我并不平凡：同情的议论文800字作文

2020年11月23日发(作者：卫仁近)


同情的议论文800字作文
导语：愿每一个人都有真正的同情之爱 ，也愿这种同情之爱有理性的光辉照
耀，富有真正的人间情味。下面是小编整理的一些关于同情的优秀作 文

，欢迎查阅，谢谢!
篇一：同情的议论文
同情是 人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许
多意想不到的灾难降临，人在遭受灾 难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候
接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难 的能力，在巨大的
灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中
逐渐成为人类的一种美德的。
古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他 把同情定
义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛
苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能
落到自己 或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情
的人必定是这样一种人。&rdq uo;这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在
西方古代哲学家的思考里，就已经有了&ldquo ;同情”的位置。中国古代的
思想家也早就关注了“同情”的心 理表现，并且对它作了比较宽泛的
解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。&rdquo ;有孩子掉入井里了，必
定会有人去救他，因为同情(恻隐)心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方 ，
随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道
德原则探求 》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，
还有一些善良&mdash ;—虽然微小——的天性，如一点点与人友
善的鸽子的品质。& rdquo;在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国
教育家威廉·贝内特在 他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就
讲同情，他关于同情的解释是：“如果说 ，勇气是当别人面对困难时与他
站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种 认真对
待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感< br>情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，
为他分忧的积极态度。”
如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的 话，那么，当人
类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。
同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润
的土地。我们常常说要 设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包
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括了丰富 的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、
形象化，终于成为共同来承受和 克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女
孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单： 一个卖火柴的女孩在圣
诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴< br>在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说
是那个小姑娘临死 前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同
情已经在他的文学想像中充分表现出来。由 于他的这种努力，使读过这篇作品的
人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死 一个穷姑娘
在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承
担苦 难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将
为改变和消灭这种悲惨现象而 斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其
最有力的动力。
真诚的同情能给弱者和 贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅
是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱 的种子，使一个人明白，在
这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可 能
对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如
一首歌里所歌 颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
”这种&ldqu o;爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时
也包含着对“陌生人 ”的同情。而对待“陌生人”的同情，
则更加体现了&ldqu o;爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉
我们，同情有时会发生多么奇异的 作用：
有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利
用周末 做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几
乎没有得到什么报酬，失望、沮 丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在
这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济 的承受力，他自己心里
清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他< br>心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学
出去打工，挣钱养 活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢
居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍 然是深深的失望。有一天晚上，他想
最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力 。他紧张地、
怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语
无 伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，
热情地把他拉进屋，要把他 手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那
位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感 激，也有点莫名其妙，买这
么多笔干什么?疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做? 那位
妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”
他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”
那位中 年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有
2 / 8 < br>想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去
推销文具，知道他 是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅
导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收 入。从此，那个大学生就安心自己的
学业，后来成为一个很出色的学者。
同情是一种美德 ，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不
是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定 的对象普遍适用的。当我们的同情
心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制 。
首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、
社会地位高 的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐
”、“ 施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意
义上的同情之爱，反而成为一种表演 或炫耀。我们常说“同情心”，
同情与“心”相联 ，才是一种真同情，与“心”无关的同
情是令人厌恶的，因为没有&ldqu o;心”的同情，往往对被接受者来说就构
成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存 压力也会无奈地接受这种同情，
但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的 情感，
但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这
种同情， 不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大
家都熟悉的，对于那些恶人、坏人 滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会
借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情 之心的意义。
愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富
有真正的人间情味。
篇二：同情的议论文
这世界本来就是这么悲悯.如果没有悲悯,同情没有它存在的必 要价值.上帝
既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情.
从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同
情,更不知道原 来感情也可以用文字来定义.但是无论怎样,我总会掏出身边可以
掏出的钱给他们.后来,我才知道,那 时是一种愚蠢的天真.你就算每次给他们施
舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对 得起你的同情你的善
良.他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良.瞬的,长大之后,我发现,其实我干
净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,
我从来驾驭不 了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗.也许,
在哪里黑暗的地方,你们开始享受 …..生存就一定意味着不择手段吗,甚
至伤害人的纯真感情.
之后,现 在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就
算我有很多用不完的零钱.我已不会 再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑
里跳了.我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯 洁悲悯的向往,可是,
我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方.
不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值
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得同情与悲悯的.
一天回家的路上,我看到一个场景.一个外地的中年妇女在卖糖葫芦, 城管不
让她卖.她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿.中年妇女一直碎碎念,说自
己怎么 也没犯着什么.城管说,你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你
的不对.开始,我一直在想, 这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外
地妇女.大家都是生存.” 你卖了就 卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是
你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是 不能为一个犯了错的同
情.更何况她还对城管的教管不以为然.她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,
黝黑色皮肤又如何.只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线.
空气,倒影我 纯真的脸庞.我相信,这世界是美好的.悲悯,我开始理解,这不
只是单单一种生活的情感而已,那是对 生活的一种理解.同情,是对生活的态度.
不知为什么,有天中午坐车回家.下车要换车的时候, 我一路小跑,跑到我一
直很想去的一个酒店.我想,为什么人们总是希望自己一辈子住一个很豪华的酒< br>店,总是觉得自己的屋子很寒掺.再好的屋子,再好的酒店,不过都是一样的建筑
物而已.不过就 是一个可以高高耸立,可以成为你心里理想地居住环境方式.我一
直望着那座冰冷的建筑物,抬着头.想 ,里面的人,你们是不是生活很安宁很愉快.
也许,你们为了生活而奔波.住这,不过只是路途中的一站 而已.住过就算.酒店,
再豪华的酒店.你只不过是一个承载着多人切盼希望的冰冷的建筑物而已,你, 其
实什么都没有.人来人往,你装下了多少人,其实你也失去了多少人...之后,没有
人会多 少想念你,就算在这里住过.可是,没有住在过这里的人,却对你这么想念,
一辈子也会拖住对你这么冰 冷的建筑物的思念…
愚蠢的概念,为什么要对一座永远不属于你的建筑物充满渴望 .那里没有温
暖的信仰.人们,请不要再对任何地方抱有向往的思念.也不要抬头的同时悲悯自
己的屋子.再多的向往,再多的同情,只有你自己的屋子才会帮你承担,只有它才
会默默承受这一切.要 悲悯,请不要悲悯自己的生活.最温暖也就是自己的屋子了,
永远都不会欺骗你,为你浊去外界的污浊. 带着我们不懂事的孩子进入岁月的轮
回.带着我们一点一点的长大开始懂得对家的思念.
在别人的悲悯之中,我懂得了,其实不觉得自己的屋子是温暖的人,那是世上
最为值得悲悯与同情的人. 冰冷的建筑物属于冰冷的世界,不会带给你生活的暖
流.
因为悲悯的定义域永远是零到正 无穷的开区间,同情的值域是一个定值.所
以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数,它所对应的 值永远是同一个.
又因为悲悯的定义域取不到零,所以人的悲悯情感不可能为零或负值.所以人的
悲悯情感永远存在,而且同情部分贵贱,永远等值存在.
悲悯会不会比较懂事,同情的照片看来多讽刺.生活算不算一种窥视,反正没
有人填心中位置.


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