春游的建议四大名著读后感1000字

四大名著读后感1000字

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌 ，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，
整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然 上演了让天下人耻笑的事情，
乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
《水浒传》读后感

《水浒传》一书记述了以宋江为首的 一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再
到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。 读完全书，印在我脑海里挥之不
去的只有两个字：忠，义。
还有一集比较搞笑，叫“ 夺宝莲花洞”，师徒四人来到莲花洞。悟空叫八戒去看看有
没有妖怪，结果懒惰的八戒却睡着了，焦急万 分的悟空就变成一只小鸟把他啄醒，八戒只
好再次寻妖，结果这次真的遇见妖怪，吓得惊慌失措，但还是 鼓起勇气与妖魔斗争，可是
仍敌不过，被妖魔抓走了。最后还是孙悟空帮了忙，救出了八戒，取得莲花洞 中的宝贝。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱 之
下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅
之子 的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能
做到一个“忠”字， 但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中 一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤
蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死 ，也只为一个“义”
字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实 生活
中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需
要 有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
掩卷沉思，泪水长流。宝玉和黛玉悲剧式的结果， 让我感怀不已。可冷静思考，生活
在封建社会的他们，结果自然是注定的。想到自己，成长在一个日新月 异的美好新社会里，
生活在一个幸福美满的和谐大家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴 趣，
持之以恒地刻苦学习、增强本领，用最优异的成绩去拥抱美好的未来!
义，可以 解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今
来有多少英雄好汉，舍生取义 。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不
顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什 么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感 已被麻木所吞噬，奋斗的激情
已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小
事与他人发生冲突， 甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良

的家伙们闻风丧胆。 在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗
透着我们的生活。对朋友讲义气，是 小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去
看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一 个大义的民族，当日本侵华，多少义
气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸 蒸日上的祖国。董存
瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延 续，
是中国历史上挥之不去的光辉。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章， 会有许多感想和体会;对同样一本书
或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看 法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领 悟到没
有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性;若是考虑在齐
宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华
而不实，否则会 给混水摸鱼的人留下空子可钻。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我 们青少年最主要的任务
就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。 让我们
相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
读《西游记》有感
当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。 第一次 时，我觉
得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。 第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是
一只傻呆 呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。 而这一次，觉得孙悟空非常的
机灵，且也非常的忠心 (特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得
可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又 老实的印象。 在《西游记》中共有九九八十一重考验，
最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。 当然，在故事中诉说了许许多多的磨
难，我就不多说了。 《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事 一开始总是非常艰难
的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老 话：
万事开头难。 一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你
所有的! 当我翻开四大名著之 一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正
直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒， 任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者
刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经 的神话故事。这一路上，他
们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠 ，终于取到
了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不
达目的不罢 休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是
不行的，只有机智灵敏、英 勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇
到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可 以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就
过去了吗?一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗?

〈红楼梦〉读后感
早在两百多年前，此书一出就惊动了当时 的社会高层。一边是烧书，一边是捧书，一
边是“伤风化”的淫书，一边是“风情旖旎”的奇情书。
其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情小说，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中
心 故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人
的结局深深地感到 遗憾。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的< br>性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
当然在地主阶级的两个叛逆者企图主宰自己的婚姻与命运，结局必然是悲剧性的。
董卓之乱是 讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出国都,结果被董卓
救驾.董卓入京后收买了猛将 吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实验暴政,逼得群雄联军伐
董卓,虽然其后联军失败了,但是董卓 着末也被吕布所杀.

先说说林黛玉的个性与思想。她“孤傲自许，目下无尘”，同 周围的环境表现出明显
的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢她的。”“一年三百六 十日，
刀剑双寒严相逼”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。一首葬花词就写尽了周遭环
境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的绝望与哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特点，也源于
此。是一个具叛 逆精神的贵族少女的典型。
法国伟大的作家雨果说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广 阔的是天空，比天
空更广阔的是人的心灵”，我国的俗话也说过“宰相肚里能撑船”。让我们一起努力， 做
一个心灵比海洋更辽阔、比天空更高远的“船长”吧!
而贾宝玉也是一个精神叛逆 的典型，作为大观园里的富贵闲人，贾宝玉自然有许多公
子哥儿的习性，在他身上深深地打着贵族地主阶 级的烙印。但是，他同贾珍，贾琏，薛蟠
之流相比，确实别具一样的性情。他不走所谓读书应举，出仕做 官，立身扬名，光宗耀主
的正道，反而攻击那些热中于功名利禄，仕途经济的人。骂薛宝钗等劝他留心仕 途经济的
话是“混帐话”，更是做出翻案的文章：“天地间灵淑之气，只钟与女子，男儿们不过是
写渣滓浊沫而已。”他甚至怨恨自己“为什么生在候门之家?绫锦纱罗，也不过裹了我这
枯株朽木;羊 羔美酒，也不过填了我着粪窟泥沟：富贵二字，真正把人荼毒了!”这些思想
与行为与封建正统的观念相 对而立，自然为当时所不容。
所以宝黛他们的思想可以说是一脉相通的。她从来不认为宝玉说 的那是混帐话，认宝
玉做知己，他们的爱情也是建立在这种共同的叛逆精神的基础上。从中可以看到两个 明显
的特征：一是贯穿于他们的思想性格中的对封建正统，特别是对程朱理学以及八股科举的
反 逆思想;一是对自己，对自己的家族，也就上对本阶级的前途的一种无可奈何的绝望的

感 觉。林黛玉也许是因她是个女子，又处于无权无势，孤立无援的地位，所以生存的压力
更重，愁与恨也就 郁积欲多。一个是希望“一杯净土掩风流”，一个则希望化成飞灰，化
成轻烟，或者死后被“送到那鸦雀 不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人。”
一方面是与周围极不相符的叛逆精神，一方面有对 这种阶级产生的绝望感与没落感。
这种叛逆的思想，在当时反映在爱情上是带有相当强烈的病 态，畸形，伤感的。也只
能落个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的结局了。贾母与王夫人处心积虑 策划了一
场骗局，硬是要把薛宝钗嫁给宝玉无非是为了使联络有亲的四大家族，亲上加亲，便于扩
大自己的政治势力。一旦到了维护自己利益的关键上贾母即使将自己的命根子，心肝宝贝，
置于死地也 在所不惜。而宝黛他们却把自己婚姻的希望一再寄托再贾母身上，希望得到贾
母的支持与允诺，简直是迂 腐，软弱之极。
想想他们用建筑在蔑视封建“仕途经济”的思想基础上的“木石姻缘”，去对 抗封建
卫道者精心安排的“金玉良缘”，怎能不落个玉石俱焚的下场呢?
悲就悲在我 们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社
会中仍有被迫门当户对的才能成 婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续
着悲剧——
在这一回中，我 看到最多的就是那些小丫头老妈子们的勾心斗角，有脸面的就公然仗
势欺人，没脸面的就背地里搞小动作 。有些头脑的还好，没头脑的直接就搞出来许多笑话。
迎春的贴身丫鬟就是一个例子，她可以直接吩咐厨 房给她做碗炖的嫩嫩的鸡蛋，一个一般
的丫头也能享受这样的待遇，让人有些吃惊。由于一些原因厨房没 给做，在小丫头连花儿
的煽风点火下，她就跑到厨房乱砸乱骂了一通，说句俗话她的势子也太正了，连厨 房后来
赔不是送去的炖鸡蛋她也给摔了，可惜糟蹋了那鸡蛋。
《三国演义》读后感
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便
是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.
黄巾之乱 是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操
等英雄,而东汉政权也快 灭亡了.
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董 卓
救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐
董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.
群雄割据是讲董卓死后,中原诸 侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分
为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙 策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术
之间的战争.

开始可能 是出于对卫希理的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性
格是截然不同，思嘉经常生梅 来的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，思嘉没有
以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后 ，这两个性格完全不同的女人，却达成了一
生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开 始时我觉得思嘉是出于功利
性目的的，是为了达到自己的目的而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理， 才知道自己
真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和思嘉类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜
欢上她了， 这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义
的一些认识和看法.
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈
之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土
地,连少数民 族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了
魏国的基础,后来晋国才 能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方 ,曹操为了选拔更多的人才,打破了依
据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方 针,于公元210年春天
下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国 皇帝和中兴
之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这
绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是
求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才
发现和推举出 来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求
贤令》,反复强调他在 用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选
拔人才上,力戒求全责备,即使有这样 那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番
努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操 门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的
盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳 本来是袁绍的部下,曾经替袁
绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他 说:你从前为袁绍
写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜 他的文
才,不仅对他不处罪,还照样任用他.
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善 于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔
的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着 说了一句今北方仍由我所据并
且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的 人,喜欢作文赋
诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
自 从取西经后，唐僧也就离开了自己的的美好回忆的地方，唐僧的世界变了，变得正
义了，却也消灭了很多 妖精，也无法给自己的良心以交代，变了，从第一种境界变成了第
四种，也就是具有佛教的博爱精神，爱 一个人是看他是否善良，多善良，也就是科学的看
待爱情与友谊，对人来说爱情是人的很高境界，体现了 人的为人的最美好的一面，但是这

也和自己的爱情越来越远，人之间的关系只是道德关系 ，这也就是说有人不是最善良就无
视他的生死，这和自己当初的重感情是违背的，也就是不在呼亲情。



感谢您的阅读，祝您生活愉快。