关于中秋的故事2020届高考散文阅读二轮复习：历史名人专练

2020届高考散文阅读二轮复习：历史名人专练
一、阅读下面的文字，完成1～3题。(15分)
大禹的寂寞
何向阳
时 隔四千年之后，已经难见当年辕关的地貌了，只剩了讲说，在往事与神话
间游走，还有“古辕关”这几个 清人的字，刻在关隘立壁上，写着历史。夏禹，
一半被压了纸型，叠藏在文典史籍里头，一半，化作了口 口相传的故事，散落在
如空气无形却有时又凝聚成某种气候的民间里。
然而，真的跑了几十里 地，到“萃两间之秀，居四方之中”的嵩高之地登封
城北约两公里万岁峰下，面对高10米、周长43米 的巨大“启母石”时，才知道
那个英雄是彻底的寂寞的。
早年读《史记·夏本纪》，印象中叫 禹的英雄与洪水斗了一辈子，太史公用
了几大段写他从这里到那里，好像走遍了天下河流，连一些不知名 的地图上都找
不到的小河都布满他的足迹，哪里有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知
道 还有别的生活。重翻《史记》，“敏给克勤”“劳身焦思”的句子扑进来，对应
“开九州，通九道，陂九 泽，度九山”的功劳，“陆行乘车，水行乘船，泥行乘
撬，山行乘辇”的做法更惹人眼目，“东渐于海， 西被于流沙，朔、南暨”，终于
告功于天下，天下也终于因这个人的忙碌操劳而“太平治”。然而行为、 功绩之
外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，过家门不敢入！”较之，我倒更喜欢
口传历史 中那句——禹，三过家门而不入，去了“敢”字，可能更见禹的风格。
不是不敢，而是不能，司马迁的文 人叙事中说的是责任，民间叙事中说的是精神。
二者叠加，仍不能抹去个寂寞么？
禹治水前， 还有一个人因治水建功，也因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的
方法没有最终止住而失败时，死的命运其 实已等着他了，“九年治水而不息”，功
用不成是小事，关键是民生之系。《史记》中那一句让人看了心 悸——“天下皆
以舜之诛为是”，可见当时的责任制之严明。“舜举鲧子禹，而使续鲧之业”，这
里面有种难以人情释解的苦痛，前赴后继才不那么浪漫，舜此举之用意今人不好
揣摩，然而也让人觉出 搭了性命的压力，不知尚年轻气盛的禹怎么想？反正，他
是上路了。面对因洪水生灵涂炭的百姓，他是非 要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父亲之后，谁又是第二个要他付出的亲人呢 ？五层楼高的启母石就是另
一场不幸的实证。“禹治洪水，通面辕山，化为熊。谓涂山氏曰：‘欲饷，闻 鼓声
乃来。禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石。
方生启， 禹曰：‘归我子。’石破北方而启生。”《淮南子》里这篇故事一波三折，
熊身的禹，和无意中见了熊身 禹的为妻的涂山氏的“惭而去”——写得太生动，
也太涩苦，还有启之生，都神迹般，扑朔迷离；然而立 于启母石前的下午，阳光
是这么好，壁峭的石头破裂开来，一分为二，围着它走，有种本真的崇慕，因为
它本身没有任何雕饰或者后天的人文附丽，就是一块巨石，风雨阳光都经过了，
还是一块巨石。 对于那不知神迹的过路人，它会因没有文字与解说而沉默为一块
真正的顽石。大禹寂寞着，他的寂寞还不 是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻
子的人仍然会“惭而去”，离开他，不解是深的，比水更深一些。 大禹，枉有回
天之力，能够劈山让泄流改道，却不能够让一个心爱的女人回心转意，一任那自
心 流漫的大潮淹没自己。
何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽大野时，便多缩进家门不愿出去。对于这帮人，大禹怎么不会冲他们把那双总是在走、长满老茧的大
脚伸开呢。这个英雄 ，领着一批人实干，却还要永担背后的热嘲冷眼、唾沫星子，
那也是一种水，堵或者导似已不是对付的方 法，它汇聚着另一场洪水要淹没这个
治水的人。还有民众，他们的纪念随时随处，然而民众的纪念也会时 过境迁，也
因随时随处而心境迁移，也会遗忘。他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，
在 史录的隧道里或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光
灿烂，歌舞升平，与幸福伴 行之际，谁会想起、忆念、沉吟，或者祭奠。
(有删改)
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章 开头从难见当年辕关的地貌写起，点出大禹是彻底的寂寞的，转入对大
禹治水的叙写，在现实与历史的交 互中再现英雄的业绩。
B．文章以丰富的史料、细腻的笔触表达了对大禹公而忘私精神的赞扬，更对大
禹的寂寞进行了深层次的挖掘和分析。
C．鲧因治水失败而被杀，大禹因治水成功而被人纪念 ，文章以对比的方式深刻
揭示了主题：个人功绩事小，民生之系事关重大。

D ．以民众对大禹的纪念也会时过境迁乃至遗忘结尾，含蓄而深沉，既照应了标
题，又表明作者的叹惋，引 发读者进行深入思考。
答案：C
解析：[C项，“文章以对比的方式深刻揭示了主题：个 人功绩事小，民生之系事
关重大”说法错误，文章第四段指出“禹治水前，还有一个人因治水建功，也< br>因治水被杀，当那个叫鲧的人用堵的方法没有最终止住而失败时，死的命运其
实已等着他了，‘九 年治水而不息’，功用不成是小事，关键是民生之系”，“个
人功绩事小，民生之系事关重大”是鲧被杀 体现出来的，不是文章要揭示的主
题。]
2．文章中史料与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分
析。(6分)



答案：①灵活地使用史料，使内容更加真实、丰富；②可以拉开时间距 离，充
分表达作者对大禹的崇敬和叹惋之情；③现实的荒凉和史料的记载相互印证，
都显示了大 禹恒久的寂寞，引发读者思考。(每点2分)
解析：本题要求结合作品简要分析文章中史料与现实交织 穿插这种叙述方
式有哪些好处。审题时要理解题干中关键词“史料与现实交织穿插”，作为一种
叙述方式，其意在表示本文在写作过程中，把叙写大禹事迹的内容与叙写“我”
的所见所感的内容融合在 一起，不是单纯地讲述大禹的故事，也包含有关叙述
人的所思所感内容，所以考生在思考这一叙述方式的 好处时，应基于文章对“史
料”“现实”两者维度的叙述内容的分析，从文章内容、情感、主题及效果几 个
方面分析考虑其作用。比如本文大量叙述史料，首先考虑丰富文章内容，使文
章内容更真实。 然后文章采用史料叙述和现实交织进行叙述，文章先叙述史料
中的启母石内容，然后写自己所看到的启母 石，也就是叙述现实中的启母石的
荒凉，这是运用现实的荒凉和史料的记载相互印证，显示了大禹亲人对 大禹的
不解，表达了大禹的寂寞是恒久的寂寞。还有文章运用史料和现实交织进行叙
述，现实和 史料具有较大的时间距离，让读者更全面认识大禹，更好地理解大

禹的寂寞，能充分地表 达作者对大禹公而忘私，治水不被世人以及家人所理解，
而忍受巨大寂寞的崇敬和叹惋之情。
3．为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的？请结合作品简要分析。(6分)




答案：①大禹生活的时代，大禹是寂寞的：生活单一，亲人不理解，诸侯的热嘲冷眼。②大禹以后的时代，大禹也是寂寞的：古迹的荒凉，民众的遗忘。(每
点3分)
解析：本题要求结合作品简要分析为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的。
通读文章，可以从文章中筛选 出“印象中叫禹的英雄与洪水斗了一辈子……哪里
有水难，哪里就能眼见他的身影，忙碌得不知道还有别 的生活”“禹治洪水，通
面辕山，化为熊……和无意中见了熊身禹的为妻的涂山氏的‘惭而去’”“大禹 寂
寞着，他的寂寞还不是后天的懵懂，而在当时，最亲密如妻子的人仍然会‘惭而
去’，离开他 ，不解是深的，比水更深一些”“大禹，枉有回天之力，能够劈山让
泄流改道，却不能够让一个心爱的女 人回心转意，一任那自心流漫的大潮淹没自
己”“何况诸侯们叫叫嚷嚷，争相出着主意，到了要走向水泽 大野时，便多缩进
家门不愿出去……他们忘了一个人的最好办法是将人打入历史，在史录的隧道里
或可赢取一个空间，几行文字，然而内心呢，当洪水不再，阳光灿烂，歌舞升平，
与幸福伴行之际，谁 会想起、忆念、沉吟，或者祭奠”等信息，根据这些信息分
析为什么作者说“大禹是彻底地寂寞”的。

二、阅读下面的文字，完成后面的4—6题。（15分 ）
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破
楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的 诗句吟诵给江边渔父的时候，

就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我 知道，这是屈子为保
留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最 终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路
溺死水中。怀中石的沉重，恰如 其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流
之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦 余心之所善兮，虽九死
其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最< br>后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚
魂魄，而内涵充盈 。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以， 三闾大夫把自己的傲骨托付
给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水 灌
洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入
骨髓的隐痛， 来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节
日，其实是在为自己的存在寻找一个答 案。所以，端午节带给我们的，应该是溯
流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是 汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈
大夫生 未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像
是包裹粽子的苇叶了，它把所有 的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极
具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时 ，苇叶汲取了糯米的黏
质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及
“楚辞”或者《离骚》的 片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的
由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含 的味道。所以，我总会把端午
节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点 点的
光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为 数不多的能激发我们饮食向往的节日，
早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该 为拥有这些值
得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节
日 啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。

后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨 罗江，知道了每年这一天，
人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成 了
欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选 择的河泊潭一样——
它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走
向。许多典故都停泊 在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的
夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更 多的时候，是生命的结局让历史的
叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。 < br>事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的
结果，而其中蕴含的真 谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥
缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式， 它让时间淡化了一个国家的破碎
的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆 听到了
一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流
淌过来， 映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的 路口，
让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(有删改)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．文章通过写汨 罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要
意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳 楼，表现了山河与文化血肉相连
的主题。
B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引 用的余光中“蓝墨水的
上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C．文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了
我们的不足，促使我 们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾 了对端午节的认知过程，对自己
最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不 满。
【答案】B

【解析】A项，作者写汨罗江因屈原而被人铭记的目的 并不是谈名家名作与
名胜之地的关系。C项，“屈原伟大的品格无人能企及”错，原文最后一段中的表述是“有些品格是无法超越的”。另外，“不断提升自己”没有依据。D项，错
在“惭愧”和“不 满”，文中并无此意。
5.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？（6分）




【解析】本题第一问要求分析概括前三段的内容：首段点明 时间及屈原得知
楚国灭亡倍感失意；第二段写屈原决意沉江；第三段写屈原怀石自沉汨罗江，汨
罗江永远被后人铭记，端午节由此而来。第二问考查前三段的作用，可从内容和
结构上分析。内容上，通 过屈原沉江的事件表现屈原以身殉国的爱国精神和“举
世皆浊我独清”的高尚品质；结构上，承上启下， 以屈原在五月初五的阳光下沉
江照应题目“端午的阳光”，引出下文关于端午节的感想。
【答 案】①写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的
关系(端午节纪念屈原的由来)。 ②内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了
屈原忠贞不渝的爱国精神。③结构上，它照应了题目，引 发了下文关于端午节的
感想。
6．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。（6分）




【解析】全文“阳光”直接出现有两次：第一次是第三段开头，“坐在了五
月初五的 阳光里”，这时的五月初五还不是端午节，“阳光”是屈原沉江的见证；
第二次是倒数第二段的结尾，“ 这时候的端午，或许更像是一缕阳光”，在这里，
“端午的阳光”象征着端午节这一节日的文化内涵。间 接出现的“阳光”有一次，
第五段写屈原“在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒”。据此 ，

“端午的阳光”不仅是屈原沉江的见证，还是屈原精神的化身，寓意屈原所具有
的爱国精神和高贵品格。
【答案】①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光 ，
是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午节的文化之光。
屈原的爱国、 正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。

三、阅读下面的文字，完成下列7—9题。（15分）
凝固的《史记》
徐剑 大先生病入膏肓，时日无多了。那天，他精神出奇的好，突然撑起羸弱之躯，
从病榻上坐起身来，对 许广平道：“研墨，我要写信。”
许广平且喜且忧，说：“先生，还是我来代笔吧。”
“此信岂可代笔，”大先生摇了摇头，“这是写给静农兄的。”
何等要事，竟烦大先生病中亲 笔？许广平连忙扶先生下床，至书案前，连忙
研墨，铺好信笺，惟见大先生落座后挥毫，留下数行力透纸 背的鲁体：“南阳画
像，倘能得一全份，极望……”
许广平看后，心中泛起一阵酸楚。此距大先生去世，仅两个月。
鲁迅何以对南阳汉画情有独钟 ？我暗自忖度，大先生执拗于斯，决不仅仅是
为中国版画谋寻出路，而是重返民族精神源头，寻找一种化 繁为简、大拙至美的
哲学之境，一股奇崛粗犷、野性灵动的上古气象，一扫文坛萎顿、低迷之风。
大风起兮，汉魂何在？我们迷失于何处？
其实，对于汉画的概念与形式，我并不陌生，且被浸 淫多年。我创作室有一
画师，弃传统勾线之法，挥笔泼墨于宣纸之上，如云，如雾，如潮，如泉，漫漶< br>而不失控，墨浓却有层次，似汉非汉，似唐非唐。我常入其画室，观后，总觉得
缺点什么。但并不 妨碍彼在书画市场上大行其道，其亦以中国新汉画开山之人自
许，大师性格显露，脾气见长。
也是这样八十年代的仲夏，吴冠中背着画箧，心事重重，走下洛阳龙门卢舍
那大佛殿，竟无一点留恋。蓦 然回首，身后大佛仍是那张并不生动的脸，佛眸半
睁，千年一笑，却笑不出一丝一靥的灿烂与大唐气象。 吴冠中很失望。身临伊水，

遥望秦地，彼不禁想起儿时背过的《秦风》：“蒹葭苍苍，白 露为霜。所谓伊人，
在水一方。溯洄从之，道阻且长……”年近六旬的吴冠中正在寻求艺术之旅的盛年变法，可是他寻找了半个多世纪，艺术女神在何处？
“先生不妨去南阳看看。”龙门石窟博物馆馆长温玉成见吴冠中神情沮丧，
建言道。
“卧龙岗？去看诸葛孔明隆中对？”生性孤高的吴冠中多少有点不屑。
“南阳有一个中国最早 的汉画馆，建于三十年代。堪称汉王朝艺术集大成者，
二千多尊石像，非常值得一看。”
“哦，”吴冠中沉吟着，“在北京有所风闻，有的拓片亦见过，那就走一趟吧。”
吴冠中背上画箧，登上了洛阳开往南阳的长途班车。
二十世纪最后一位大师走进南阳盆地，走进汉画馆，亦步入自己的涅槃之旅。
“这才是我想要 的东西。”吴冠中流连忘返，击节感叹。南阳汉画馆果然平
地吹来一股凌厉的汉风，其艺术魂魄太博大了 ：既有力拔山河气盖世兮的力量之
美、野性之美，更有一种删繁就简、大巧若拙的线条之美，寥寥几笔， 便勾勒出
人物世相百态，飞鸟禽兽，栩栩如生。
吴冠中支起画架，就着汉画馆里并不透亮的灯光，如痴如醉地临摹起来。
乙未年仲夏，前度徐 郎今又来。不得不承认，面对汉画像石垒成的大门时，二十
年间，从同事积累得来的汉画知识储备，都在 那一刻，被彻底颠覆了。大风起兮，
一股艺术汉风扑面而来：左门柱上之青龙，右门柱上的白虎，上阙衔 着辅首门环
的朱雀，仿佛于瞬间御风而起，直上云间，仰天长啸，或藏雷纳电，或云谲波诡，
或 惊天动地。
我可以想见鲁迅第一次翻阅南阳汉画拓片时的惊讶神情，我也毫不怀疑吴冠
中第一 次面对石像涌动于心的巨澜。汉代南阳的帝王将相、汉儒先贤、达官显贵、
缵缨之族，用永不风化腐烂的 青石，留住了生前骄奢淫逸、繁华一梦、长生不老、
羽化成仙的不朽与记忆。
而制作者却是一 群默默无闻的民间大工匠，一钎一锤一钻一刻，与太史公一
点一划一字一句，异曲同工，风流趋同，而且 更有世俗味，烟火气。石像上的故
事、人物，仿佛就是凝固的《史记》，不著一字，却尽占风骚。 西门豹除巫治邺、二桃杀三士、梁女传、鸿门宴等耳熟能详的典故和人物，

端详之际 ，依旧有温度，呼之欲出。然而，南阳汉画馆最打动我的，还是那些有
人间烟火气的石雕像，捕鱼、狩猎 、田猎、弋射，舞百乐戏、斗鸡、讲学、丧葬
出行，以及跳丸吐火、长袖舞、倒立、乐舞、踏鼓舞等，简 直就是一部大汉王朝
的民俗百科全书，在领略汉代简约粗犷艺术之美时，其服式民俗风情皆巨献于前。
许多年后，吴冠中仍念念不忘南阳之行：“汉画馆的欢乐让我忘记了龙门的怅惘。”
他对这股汉 风对自己艺术之旅的冼尘、洗心，感慨万千。吴冠中伫立于东西方艺
术的巅峰上，最终蜕变化蝶，南阳汉 画馆的轨迹清晰可观。我的同事，自恋为新
汉画大家，却反其道行之，终不得开悟。而大先生一生吸吮的 是南阳汉画的奇崛
与力量，临终之时，摆放在他枕边的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是这样
一位敢于直面惨淡人生和敢于正视淋漓鲜血的猛士。
大风起兮云飞扬。我仿佛看到大先生踽踽独行在 莽原上，俯瞰乾坤，睥睨凡
尘，大声喊道：“谁配做我的敌人？！”
（选自《2016年中国精短美文精选》，有删改）
7. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 文章开篇运用语言、动作等描写手 法，生动传神地再现了鲁迅逝世前对南阳
汉画殷切关注的情景，极富感染力。
B. 第九段引 用《诗经·秦风》中的句子，非常契合吴冠中当时谋求艺术创新而
不得的苦闷失意、彷徨无助的心情。
C. 吴冠中成为二十世纪最后一位大师，完全得益于南阳汉画的艺术启迪和他自
身的悟性与努 力，与西方艺术并无关系。
D. 文章多用四字词语和文言词汇，长句短句交错，整句散句结合，既古 朴典雅
又灵动别致，具有独特的语言魅力。
【答案】7. C
【解析】试题分 析：本题考查分析鉴赏散文内容和艺术特色的能力。本题考查
欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作 品的艺术魅力。这属于综合题，此
题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要 点，要
先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合
文本内容对 文章某一内容要点进行分析和概括。C项，“完全得益于”“与西方艺
术并无关系”表述过于绝对，于文 无据。故本题选C项。

8. 文中多处运用对比手法，请选择三处简要赏析。（6分）



答案：①龙门石窟与南阳汉画（或“吴冠中对龙门石窟和南阳汉画馆的 不同态
度”）对比，表现了龙门大佛的毫无生气与南阳汉画的凌厉博大。②“我的同事”
自高自 大、终不开悟与吴冠中勇于创新、蜕变化蝶对比，表达了我对“我的同
事”的鄙夷不屑和对吴冠中由衷敬 佩。③吴冠中对南阳汉画馆前后态度的对比，
表现了吴冠中的孤高、率真以及实事求是、眼光独到。
【详解】试题分析：本题考查鉴赏散文艺术手法及其表达效果的能力。这道题考
的是对比手法的 运用。阅读文章，找到有对比的有效的答题区间，例如：文中“我
创作室有一画师，弃传统勾线之法，挥 笔泼墨于宣纸之上，如云，如雾，如潮，
如泉，漫漶而不失控，墨浓却有层次，似汉非汉，似唐非唐。我 常入其画室，观
后，总觉得缺点什么。但并不妨碍彼在书画市场上大行其道，其亦以中国新汉画
开山之人自许，大师性格显露，脾气见长。”“我的同事，自恋为新汉画大家，却
反其道行之，终不得开 悟。”“吴冠中伫立于东西方艺术的巅峰上，最终蜕变化蝶，
南阳汉画馆的轨迹清晰可观。”这里用“我 ”对“我的同事”和对吴冠中不同态
度的对比，“我的同事”自高自大、终不开悟与吴冠中勇于创新、蜕 变化蝶对比，
流露了作者对前者的鄙夷不屑和对后者由衷的敬佩。吴冠中对龙门石窟和南阳汉
画 馆的不同态度对比，表现了龙门大佛的毫无生气与南阳汉画的凌厉博大。表现
在龙门石窟，“身后大佛仍 是那张并不生动的脸，佛眸半睁，千年一笑，却笑不
出一丝一靥的灿烂与大唐气象。”而南阳汉画，“汉 代南阳的帝王将相、汉儒先贤、
达官显贵、缵缨之族，用永不风化腐烂的青石，留住了生前骄奢淫逸、繁 华一梦、
长生不老、羽化成仙的不朽与记忆。”“而制作者却是一群默默无闻的民间大工匠，
一 钎一锤一钻一刻，与太史公一点一划一字一句，异曲同工，风流趋同，而且更
有世俗味，烟火气。石像上 的故事、人物，仿佛就是凝固的《史记》，不著一字，
却尽占风骚。”还有，吴冠中对南阳汉画馆前后态 度的对比，表现了吴冠中的孤
高、率真以及实事求是、眼光独到。表现在“‘卧龙岗？去看诸葛孔明隆中 对？’
生性孤高的吴冠中多少有点不屑。”“我也毫不怀疑吴冠中第一次面对石像涌动于

心的巨澜。” 首先要在文中找到对比的内容，然后结合文意指出运用该对比手法
的好处，最后分点回答即可。
9. 本文以“凝固的《史记》”为题意蕴丰富，请结合文章内容进行探究。（6分）




答案：①南阳汉画用永不风化的青石，留住了不朽与记忆，内容丰富， 人物生
动，展现了汉画的力量之美、野性之美，如《史记》般不朽。②鲁迅对重返民
族精神源头 的不懈追求，对汉画那种奇崛粗犷、野性灵动的上古气象的凌厉之
风的追求，以及其不屈的斗士（如猛士 般的）精神，如《史记》般不朽。③吴
冠中在南阳汉画的艺术滋养下成长为一代大师，其人其画必将载入 史册，流传
后世。
【详解】试题分析：本题考查探究散文标题丰富意蕴的能力。题目是文章的 眼睛，
分析文章的标题注意从和文章的内容、结构、主旨的关系的角度进行分析。情节
主要分析 文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是
否是文章的线索，人物（或物象） 看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，
主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸 引读者的角度进行分
析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。含义的分析注意从表层和深层的角度进行分析，表层含义注意结合小说的情节作答，深层含义注意结合文
章的主旨作答。阅读 全文，精读下面的句子，探究标题的意蕴。“南阳汉画馆果
然平地吹来一股凌厉的汉风，其艺术魂魄太博 大了：既有力拔山河气盖世兮的力
量之美、野性之美，更有一种删繁就简、大巧若拙的线条之美，寥寥几 笔，便勾
勒出人物世相百态，飞鸟禽兽，栩栩如生。”“汉代南阳的帝王将相、汉儒先贤、
达官 显贵、缵缨之族，用永不风化腐烂的青石，留住了生前骄奢淫逸、繁华一梦、
长生不老、羽化成仙的不朽 与记忆。”“而制作者却是一群默默无闻的民间大工匠，
一钎一锤一钻一刻，与太史公一点一划一字一句 ，异曲同工，风流趋同，而且更
有世俗味，烟火气。石像上的故事、人物，仿佛就是凝固的《史记》，不 著一字，
却尽占风骚。”由此可知，标题“凝固的《史记》”本意是指南阳汉画用永不风化

的青石，留住了不朽与记忆，内容丰富，人物生动，展现了汉画的力量之美、野
性之美，如《 史记》般不朽。“迅何以对南阳汉画情有独钟？我暗自忖度，大先
生执拗于斯，决不仅仅是为中国版画谋 寻出路，而是重返民族精神源头，寻找一
种化繁为简、大拙至美的哲学之境，一股奇崛粗犷、野性灵动的 上古气象，一扫
文坛萎顿、低迷之风。”“大先生一生吸吮的是南阳汉画的奇崛与力量，临终之时，摆放在他枕边的竟是那位勇士斗牛伏虎的拓片，他就是这样一位敢于直面惨淡人
生和敢于正视淋漓鲜 血的猛士。”由此可探究标题的深层意蕴是：鲁迅对重返民
族精神源头的不懈追求，对汉画那种奇崛粗犷 、野性灵动的上古气象的凌厉之风
的追求，以及其不屈的斗士（如猛士般的）精神，如《史记》般不朽。 “他对这
股汉风对自己艺术之旅的冼尘、洗心，感慨万千。吴冠中伫立于东西方艺术的巅
峰上， 最终蜕变化蝶，南阳汉画馆的轨迹清晰可观。”吴冠中在南阳汉画的艺术
滋养下成长为一代大师，其人其 画必将载入史册，流传后世。这也是标题的意蕴
之一。本题分三点从汉化的本身特点，汉化对吴冠中的影 响和鲁迅对幻化的追求
方面回答即可。