高尔基的童年读后感中西方送礼文化的差异

礼品与纪念品——中西方送礼文化的差异
其实，中外都有送礼的习俗，东西方对赠 送礼物都很重视，而且都认为应该礼尚往来，
有来有往。中国有句古话，“来而无往，非礼也。”你请我 吃一顿饭，我也请你一顿。你送我
礼品，我下次也还礼给你。我送你礼品，你不回礼，下次我也不再送了 。在外期间，我有一
次去法国人家做客，走到半路想起来没带礼物。考虑到交通堵塞，就只好空手前往， 但我知
道这样的确有点失礼。不过，轮到我请他和其他朋友吃饭，他也如法炮制，没带礼物。这就
是对等原则。
然而，东西方文化的送礼行为还是有很大差异的。首先是礼品观念上的差异。中国人 往
往注重礼品的实质意义，即它的实用价值，而不喜欢中看不中用的东西。我想，这主要是因
为 几千年来中国一直被人口压力所困扰，资源匮乏，社会生产力一直在低水平上循环，因此，
我们尤其注重 物质生活，注重物质的实用性。给新婚夫妇送礼，过去常常是被面、床单、桌
布等，为新生儿祝生或抓周 ，常常送包装精美的小衣服，都很实惠。不过，现代人更加开明，
这些被面、床单或小衣服多得实在难以 处置。于是，现在干脆改送钱，爱买什么买什么，真
是越来越实用。
即使是送文化、送高雅 礼品，中国人也十分注意其实用价值。比如说中国人送字画、邮
集，往往不在乎对方是否欣赏，而在于字 画、邮品的收藏价值。新年送贺卡，往往选择有奖
明信片，说不定对方还可以中奖。过年还可以送保险卡 。贺卡、保险卡同样是卡，但实际意
义不同。现在生活条件都上了一个层次，中产阶级家里该有的都有了 。礼送得不对，或送重
复了，会适得其反。于是，干脆改送购物卡，缺什么买什么。
即使是 外事礼品，许多单位往往是按照中国人注重实用的标准来定做的，如手表、皮带、
坤包、钱包、衬衣、T 恤等。因为这些单位在定做外事礼品时，要考虑到送礼对象不仅是外
国人，更重要的是还有中国人。
中国人注重礼品的实用价值，还表现在对价签的重视程度上。我们出国时买礼物送人，
外 国商店的店主或店员往往会费很大的事专门把价签撕下来，而中国人恰恰就要这个价签，
为的是让人看到 礼物的实际价值。我们有时在国内购买降价、打折商品送人，还特意让商店
给留下原价的价签，或开上原 价的小票，为的是让受礼者感到自己心诚，送上了如此贵重的
礼物。有些商品的原价简直是天价，送礼的 人明知受礼者不会相信，也要留着原价的价签。
东南亚一带国家，如泰国，马来西亚等，深受 中国文化影响，在送礼时也有注重礼品实
用价值的倾向，尤其是给中国人送礼。那些主管泰国事务的人， T恤基本不用买，几乎都是

泰国人送的。
而西方人往往注重礼品的纪 念价值。确切地讲，中国人送的是礼品，而西方人送的是纪
念品。应邀去西方人家做客，可以给女主人送 一束鲜花，给男主人送一瓶葡萄酒。还可以带
上具有本国特点的小工艺品，一本自己或对方喜欢的书，或 一盘CD，或一本自己写的书。
我常在国内买一些民乐或民歌CD送西方人，价格不贵，一般一盘CD在 20元人民币左右，
但很受欢迎。
在机场和火车站迎接客人，或去医院探视病人，送 上一束鲜花，显得既自然又热情，而
不必考虑花束的大小。同样，在你宴请西方人时，也别指望对方能送 多么贵重的礼物，可能
性最大的是本国产的葡萄酒，或其他一些价格不贵但颇有纪念意义的小工艺品。他 们出国旅
游，回来后经常会买一些明信片送给办公室同事或亲朋好友，有时送几块巧克力。因此，西方人注重的不是礼物的轻重或礼品价格的高低，而是礼品的纪念意义。中国有句古话，“千
里送鹅毛 ，礼轻情义重。”西方人的送礼习惯真正体现了这一原则。
其次，中西方文化在送礼的目的上也 显露出不小的差异。中国人送礼，往往目的性很强。
中国人的礼，常常是在请求别人帮助前送出去的。过 去，到某人家里提着几瓶酒，一定是有
事相求。找别人帮忙时，礼物有时会提前送，为的是事情办得更顺 利一些。在国外旅行，每
每在机场遇到行李超重，我们往往会事先给柜台的办事人员送上一件小礼物，希 望对方能够
手下留情。这些方法在许多第三世界国家和个别西方国家很管用，目的无非是在得到帮助或< br>受惠后表示感谢，或是增加请求帮助的份量。
而西方人注重的是送礼这一行为，以及礼物的象 征意义。他们的礼物一般都不贵，而且
一般是在得到帮助之后送，以表达诚恳的谢意。有一次，我在国内 接待美国人，陪了好几天，
他们离境前送给我一支印有美国国旗的圆珠笔。如果按照中国人的价值观念， 这是在打发叫
花子，因为我毕竟付出了几天的辛苦劳动。但是，一支小小的圆珠笔，价格不高，一旦印上
了美国国旗，就具有了一种特殊的象征意义，而且这种宣传效果是不言而喻的。不过，我曾
见过 有些为外国代表团开车的司机，为了证明自己不是“叫花子”，当场把人家送的小纪念
品仍在一边。
此外，在接受礼物时，中国人和西方人的反应截然不同。在中国，人们接受礼物时往往
并 不喜形于色，且不当面打开礼品，认为这样做非常不礼貌，而且会给人留下“贪财”、“贪
婪”的印象， 或让人感到对所接受的礼物过分在意。往往是在客人离开后，或回到家后悄悄
打开礼品。
而 在西方，人们在接受礼物时，想到的首先是感谢。因此，为了表示谢意，他们往往会

当面 小心地打开礼物，大呼小叫地称赞一番，激动时还拥抱你一下，与你同时分享快乐。有
时在结婚庆典上， 主人还将客人送来的礼物展示一番，以增加喜庆的效果。
尽管中国和西方在送礼上有如此大的文 化差异，但并不是说西方文化就一定优越于中国
文化，也不能说中国文化表现出虚伪的一面，西方文化表 现出坦诚的一面。
首先，任何习惯，只要成了一种礼节，都会带有一定的虚伪性，或者反过来说 ，都是一
种善意的表现。有些美国人逢人便问候：“Hi, how are you doing” 让你感到好像很热情，其
实，也许他刚才假装没看见你，或者也许根本就不想与你交谈下去。即便如此， 礼节告诉他
要作出与你很熟的样子。中国人打招呼，一个简单的“你好”，并不能说明中国人的冷淡，< br>而只能说明中国人的务实态度和说话简洁的风格。
同样，西方人当面打开别人赠送的礼物 ，大呼小叫地赞叹一番，他也许未必在乎你的礼
物，只是礼节告诉他应该表示谢意，至少表面上应该表现 出浓厚的兴趣，以免损害对方的感
情。而中国人等客人走之后才悄悄打开礼物，一是不想给对方以贪婪的 印象，二是中国人普
遍注重礼物的实用价值，万一礼物不实用，或对方送重复了，也不至于使对方下不了 台。因
此，礼节告诉他不应该对礼物太在意。中国人的这种行为实际上是在向对方传达一个信号：
我对你是否送礼、或礼物的轻重并不感兴趣，即便你不送礼物也照样受欢迎，也不会影响我
们的关系。 然而，这个信号有时则需要西方人去慢慢体悟。
打开一看，原来是一块菠萝椰子面包和一小包饼干，价值不超过5元人民币
再者，就不 同的行为来说，中国人和西方人往往具有相同的心理，只是其外在的表现形
式有所不同罢了。比如说，在 送礼和受礼时，中国人和西方人对礼品所表现出的兴趣是一样
的：送礼者都希望对方能喜欢自己送的礼品 ，而受礼者也都因为接受了对方的礼品而高兴。
然而，中国人往往表现出来的是极大的自谦，在送礼时常 常故意贬低自己所送礼物的价值。
即使送给对方的礼品价格昂贵，也要说一声“区区薄礼，不值一提”。 这种以否定的形式来
肯定自己所送礼品的价值，是西方人所不能理解的，他们不懂得这种绕圈子的说法， 或者说，
无法悟出否定中隐藏的肯定意义。
在接受礼物时，中国人常常推辞一番，并且 说“哎呀，还带礼物干什么”，在对方再次
坚持后才收下，表明即使接受也是出于无奈，并伴以“怎么能 让你破费”或“下次可不能这
么客气”或“下不为例”的客套话，然后将礼品放在一旁，显出对礼品漠不 关心的态度，生
怕对方认为自己是冲着别人的礼品来的。然而，就客人走后便悄悄打开礼品这一行为来说 ，
足以证明中国人对受礼也是在乎的，只是不当面表现出来罢了。
而西方人的表现形式 却相反，他们总是对自己准备的礼品采取赞赏的态度。他们会告诉

你这是从哪儿买的，经 过了多少周折，或者制作工艺多么复杂，多么不容易，总之是希望你
能喜欢。在接受礼品时，尽量表现得 对你的礼品很感兴趣，对你的送礼行为表示感激。
关于我们的送礼文化，有两件有趣的事是我曾经亲身经历的：
一是我们常常把别人送来的礼物 再拿来送人。过去经济不太发达，自己舍不得花钱买礼
物送人。如果别人送来礼物，就干脆把它再送给第 三者。第三者又如法炮制，送给第四者。
送来送去，自己送出去的礼物经过“长途跋涉”，最后又送回到 了自己手中。有时，送来送
去的礼物到达最后一个人的手上时，也许已经过了保质期（如食品）。
二是我们在送礼时，有时没有考虑到受礼人的心态和承受能力。尤其是在外交场合，相
互赠 送礼物讲究的是对等，而我们有时却忘记了这条潜规则。有一次，某个国家的团组访华，
在一番送礼仪式 后，外方的接待人员找上门来，跟我们急了，因为我们送的礼物档次较高，
他们没有准备这么好的礼物回 赠，因此感到没面子，不对等。有时，有些国家并不是经济不
发达拿不出钱来，而是他们的经费都有预算 ，用于礼品的预算少得可怜。当然，也有些国家
经济困难，没有还大礼的能力。
礼品和 纪念品，这是中西送礼文化表现出来的差异。我们并不是想说某一种文化所表现
出来的观念和行为就一定 好于另一种文化，而是要说，任何一种文化所表现出来的思维和行
为方式都是在一定的地理环境和历史条 件下形成的。我们唯一需要提倡的是探究不同文化形
成的原因，对不同的文化给予必要的理解。因为中国 传统文化认为，“人之初，性本善”。人
的本意都是积极的，人的内心都是善意的，关键在于你是否理解 在不同文化的长期熏陶下，
各种不同的人类群体对善意所采取的不同表现形式。这才是面对文化冲突的正 确态度所在。
与此同时，剖析自己的文化，并不是数典忘祖，崇洋媚外。历史就是在不同的文化 进行
相互交流和学习中前进的。