
33、大发雷霆
释义 霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。
出处 《三国志·吴书·陆逊传》：“今不忍小忿而发雷霆之怒。”
34、管窥筐举
释义 比喻学识浅陋，见闻不广。
出处 《三国志·蜀书·?正传》：“子虽光丽，既美且绝艳，管窥筐举，守厥所见。”
35、读书三余
释义 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
出处 《三国志·魏志·董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：?当以三余。? 或问：?三
余?之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”

36、断头将军
释义 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。
出处 《三国志·蜀书·张飞传》：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。”
37、度外之人
释义 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
出处 《三国志· 魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其
力，必能济大 事者也。”
38、睹微知著
释义 微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
出处 《三国志·吕布臧*** 》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，
罚当刑中哉。？”
39、笃学好古
释义 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
出处 《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”
40、倒屣相迎
释义 屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
出处 《三国志·魏书·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之，”
41、旦夕之危
释义 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
出处 《三国志·蜀志·孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”
42、对症下药
释义 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。
出处 《三国志·魏志·华陀传》： “府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：?寻当下之，延当
发汗。?或难其异，佗曰：? 寻外实，延内实，故治之宜殊。?即各与药，明旦并起。”
43、对症之药
释义 针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
出处 《三国志·魏志·华陀传》：“府吏 倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：?寻当下之，延当
发汗。?或难其异，佗曰：?寻外实 ，延内实，故治之宜殊。?即各与药，明旦并起。”
44、二三其意
释义 即三心二意。指心意不专一，反复无常。

出处 《三国志·袁绍传》裴松之注引《 汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其
心，临阵叛戾。”
45、恩威并行
释义 安抚和强制同时施行。
出处 《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
46、恩威并重
释义 安抚和强制同时施行。
出处 《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
47、锋不可当
释义 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不
可阻挡。
出处 《三国志·魏志·武帝纪》：“当有真人，起于梁沛之间，锋不可当。”
48、方寸已乱
释义 心已经乱了。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今已失老母，方寸乱矣。”
49、非池中物
释义 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
出处 《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
50、伏龙凤雏
释义 伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐
而未现 的有较高学问和能耐的人。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“刘备访 世事于司马德操。德操曰：?儒生俗士，
岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。?备问为 谁，曰：?诸葛孔明、庞士元也。
51、翻然改图
释义 图：计划，打算。比喻很快转变过来。另作打算。
出处 《三国志·蜀志·吕凯传》：“将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉？”
52、蝮蛇螫手，壮士解腕
释义 手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生 命。比喻事到紧要关头，必须下决心当
机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
出处 《三国志·魏书·陈泰传》：“古人有言，蝮蛇螯手，壮士解其腕。”

53、飞沙走石
释义 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
出处 《三国志·吴志·陆凯传》：“苍梧、南海，岁有风瘴气之害，风则折木，飞沙转石，气则雾郁， 飞鸟
不经。”
54、腹有鳞甲
释义 鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
出处 《三国志·蜀书·陈震传》：“孝起前是入至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。”
55、负重致远
释义 负：背着；致：送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
出处 《三国志·蜀书·庞统传》：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”
56、改操易节
释义 改、易：改变。改变原来的操行和志向。
出处 《三国 志·吴志·黄盖传》：“自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长，皆改操易节，
奉礼请见 ，郡境遂清。”
57、感恩戴德
释义 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处 《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
58、躬耕乐道
释义 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处 《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
59、光怪陆离
释义 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。
出处 《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里 。”《淮
南子·本经训》：“五采争胜，流漫陆离。”
60、刮骨去毒
释义 刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。
出处 《三国志·蜀志·关羽传》：“矢镞有毒，毒入于骨，当破肩作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”
61、恭默守静
释义 默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
出处 《三国志·蜀书·刘巴传》：“又自以归付非素，惧见猜嫌，恭默守静，退无私交，非公事不言。”

62、顾名思义
释义 顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。
出处 《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”
63、刮目相待
释义 刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
出处 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
64、刮目相看
释义 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
65、顾曲周郎
释义 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处 《三国志·吴书·周瑜传》： “瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时
有人谣曰：?曲有误，周郎顾。 ?”
66、果然如此
释义 果真是这样。指不出所料。
出处 《三国志·魏志·张既传》：“诸葛恪多辈耳！近张敬仲县论格，以为必见杀，今果然如此。”
67、骨肉至亲
释义 指关系最密切的亲属。
出处 《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”
68、盖世无双
释义 盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
69、公听并观
释义 多方面听取意见和观察事物。
出处 《三国志·魏书·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并 观，若事有未见于理而物未周于用，将改
曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？”
70、共为唇齿
释义 比喻互相辅助。
出处 《三国志·蜀书·邓芝传》：“ 蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，
退可鼎足而立。”

71、各为其主
释义 各人为自己的主人效力。
出处 《三国 志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：?公挟主握权，
舍此 以至东市乎？?爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：?各为其主也。?宥之，以为尚书郎。”
72、肝心若裂
释义 比喻极痛心。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。”
73、观衅伺隙
释义 衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。
出处 《三国志·吴书·陆逊传》：“ 且阻兵无众，古之明鉴，诚宜暂息进取小规，以蓄士民之力，观衅伺隙，
庶无悔吝。”
74、攻心为上
释义 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处 《三国志·蜀 志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为
上，攻城为下 。心战为上，兵战为下。”
75、画饼充饥
释义 画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
出处 《三国志·魏志·卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
76、魂不守舍
释义 舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
出处 《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》：“何之视侯，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁
木 ，谓之鬼幽。”
77、含蓼问疾
释义 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
出处 《三 国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已
哉？”
78、黄旗紫盖
释义 天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处 《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终 有天下
者，荆、杨之君乎？”

79、浑身是胆
释义 形容胆量大，无所畏惧。
出处 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自 来，至云营围，视昨战处，曰：?子龙
一身都是胆也！?”
80、弘毅宽厚
释义 弘毅：意志坚强，志向远大。志向远大而待人宽大厚道。
出处 《三国志·蜀志·先主（刘备）传评》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，疬有高祖之风，英雄之器焉。”
81、坚壁清野
释义 对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。
出处 《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
82、兼程前进
释义 加快步伐，一天走两天的路程。
出处 《三国志·贾逵传》：“乃兼道进军，多设旗鼓为疑兵。”
83、空室清野
释义 在对敌斗争时，把家里的东西和田里的农产品藏起来，使敌人到来后什么也得不到，什么也利用不
上。
出处 《三国志·魏书·荀彧传》：“今东方皆已收麦，必坚壁清野以待将军。”
84、枯树生花
释义 枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
出处 《三国志·魏志·刘廙传》：“臣罪应倾宗，祸应覆族……起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。”
85、精贯白日
释义 形容极端忠诚。
出处 《三国志·魏书·武帝纪》：“君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。”
86、矜功自伐
释义 自以为有功劳而夸耀。
出处 《三国志·魏书·邓艾传》：“艾深自矜伐。谓蜀士大夫曰：?……如遇吴汉之徒，已殄灭矣。?”
87、竭尽全力
释义 用尽全部力量。
出处 《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”

88、经明行修
释义 旧指通晓经学，品行端正。
出处 《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”
89、鸡犬不留
释义 形容***残酷，连鸡狗都不能幸免。
出处 《三国志·荀彧传》：“引军从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人。”
90、旌旗卷舒
释义 舒：展开。战旗随风飘动，有时卷起，有时展开。比喻战事持续。
出处 《三国志·魏书·傅嘏传》：“扫除凶逆，芟荑遗寇，旌旗卷舒，日不暇给。”
91、纪群之交
释义 纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处 《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与***， 更为纪拜，
由是显名。”
92、孑然一身
释义 孤孤单单一个人。
出处 《三国志·吴书·陆瑁传》：“若实孑然，无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。”
93、计无所出
释义 计：计策，办法。想不出什么办法。
出处 《三国志· 吴志·孙破虏吴夫人传》裴松之注引《会稽典录》：“策功曹魏腾，以迕意见遣，将杀之，
士大夫忧恐， 计无所出。”
94、家学渊源
释义 家世学问的传授有根源。
出处 《北 史·江式传》：“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行
若 宁者也。”
95、咎由自取
释义 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处 《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
96、阔步高谈
释义 阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

出处 《 三国志·魏志·文帝纪》：“号曰《皇览》”裴松之注引《魏书·曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，
欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心。”
97、开诚布公
释义 指以诚心待人，坦白无私。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“开诚心，布公道。”
98、开门揖盗
释义 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
出处 《 三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未
可以 为仁也。”
99、筐箧中物
释义 比喻平常的事情。
出处 《三国志·吴书·韦曜传》：“此人家筐箧中物耳。”
100、狼狈不堪
释义 困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。
出处 《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”
101、乐不思蜀
释义 在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
出处 《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：?颇思蜀否？?禅曰：?此间乐，不思蜀。?”
102、流芳百世
释义 好的名声永远流传下去。
出处 《三国志·魏志·后 妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复
遗臭万载耶！”
103、路人皆知
释义 比喻人所共知的野心。
出处 《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
104、老生常谈
释义 老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
出处 《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。”
105、凌上虐下
释义 凌：欺负。欺侮在上的人，***在下的人。

出处 《三国志·魏书·后主传》裴 松之注引诸葛亮集：“昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓
下，死于东城，为笑千载，皆不 以义，凌上虐下故也。”
106、蓝田生玉
释义 旧时比喻贤父生贤子。
出处 《三国志·吴书·诸葛恪传》注引《江表传》：“蓝田生玉，真不虚也。”
107、龙骧虎步
释义 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
出处 三国魏·嵇康《卜疑》：“将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎？”《三国志·魏书·陈琳传》：“今将
军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。”
108、龙骧虎视
释义 象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海。”
109、迷途知返
释义 迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
出处 《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
110、名垂后世
释义 好名声流传的后代。
出处 《三国志·魏书·臧***》：“身著图象，名垂后世。”
111、秘而不宣
释义 宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
出处 《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”
112、猕猴骑土牛
释义 比喻职位提升很慢。
出处 《三国志·魏书·邓艾传》引《世语》：“君，名公之 子，少有文采，故守吏职；猕猴骑土牛，又何迟
也。”
113、泥蟠不滓
释义 盘绕在泥里而没有被污染。比喻人不得志但不丧失节操。
出处 《三国志·蜀书·秦宓传》：“有补于事，泥蟠不滓，行参圣师。”

114、南州冠冕
释义 南方人才中杰出的人。指才识出众的人。
出处 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”
115、普天同庆
释义 天下的人或全国的人共同庆祝。
出处 《三国志·魏书·郭淮传》：“今溥（普）天同庆而卿最留迟，何也？”
116、穷兵黩武
释义 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。
出处 《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我 已大
病矣。”
117、乞儿乘车
释义 讽刺官职提升得快的话。
出处 《三国志·魏书·邓艾传》注引《世语》：“君释褐登宰府，三十六日，拥麾盖，守兵马郡，乞儿 乘小
车，一何驶乎？”
118、倾耳注目
释义 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
出处 《三国志·魏志·陈思王植传》：“夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。”
119、秋风扫落叶
释义 秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
出处 《三国志·魏志·辛毗传》：“以明公之威，应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。”
120、倾家荡产
释义 倾：倒出；荡：扫除，弄光。全部家产都被弄光了。
出处 《三国志·蜀书·董和传》：“货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
121、穷鸟入怀
释义 穷鸟：困窘的鸟；怀：投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
出处 《三国志·魏志·邴原传》：“政窘急，往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》：“政投原曰：?穷 鸟入怀。?
原曰：?安知斯怀之可入邪？?”
122、七擒七纵
释义 三国时， 诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻
运用策略，使对 方心服。

出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松 之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更
战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
123、倩人捉刀
释义 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
出处 《三国志·魏志·陈思王植 传》：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”南朝宋·刘义庆《世说
新语·容止》：“魏王雅 望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”
124、求田问舍
释义 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
出处 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之 意，
而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
125、禽息鸟视
释义 比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
出处 《三国志·魏书·陈思王植传 》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。此徒圈牢之养物，非臣
之所志也。”
126、青蝇吊客
释义 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
出处 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没 海隅。
生无可与语，死以青蝇为吊客。”
127、气涌如山
释义 形容恼怒到极点。
出处 《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》：“朕年六十，世事难易，靡 所不尝，近为鼠子所前却，令
人气涌如山。”
128、弃之可惜
释义 扔掉它未免可惜。
出处 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如 可惜，食之无所得，以比汉中，
知王欲还也。”
129、忍辱负重
释义 为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。
出处 《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”

130、如鱼得水
释义 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
131、死不瞑目
释义 瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处 《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
132、士别三日，当刮目相待
释义 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
出处 《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
133、手不释卷
释义 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
出处 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
134、四海鼎沸
释义 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局 势不安定，如同鼎水沸腾。形
容天下大乱。
出处 《三国志·蜀志·谯周传》：“既非秦 末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎
沸，豪杰并起，吾与足下，当相避于 中原耳。”
135、上楼去梯
释义 比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
出处 《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“琦乃将亮游观后园，共上高楼。饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰 ：?今
日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？?”
136、司马昭之心，路人皆知
释义 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
出处 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》：“司马昭之心，路人皆知。”
137、势倾天下
释义 形容权势极大，压倒一切人。
出处 《三国志·魏书·袁绍传》：“高祖父安，为汉司徒，自安以下四世，居三公位，由是势倾天下。”
138、十鼠同穴
释义 比喻使集中在一起，一网打尽。
出处 《三国志·魏书·鲍勋传》：“勋无活分，而汝等敢纵之！收三官已下付刺奸，当令十鼠同穴。”

139、识时务者为俊杰
释义 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
出处 《三 国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、
凤雏 。”
140、升堂拜母
释义 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
出处 《三国志· 吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无
通共。”
141、思贤如渴
释义 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”
142、所向无敌
释义 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
出处 三国蜀·诸葛亮 《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”
《三国志·吴书· 周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。”
143、三余读书
释义 充分利用一切空余时间读书。
出处 《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》：“从学者云 ：?苦渴无日。?遇言：?当以三余。?或问三
余之意，遇言：?冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之 余也。?”
144、搜章摘句
释义 搜：寻求；摘：选取。指抄袭他人文章的词句。
出处 《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传 历史，
藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”
145、同恶相济
释义 同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。
出处 《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志·魏书·武帝纪》：“马超成宜，同恶相济。”
146、土龙刍狗
释义 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
出处 《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”

147、头没杯案
释义 头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。
出处 《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中 ，肴
膳皆沾污巾帻。”
148、体无完肤
释义 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
出处 《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日 体无完
皮。”
149、谈笑自若
释义 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
出处 《三国志·吴书 ·甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》：“融隐几读书，谈
笑自若。”
150、无地自容
释义 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
出处 《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”
151、望风希旨
释义 指说话行事迎合上面和意旨。
出处 《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。”
152、微过细故
释义 微小的过失和事故。
出处 《三国志·魏书·中山恭王传》：“其微过细故，当掩覆之。”
153、位极人臣
释义 君主时代指大臣中地位最高的人。
出处 《三国志·吴书· 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。”
154、闻雷失箸
释义 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
出处 《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主 曰：?今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足
数也。?先主方食，失匕箸。”
155、味如鸡肋
释义 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比 喻事情不做可惜，做起来没有

多大好处。
出处 《三国志·魏志·武帝纪 》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉
中，知王欲还也。”
156、无所不为
释义 没有不干的事情。指什么坏事都干。
出处 《三国志·吴书·张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
157、问舍求田
释义 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
出处 《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天 下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，
而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君 语。”
158、万世师表
释义 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
出处 《三国志·魏志·文帝纪》：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器，……可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”
159、吴下阿蒙
释义 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
出处 《三国志 ·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非
复吴下阿蒙 。”
160、危在旦夕
释义 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
出处 《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥***，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”
161、下笔成章
释义 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
出处 三国 魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下
笔 成章。”
162、先公后私
释义 先以公事为重，然后考虑私事。
出处 《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”
163、胸中鳞甲
释义 比喻存心险恶。

出处 《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长 史蒋琬、侍中董允书曰：?孝起前临至吴，为吾说正方腹中有
鳞甲，乡党以为不可近。?”
164、寻章摘句
释义 寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语 句，在写作时套用。指写作时
堆砌现成词句，缺乏创造性。
出处 《三国志·吴书·孙权 传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，
藉采奇异，不效诸生寻 章摘句而已。”
165、游辞巧饰
释义 用没有根据的话多方掩饰。
出处 《三国志·蜀书·诸葛亮传评》：“服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。”
166、饮醇自醉
释义 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
出处 《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉。”
167、鱼贯而入
释义 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
出处 《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”
168、言过其实
释义 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处 《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
169、延颈鹤望
释义 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
出处 《三国志·蜀书》：“今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。”
170、元龙高卧
释义 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
出处 《三国志·魏书·陈登传》：“元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”
171、元龙豪气
释义 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
出处 《三国志·魏志·陈登传》：“氾曰：?陈元龙湖海之士，豪气不除。?”

172、掩目捕雀
释义 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
出处 《三国志·魏书·陈琳传》：“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志，况国之大事，其可以诈主乎？”
173、衣轻乘肥
释义 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
出处 《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏 氏春秋》：
“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”
174、偃旗息鼓
释义 偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情
终止或声势减弱。
出处 《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营 ，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏
兵，引去。”
175、一身都是胆
释义 极言胆大勇敢。
出处 《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
176、扬汤止沸
释义 把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
出处 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”《 三国
志·魏书·刘廙传》：“扬汤止沸，使不焦烂。”
177、以往鉴来
释义 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
出处 《三国志·魏书·杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
178、一无所取
释义 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
出处 《三国志·魏志·钟会传》裴松之注：“会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。”
179、英雄所见略同
释义 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基 本相同同。这是对意见相同的双方
表示赞美的话。
出处 《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”

180、一心一计
释义 一心一意。
出处 《三国志·魏志· 杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故
推一心，任一意， 直而行之耳。”
181、一心一意
释义 只有一个心眼儿，没有别的考虑。
出处 《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》 ：“故
推一心，任一意，直而行之耳。”
182、衣绣昼行
释义 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
出处 《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
183、要言不烦
释义 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
出处 《三国志·魏书·管辂传》：“晏含笑而赞之曰：?可谓要言不烦也。?”
184、云中白鹤
释义 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
出处 《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
185、一座皆惊
释义 在座的人都感到惊奇。
出处 《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。”
186、刖趾适屦
释义 因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬
套。
出处 《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏略》：“刖趾适屦，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。”
187、芝艾俱焚
释义 芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
出处 《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自 别乎？”

188、坐不窥堂
释义 端坐不斜视，专心一意。
出处 《三国志·魏郑浑传》：“张孟卓（邈）东平长者，坐不窥堂。”
189、走伏无地
释义 比喻没有藏匿容身的地方。
出处 《三国志·魏书·钟会传》：“蹊路断绝，走伏无地。”
190、折节下士
释义 折节：屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
出处 《三国志·魏志·袁绍传》：“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之，太祖少与交焉。”
191、自给自足
释义 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
出处 《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”《列子·黄帝》：“不施不惠，而物自足。”
192、周郎顾曲
释义 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处 《 三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时
有人 谣曰：?曲有误，周郎顾。?”
193、钟鸣漏尽
释义 漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。

出处 汉·崔寔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”《三国志·魏书·田豫传》：“年过 七十而以
居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”
194、壮士解腕
释义 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
出处 《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：?蝮蛇螫手，壮士解腕。?”
195、枕石漱流
释义 旧时指隐居生活。
出处 《三国志·蜀志·彭羕传》： “伏见处士緜竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，
偃息于仁义之途，恬淡于浩然之 域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。”
196、震天动地
释义 震：震动；撼：摇动。震动了天地。形容声音或声势极大。

出处 《三国志·魏志· 文帝纪》：裴松之注：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！于时天震地
骇。”《水经注·河 水》：“涛涌波襄，雷奔电泄，震天动地。”
197、志同道合
释义 道：途径。志趣相同，意见一致。
出处 《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱 也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤
武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右 之介哉。”
198、脏污狼藉
释义 贪污、受贿，名声败坏，不可收拾。
出处 《三国志·魏书·武帝纪》：“长吏多阿富贵戚，脏污狼藉。”
199、肘腋之患
释义 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
出处 《三国志·蜀志·法正传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
200、孜孜不倦
释义 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫 。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀
书·向朗传》：“乃更潜心典籍， 孜孜不倦。”
201、孳孳不倦
释义 指工作或学习勤奋不知疲倦。
出处 《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀< br>书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
202、冢中枯骨
释义 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
出处 《三国志·蜀书·先主传》：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意？”
1、阿党比周
出 处 三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
释 义 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
2、阿党相为
出 处 《汉书·诸葛丰传》：“今以 四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，
忘国家之政。”
释 义 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

3、哀感顽艳
释 义 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、
电影中的感人情节。
出 处 三国魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。”
4、爱人好士
释 义 爱护、重视人才。
出 处 《三国志·蜀书·先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
5、爱日惜力
释 义 珍惜时间，不虚掷精力。
出 处 《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ，君子慕其大道，高山景行，耻非其次。”《周书·萧圆
萧传》：“朗读百边，乙夜难寐，爱日惜力，寸阴无弃。”
6、安堵乐业
释 义 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
出 处 三国魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
7、傲睨得志
成语释义：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
成语出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，
国政皆在相府商议。”
8、傲睨自若
成语释义：睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
成语出处：明 ·罗贯中《三国演义》第六十五回：“简雍在城下唤门。（刘）璋令开门接入。雍坐在车中，
傲睨自若。 ”
9、懊悔无及
释义 后悔已来不及了。
出处 明·罗贯中《三国演义》第 九十八回；“令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。
曹真懊悔无及。”
10、傲慢少礼
释义 态度傲慢，对人不讲礼节。
出处 明·罗贯中《三国演义 》第五十三回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其傲慢少礼，不肯重用。”

11、安身之地
释义 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
12、傲贤慢士
释义 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”
13、不成体统
释义 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。”
14、宝刀不老
释义 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：?竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。?”
15、倍道而进
释义 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“曹兵闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。”
16、班师回朝
释义 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百回：“后主（刘禅）下诏，宣孔明班师回朝，”
17、饱学之士
释义 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十六回：“公等皆饱学之士，登此高台，可不进佳章以纪一时胜事乎？”
18、不置褒贬
释义 置：安放，这里有“加以”之间。褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。不加以表扬或批评。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于 门上
一?活?字而去。”
19、秉烛待旦
释义 旦：早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
出处 明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。”

20、残暴不仁
释义 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共殛之！”
21、赤膊上阵
释义 光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀， 翻身
上马，来与马超决战。”
22、尺寸可取
释义 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”
23、初出茅庐
释义 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
24、赤身露体
释义 指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八 十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，
赤身露体，或睡或坐。”
25、苍生涂炭
释义 涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以 致社
稷丘墟，苍生涂炭。”
26、村野匹夫
释义 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“马超曰：?吾家屡世公侯，岂识村野匹夫。?”
27、得而复失
释义 复：又，再。刚得到又失去了。
出处 明·罗贯中《 三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：?是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，
实足使我愧赧 耳！?”
28、大吉大利
释义 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

出处 明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：?来意亮已知道了。适间卜《易 》，得一大吉大利之
兆。”
29、大计小用
释义 用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。
出处 明·罗贯中《三国演 义》第九十七回：“孔明连夜驱兵，真出祁山前下寨，收住军兵，重赏姜维。维曰：
?某恨不得杀曹真也 ！?孔明亦曰：?可惜大计小用矣。?”
30、刀枪剑戟
释义 戟：古代一种兵器，合 戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦
用于泛指兵器。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“却教帐中排开七重刽子手，刀枪剑戟，灿若霜雪。”
31、大仁大义
释义 形容为人宽厚，尊崇仁义。
出处 明·罗贯中《三国 演义》第四十三回：“至于刘琮降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱夺同
宗之基业，此真大仁 大义也。”
32、抵足而眠
释义 脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“（周瑜）曰：?久不与子翼（将干）同榻，今宵抵足而眠。?”
33、灯烛辉煌
释义 辉煌：光辉耀眼。形容灯光烛火通明，光辉耀眼。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“军士引阚泽至，只见帐上灯烛辉煌，曹操凭几危坐。”
34、大展经纶
释义 经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”
35、恩荣并济
释义 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道 ，于
斯著矣。”
36、恩怨分明
释义 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十回：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。”

37、反败为胜
释义 扭转败局，变为胜利。
出处 明·罗 贯中《三国演义》第十六回：“将军在匆忙之中，能整兵坚垒，任谤任劳，使反败为胜，虽古之
名将，何 以加兹！”
38、法不徇情
释义 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十二回：“居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔直深戒。”
39、反戈一击
释义 掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处 《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击
之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
示例 又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，～，易制强敌的死命。（鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》）
39、费力劳心
释义 耗费气力和心思。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十二回：“吾为汝御敌，费力劳心。汝今积财吝赏，何以使士卒效命乎？”
40、焚香礼拜
释义 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
出处 明· 罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻
观，焚 香礼拜。”
41、光辉灿烂
释义 多比喻前程的远大或事业的伟大。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“护驾龙虎官军二万五千，分为五对，每对五千，按青、黄 、赤、
白、黑五色，旗幡甲马，并依本色，光辉灿烂，极其雄壮。”
42、诡计多端
释义 诡计：狡诈的计谋；端：项目，点。形容坏主意很多。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“绪曰：?维诡计多端，诈取雍州。?”
43、鼓角齐鸣
释义 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃。”

44、官轻势微
释义 官位不够重要，势力也很小。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十二回：“孙权虽有雄才，乃残汉骠骑将军、南昌侯之职，官轻则势微，
尚 有畏中原之心，若加以正位，则陛下一阶耳。”
45、鬼神不测
释义 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十九 回：“瑜骇然曰：?此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留此
人，乃东吴祸根也。”
46、光阴荏苒
释义 荏苒：时间一点一点的流逝。指时间渐渐地过去了。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“玄德回新野之后，光阴荏苒，双是新春。”
47、缓兵之计
释义 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十九回：“孔明用缓兵之计，渐退汉中，都督何故怀疑，不早追之？”
48、虎入羊群
释义 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”
49、虎体熊腰
释义 形容身材魁梧，体格健壮。
出处 明·罗贯中《三国 演义》第二回：“为首一将，生得广额阔面，虎体熊腰；吴郡富春人也，姓孙，名坚，
字文台，乃孙武子 之后。”
50、横行无忌
释义 形容反动势力猖狂活动，为所欲为。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十三回：“横行无忌，朝廷无人敢言。”
51、荒YIN无耻
释义 荒唐，不知羞耻。形容生活糜烂。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒YIN无道，废贤失败，理宜诛戮。”
52、骄兵之计
释义 故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。

出处 明·罗贯中《三国演义》第七十回：“孟达暗暗发书，申报玄德，说?黄忠连输数 阵，现今退在关上。?
玄德慌问孔明。孔明曰：?此乃老将骄兵之计也。?”
53、击鼓鸣金
释义 古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
出处 明·罗贯中《三国演义》第二十三回：“张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧羊放马。”
54、锦囊妙计
释义 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里 ，以便当事人在紧急时拆阅。
比喻有准备的巧妙办法。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。”
55、举善荐贤
释义 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即***其奏稿 ，不令人
知耶？”
56、开基立业
释义 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十四 回：“自我高皇帝断蛇起义，开基立业，传至于今，不幸奸雄并起，
各据一方。”
57、孔孟之道
释义 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
出处 明·罗贯 中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大
位，安能有 所教诲，以开发明公耶？”
58、宽以待人
释义 宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
59、龙肝凤脑
释义 比喻极难得的珍贵食品。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：?备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
60、龙肝凤髓
释义 比喻极难得的珍贵食品。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄德曰：?备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”

61、力排众议
释义 竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。”
62、老弱残兵
释义 比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降；彼必不为备，我既 以兵
继百姓之后出攻之。”
63、狼心狗行
释义 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七回：“昔日 以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面
目立于世间！”
64、目不邪视
释义 邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“妇人请竺同载。竺上车端坐，目不邪视。”
65、闷闷不乐
释义 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”
66、漫山遍野
释义 山上和田野里到处都是。形容很多。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十八回：“西凉州前部先锋马岱，引军一万五千，浩浩荡荡漫山遍野而来。”
67、怒目而视
释义 睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三回：“李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，
怒 目而视。”
68、能征惯战
释义 形容作战经验丰富，很能打仗。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。”
69、赔了夫人又折兵
释义 比喻想占便宜，反而受到双重损失。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十五回：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”

70、泼油救火
释义 救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“今使他为先锋，是泼油浇火也。”
71、强词夺理
释义 强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
出处 明·罗贯中《三国 演义》第四十三回：“座上一人忽日：?孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再
言。”
72、青山不老
释义 比喻永存。也比喻时间久长。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十回：“青山不老，绿水长存。他日事成，必当后报。”
73、情同骨肉
释义 形容关系密切如一家人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“我与公覆（黄盖），情同骨肉，径来为献密书。”
74、曲意逢迎
释义 曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。想方设法奉承讨好别人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八回：“卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心愈喜。”
75、器宇轩昂
释义 形容人精力充沛，风度不凡。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
76、气宇轩昂
释义 形容人精力充沛，风度不凡。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料到此人必来游说。”
77、忍辱偷生
释义 偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八回：“止因未与将军一诀，故且忍辱偷生。”
78、身不由己
释义 由：听从。身体不由自己作主。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十四回：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”

79、神鬼莫测
释义 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：?丞相机算，神鬼莫测。?”
80、尸横遍野
释义 尸体到处横着。形容死者极多。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七回：“坚驱大军，杀得尸横遍野。”
81、束手待毙
释义 毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七回：“兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！”
82、手无寸铁
释义 寸：形容细微短小；铁：指武器。手里没有任何武器。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百九回：“郭淮引兵赶来；见维手无寸铁，乃骤马挺枪追之。”
83、声威大震
释义 声势和威望急速增长，使人非常震动。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百一十回：“将军功绩已成，声威大震。”
84、身在曹营心在汉
释义 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
出处 《三国演义》第二五回
85、天愁地惨
释义 天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
86、推诚相见
释义 诚：相信。指以真心对待人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”
87、土鸡瓦犬
释义 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
出处 明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有 威，
乃谓关公曰：?河北人马，如此雄壮！?关公曰：?以吾观之，如土鸡瓦犬耳！?

88、屯粮积草
释义 储存粮食和草料。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七十回：“此去有山，名天荡山，山中乃曹操屯粮积草之地。”
89、贪心不足
释义 贪得无厌，永不满足。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
90、徒有虚名
释义 空有名望。指有名无实。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马 懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：
?乃马良之弟马谡也。?懿笑曰：?徒有虚名，乃庸 才耳！?”
91、勿怠勿忘
释义 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“卿与丞相从事，事之如父，勿待勿忘！”
92、威风凛凛
释义 威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
出处 明·罗贯中《三国演义》第七回：“看那少年，生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛。”
93、无计可施
释义 计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：?贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。?”
94、无名小卒
释义 卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“只见城内一将飞马引军而出，大喝：?魏延无名小卒，安 敢造
乱！?”
95、万死不辞
释义 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：?适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。?”
96、万事俱备，只欠东风
释义 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条
件了。

出处 明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰： 欲破曹公，宜用火攻；
万事俱备，只欠东风。”
97、物伤其类
释义 指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
出处 明·罗贯中《三国演义》第八十九回：“?兔死狐悲，物伤其类。?吾与汝皆是各洞之主，往日无 冤，何
故害我？”
98、心胆俱裂
释义 俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“窃 念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄
乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。”
99、虚废词说
释义 空费精神白说话。指说话不起作用。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
100、胸怀大志
释义 怀：怀藏。胸有远大志向。
出处 明·罗贯中《三 国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地
之志者也。”
101、心怀叵测
释义 心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。
出处 明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”
102、先礼后兵
释义 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心， 然后
进兵攻城，城可破也。”
103、引虎自卫
释义 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
出处 明·罗贯中《三国演 义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：?此所谓
独坐穷山，引虎自卫者 也！?”

104、隐介藏形
释义 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
出处 明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形。”
105、笑容可掬
释义 掬：双手捧取。形容笑容满面。
出处 明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”
106、心术不正
释义 指人用心不忠厚，不正派。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十九回：“宫日：?汝心术不正，我故弃汝！?”
107、休声美誉
释义 休：美好。美好的声誉。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣 德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，
天下所闻；宜承洪业，为万世统。”
108、削铁如泥
释义 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
出处 明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。”
109、有机可乘
释义 有空子可钻。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“今魏有隙可乘，不就此时伐之，更等何时？”
110、养精畜锐
释义 养：休养；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集锐气。
出处 明·罗贯中《三国演义》第三十四回：“且待半年，养精畜锐，刘表、孙权可一鼓而下也。”
111、一面之词
释义 争执的双方中一方所说的话。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。”
112、倚势凌人
释义 凭借权势，欺侮别人。
出处 明·罗贯中《三国演义 》第一回：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，
倚势凌人，被吾杀了；逃 难江湖，五六年矣。”

113、摇摇欲坠
释义 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”
114、招兵买马
释义 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
出处 明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“于是遂起军往汝南驻扎，招兵买马，徐图征进。”
115、张灯结彩
释义 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
出处 明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”
116、坐视不救
释义 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
出处 明·罗贯中《三国演义》第一百十七回：“即蜀中危急，孤岂可坐视不救。”
117、择主而事
释义 事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
出处 明·罗贯中《三国演义》第十四回：“岂不闻?良禽择木而栖，贤臣择主而事？?”