成长瞬间不畏浮云遮望眼作文10篇满分指导案例

《不畏浮云遮望眼作文》

不畏浮云遮望眼作文（一）：

不畏浮云遮望眼议论文1000字

没有礁石，何来美丽的浪花，没有严冬 ，何来寒梅的幽香。没有沙石对贝壳的百般磨砺，
何来莹湿丰腴的珍珠；没有水汽对光线的千番阻难，何 来五彩纷呈的彩虹。

冰心说过：成功的花儿，人们只惊羡于它现时的美丽，当初它的芽 儿，浸透了奋斗的泪水，
酒遍了牺牲的血雨。如果应对挫折，依然能够忠勇不屈地与之对抗，那么用忠勇 抒写的自我，
必须是辉煌的存在。

你且看那城头伫立的英雄蔡济璜，此时正是 土豪劣绅和反动民团等近万人，一路烧杀抢掠
之际，蔡济璜临危不惧，一面指挥城关工人，店员和农民坚 守城池，英勇抗敌，一面机智地派
人赴武汉请求救援。然而，历史是残酷的，上天亦是无情。不久之后他 参与的起义受挫，转战
木兰山，他奉命就地坚持斗争。在那段血雨腥风的日子，在一个黑暗的下午，他不 幸被捕。他
也沮丧过，他也迷惘过，然而他却不曾胆怯，更不会屈服。他受尽各种酷刑，但，不畏浮云遮
望眼，他忠贞不屈地赋诗一首：明月照秋霸，今朝还故乡。留得头颅在，雄心誓不降。他的遭
遇 显然是不幸的，他所应对的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艰
险和不屈奋斗 ，在历史的长河上刻下了他坚贞的民族气节。

再如梁维亚，他曾只是一个小小的卫队一 员，在战争的危急时刻，他自告奋勇，指挥战斗。
他曾参加一次赴苏州活动，苏州同志认为他是刚从武昌 来的，派他前往说服苏州程德全。这样
一个苦差事，无疑是一个困难。然而，梁维亚忠勇机智，他不畏浮 云遮望眼，勇敢坚强地拔开
乌云见太阳。他手按枪柄指着固执的程德全说：武昌起义，各省响应，公素识 时务，只有应天
顺人，方为上策。程德全迫于大势，连声赞同，一桩久未成功的难差事，在梁维亚压不屈 的忠
勇之下被完美攻下。

勇敢地应对挫折，风雨过后，会是一片水天一色的醉 人风光；勇敢地披荆斩棘，艰难险阻
后，面前会是一条花香满径的康庄大道。

在历史的长河里，还有像麻城人士周维桢这样不畏浮云遮望眼，主张抵抗日，俄对边疆侵
扰，主张捍卫国 家主权，忠勇的爱国者；也有不畏浮云遮望眼，旨在保全中国自立权，建立新
自立国，集合爱国志士，仿 制起义旗帜；劝诫知县张锦云反正的忠勇之士屈子厚。

在他们的身上，我看到了一种永 恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他们都是我们
身边的人，他们的事迹也同样都是我们身边的故 事。他们忠勇爱国，不畏浮云遮望眼，因为他
们相信，滚滚巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之 路！

因为用忠勇抒写着自我，所以他们的人生辉煌而美丽。不畏浮云遮望眼，只有敢于 挑战的
忠勇之士，才能够拔开乌云见日明。

不畏浮云遮望眼作文（二）：

不畏浮云遮望眼

没有一次次的失败，哪来的一次次成功。若想看顶峰风光，

务必要坚持 不懈。若想生如夏日般绚烂，死如秋水般静美。务必要有一个无悔的青春人生
总是不完美，永远只有两条 ，一条是活路，另一条就是死路。你愿意选哪一条呢？是为自我的
未来奋斗，还是碌碌无为地度过一生。 如果你选的道路是正确的，那你必须会在风雨过后见到
五彩斑斓的彩虹。在你走向前方时，总会有一条荆 棘密布的路，你闯过了，那就恭喜你，未来
已经离你只有一步之遥了。剩下的一步，就是人生的必经之路 。这就是在最后一步中，你会看
到一道风景，这就是＂不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

不畏浮云遮望眼作文（三）：

不畏浮云遮望眼

成功者必须是用自我的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。

题记

百度一下，你就明白。目前这句话可谓是家喻户晓，不论人们遇到什么麻烦都习惯先去问
一 问百度，百度几乎是成为了一个无所不是的神一般的存在，时至今日，百度已经成为最大的
搜索引擎技术 公司之一。

目前，百度总裁李彦宏还在不断的扩宽搜索渠道，完善自我。当初他北大毕 业后，留学到
美国，主修计算机专业，经过他刻苦努力，他的专业技能迅速提高。硕士毕业后，他来到美 国
金融中心华尔街，做过许多公司员工，1997年就职于硅谷著名的搜索公司。

多年的国外生活经验，为他创造了宝贵的财富，他学会了许多知识技能，于是在1977年，
在互联网飞 速发展的时刻，李彦宏抓住机遇，果断归国建立百度，并把当时主攻目标定为当时
少有人涉足的搜索引擎 。

尽管很多人冷嘲热讽，但李彦宏没有改变自我的计划，他继续坚定自我的信念，执着 前行。
这不正是我们就应去学习他的地方吗？

日常生活中，别人在你耳边冷嘲 热讽时，你是怎样做的呢？放下，绝望，抱怨还是坚持下
来呢？但是坚持下来的人少之又少。坚持一下， 下一秒你可能就会成功，放下，这辈子可能都
不会再成功了。李彦宏正是凭这股坚持的劲，走向成功。

努力，积累，机遇，坚持等都是走向成功之路不可缺少的因素，我们还有三年的路要走，
只有努力学习多积累，寻找机遇，坚持走下去，终究会成功。

不畏浮云遮望眼只要睁大自我的双眼，才能看清未来的路，为我们未来努力奋斗吧。

不畏浮云遮望眼作文（四）：

不畏浮云遮望眼

人生在世，每 个人都有追求。在追寻的道路上，我们不必须会幸运的永远遇到平坦与云淡
风轻。也许乌云重重，也许崎 岖满路，偶尔的灰心丧气，迷茫彷徨并不重要，重要的是既使我
们身陷低谷，也不要失去不畏浮云遮望眼 的勇气；也不要失去对身在最高层的期望与追求。

所有人都不会忘记布达格广场的那一 场大火。烈火中他的身躯化为灰烬，但他那颗向往真
理的心还在烈火中熠熠生光。哥白尼一个用生命去捍 卫真理的人。即使应对权威的地心说；应

对百般阻挠的天主教会；应对无知的人群，他依 然坚持他的信念，最后他登上了科学的高峰，
提出了令人嘱目的观点日心说。任何困难都无法阻挡一颗奋 进、向上的心，即使失去生命，他
的思想还是像冉冉升起的太阳，冲破了黑暗与愚昧的禁锢。

没有人能了解蛹化蝶的艰辛，当它们倦屈在黑暗、厚重的壳中；当它们为冲破束缚而精疲
力 尽；当它们觉得化蝶的日子遥遥无期，它们是否想过要放下，我不懂是求生的欲望还是飞翔
的梦想使它们 忍受这一切，但我宁愿相信是后者，我相信对身在高层的信仰会使所有一切热爱
生活的事物不畏浮云，因 为我相信梦是所有通气的源泉。

经常听到这样一句话：年轻，没有什么不能够。没错！ 初生牛犊不怕虎，年轻的我们，青
春是无法替代的资本，但有些人，却把青春看作是一种能够挥攉的东西 ，他们把大把的时光荒
废在堕落和享乐里。他们的双眼被无知蒙敝。他们不懂所有这些但是是他们追寻他 们的归宿途
中的引他们误入歧途的诱惑，但是是一朵朵浮云，但是是快乐的假象，其实真正的成功，幸福
是厚实、沉重的，也许不绚烂但却真实、温暖。

也许我们一辈子也无法身在最 高层；也许乌云太厚实，浮云也有让人留恋的地方；也许我
们鼓足勇气、充满信心仍然跌跌撞撞、四处碰 壁，即使，哪怕我们拼搏了一生也没有到达自我
的终点，但，至少我们会发现自我没有原地踏步，我们收 获了一路的或快乐或幸酸的过程，我
们励炼了自我，丰富了我们的人生，我们得到了过程。

也许，收获的没有期望的多，不如想像中好，但，至少我们没有遗憾。

当 我们回首往事，成败已不重要。你会发现最精彩的是我们以前为最高层而信心百倍，而
努力奋斗的过程。

不畏浮云遮望眼，只缘过程最精彩。

不畏浮云遮望眼作文（五）：

不畏浮云遮望眼

王安石在《登 飞来峰》一诗中写道：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。这本是咏物抒怀
之句，却也包含着深刻的哲理 。

山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少遮望眼的浮云啊 !不
光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的
浮云。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。应对浮
云，我们 不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的
地方，红军并不因之 畏惧，万水千山只等闲，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。
有些人不畏自然界和人类社会的 种种浮云，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠尧茂书第一
个去漂长江，他失败了，他把生命献给了浩 浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们
不为他失败这块浮云所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队最后 到达了吴淞口，征服了这条从未有人征
服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自 我的意志，探险、寻求、开
拓，敢为天下之先，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。

但是，我们也有为这遮眼的浮云所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自我不
是 读书那块料，这便是没有树立起与浮云，抗争信念的表现。与浮云抗争，需要胆识，需要辨
清方向，更需 要有远见。古人说：跋而望矣，不如登高之博见也。这说明站得高才能看得远。

王安石不 也说只缘身在最高层吗？红军之所以能够完成长征，就是由于他们站在党的英明决策
的高峰。诸如此类： 这些锐意进取的开拓者们不畏浮云遮望眼，正是只缘身在最高层。

我们作为任重道远的 21世纪的建设者，要想不畏浮云遮望眼，要想有所作为，就务必永
远向上，向最高层挺进。只有向上， 才能增长才干；只有向上，才能锻炼胆量；也只有向上，
才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、 进取!

不畏浮云遮望眼作文（六）：

不畏浮云遮望眼

美丽的彩虹是在风雨交加、电闪雷鸣后才出现的，美味的佳肴是靠佐料的适量交融、厨师
的反复尝试才烹饪出来的，美妙的音乐是借各种音阶的不一样分配和旋律的相得益彰而谱出来
的 。由此可见，结果是建立在过程上的。

大多数人都十分注重结果，而用畏惧的目光看过 程。他们都想不劳而获，一步登天，害怕
经历那段痛苦难耐的过程，对过程中的磨难望而生畏、止而却步 。梅花香自苦寒来，音乐巨人
贝多芬，双耳失聪，这对一个音乐家而言，无疑是致命的打击。而贝多芬勇 于直面人生，用心
灵感受音乐，不畏惧创作过程中的艰辛，最后创造了他人生的辉煌。那闻名于世的《命 运交响
曲》《田园交响曲》《第九交响曲》等就是对他不畏惧艰辛过程的真情回馈。

当人们和艰难的过程狭路相逢时，很多人都会给勇往直前下逐客令，而让半途而废娓娓到
来 ，使自我意志消沉、毫无斗志，脚步永远定格在通向成功的起点上。如果漂流在孤岛上的鲁
滨孙被艰难困 苦吓倒，因而自暴自弃、胆小气馁、畏惧过程的话，那么他永远只可能是一位软
弱无能的懦夫，不可能成 为一名英雄。只要我们从容应对、冷静处置过程中的困难，就会发现
漫长丰富的过程其实很完美、很有好 处。

别用畏惧的目光看过程。因为过程能够冶炼我们坚强勇毅的心，不断地挑战过程， 才能使
人生经验丰富，生活充实而有好处，才能体验到过程给我们精神上带来的愉悦和满足。因此，在陆续到来的过程中，我们应与更多的艰难险阻交手，不断地超越自我，完善自我。

有时候，结果也会和过程开玩笑。皇天不负有心人一分耕耘一分收获成了美丽的谎言。于
是，很多人悲痛 欲绝，顿觉天昏地暗，日月无光。所谓坚持、努力、执著、奋斗，但是是骗人
的鬼话。于是破罐子破摔， 昏昏度日。可曾想过一百年前，斯科特等五位英国探险家征服南极
的故事。他们历尽千辛万苦，无尽的痛 苦烦恼，风餐露宿，结果发现已被挪威探险家捷足先登，
应对第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么 也不是，一切努力成了徒劳的结果，他们依然
奋力前行，将国旗插在南极极点，向世人昭示英国人永不屈 服地征服自然的决心和勇气。同时，
斯科特还理解了先占领者的请求，在世界面前为另一个人完成的业绩 作证，而这一事业正是他
自我所热烈追求的。这需要多么崇高的精神和磊落坦荡的胸怀呀!他们的行为将 过程和结果的
辩证法诠释得深刻而透彻!

常听到同学哀叹：反正我重高无望， 不学也罢。这些同学就是在用畏惧的目光看过程啊!
我想告诉同学们，只要我们领悟了过程的重要，笑对 过程，不在乎结果，我们就能对过程毫不
畏惧，成功的硕果就会挂在过程的某一根枝丫上。某一天，当我 们打开记忆的宝盒，就会发现
最美的记忆就是我们不畏惧过程、享受过程的时光。

不畏浮云遮望眼作文（七）：

不畏浮云遮望眼

人生在世，每个人都有追求。在追寻的道路上，我们不必须会幸运的永远遇到平坦与云淡
风轻。也许乌云 重重，也许崎岖满路，偶尔的灰心丧气，迷茫彷徨并不重要，重要的是既使我
们身陷低谷，也不要失去不 畏浮云遮望眼的勇气；也不要失去对身在最高层的期望与追求。

所有人都不会忘记布达 格广场的那一场大火。烈火中他的身躯化为灰烬，但他那颗向往真
理的心还在烈火中熠熠生光。哥白尼一 个用生命去捍卫真理的人。即使应对权威的地心说；应
对百般阻挠的天主教会；应对无知的人群，他依然 坚持他的信念，最后他登上了科学的高峰，
提出了令人嘱目的观点日心说。任何困难都无法阻挡一颗奋进 、向上的心，即使失去生命，他
的思想还是像冉冉升起的太阳，冲破了黑暗与愚昧的禁锢。

没有人能了解蛹化蝶的艰辛，当它们倦屈在黑暗、厚重的壳中；当它们为冲破束缚而精疲
力 尽；当它们觉得化蝶的日子遥遥无期，它们是否想过要放下，我不懂是求生的欲望还是飞翔
的梦想使它们 忍受这一切，但我宁愿相信是后者，我相信对身在高层的信仰会使所有一切热爱
生活的事物不畏浮云，因 为我相信梦是所有通气的源泉。

经常听到这样一句话：年轻，没有什么不能够。没错！ 初生牛犊不怕虎，年轻的我们，青
春是无法替代的资本，但有些人，却把青春看作是一种能够挥攉的东西 ，他们把大把的时光荒
废在堕落和享乐里。他们的双眼被无知蒙敝。他们不懂所有这些但是是他们追寻他 们的归宿途
中的引他们误入歧途的诱惑，但是是一朵朵浮云，但是是快乐的假象，其实真正的成功，幸福
是厚实、沉重的，也许不绚烂但却真实、温暖。

也许我们一辈子也无法身在最 高层；也许乌云太厚实，浮云也有让人留恋的地方；也许我
们鼓足勇气、充满信心仍然跌跌撞撞、四处碰 壁，即使，哪怕我们拼搏了一生也没有到达自我
的终点，但，至少我们会发现自我没有原地踏步，我们收 获了一路的或快乐或幸酸的过程，我
们励炼了自我，丰富了我们的人生，我们得到了过程。

也许，收获的没有期望的多，不如想像中好，但，至少我们没有遗憾。

当 我们回首往事，成败已不重要。你会发现最精彩的是我们以前为最高层而信心百倍，而
努力奋斗的过程。

不畏浮云遮望眼，只缘过程最精彩。

不畏浮云遮望眼作文（八）：

不畏浮云遮望眼

流水声潺潺地 流过生命的转角，我们所谓的青春年少，在高中的一场盛会中，尽情地盛放。
生如夏花般绚烂，死若秋水 般静美。这段悠长的旅途中，我们仰望星空，寻找自我存在的价值，
我只能够缄默自我，毕竟不畏浮云遮 望眼。

开学的铃声郑重地敲响在八月末，我们笑着迎接新的未来，无论是迷茫还是坚定 的目光，
我们相信，未来很温暖，幸福的拥抱会留给我们难以遗忘的芬芳。

微笑。对自我的以前，无论是成功，还是失败，笑着说再见。

也许，以 前在人才济济的实验班，我过得并不是那么如意；也许，以前我也有过停留的尴
尬以及焦虑；也许，以前 我迷茫在高考的价值。也许一切一切并不够令人欣喜，但是，这一切
都已经过去了。我也忘了什么时候相 信了奇迹，相信了神话。在实验班里，我学会到了一个最
为重要的道理：每个人都有逆袭的资本，只要你 足够相信你自我。

相信逆风飞翔的勇敢，相信会当凌绝顶的信心，相信不畏浮云遮望眼的期望和梦想。

微笑。对自我的未来和梦想，笑笑说：等我。

是的，等我足够强大，强大得能够在梦想 中翱翔，强大得能够鹰击长空，鱼翔浅底，强大
得挥洒出未来的模样。每个人会有梦想，梦想就是你前进 路上的一盏摇曳的灯，虽然明明灭灭，
但是足够让你看清远方，足够让你仰视，足够让你不再迷惘。因为 你要相信凌寒独自开的傲然，
相信直挂云帆济沧海的伟大。

不畏浮云遮望眼。你的未来就能够足够璀璨，这同样也是我给新生活的自我的忠告。

不畏浮云遮望眼作文（九）：

不畏浮云遮望眼

翅膀若是足够 坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足
够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百
福，亦或是下一个乔利。

以前，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个以前仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北
的赫赫战功，可 最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌
云，过不了江东。

刘邦之智也许尽在于愚。愚忍鸿门之宴，愚纳敌之降将。他真正懂得眼前只但是是一时阴
霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

人生终究不能够完美。乌云 遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？
还是越束缚，用飞翔来成就人生？

约翰克里斯朵夫给了我答案。

命运对他是残忍的，夺走他的财 富，掠走他的感情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却
不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命， 克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无 需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于
心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是 做好了接纳阳光的准备。

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不 会在遭受身心摧残之后重新
站立；韩非不会在受嘲后重新奋起；贝多芬不会耳聋后重新创作；道尔顿、安 藤百福亦不会成
功

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一
片乌云。

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂

不畏浮云遮望眼作文（十）：

不畏浮云遮望眼

年轻人历尽艰 辛找到沉香，却经不住眼前利益的诱惑，将其烧成廉价的木炭，实在令人惋
惜。漫漫人生之路，有劳其筋 骨的煎熬，有饿其体肤的无奈，也有功名利禄的诱惑这一切都是
浮云，只要坚守住心中的那份信念，就能 望见浮云背后的灿烂阳光。

不畏浮云遮望眼，只缘西天佛在心。西征的途中，有人迹罕 至的原始森林，有黄沙漫漫的
大沙漠，有白雪皑皑的巍巍山岭。铁门艰险之途，热海波涛之路，你毅然独 行，走在通往天竺
之路上。

沙河阻远，鬼魅热风，都未阻挡住玄藏西行的脚步 ，无数的日日夜夜，茫茫大漠中只有玄
藏和其心中的信念孤单前行。征途中的艰难险阻阻止不住他西行的 脚步，他心中只有一个信念
西天取经。信念如同黑夜中的一盏灯，指引他前进，不论遇到什么，都不停住 前进的步伐，因
为有信仰之光在召唤。

玄奘就这样坚定地走在西征的路上，心 中装载着虔诚的信念，历经九九八十一难，最终到
达天竺，取回真经。

坚守虔诚的信念，玄奘穿越了艰辛的浮云，成就了辉煌的人生。

不畏浮云遮望眼，只缘 忠贞在我心。遥远的北海，千里远眺，望不见汉边境的旌旗；北雁
南飞，万里远征，捎不来故土的乡音。 振动耳膜的不是战场上的呐喊声，而是咩咩的羊群叫声
和呼呼的朔风声。远离汉土，远离沙场，你被屈辱 地流放到荒凉的北海。手持汉节，从黑发到
时白发，渴饮雪，饥吞毡，一向坚守心中的信念，在北海独守 那份忠贞气节。＂富贵不能淫，
威武不能屈＂。流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最 完美的诠释，忘却富
贵，成就气节；铭记祖国，造就伟大。

在屈服和坚持面前 ，信念让你选取了坚持，在遥远的北海永立不倒的丰碑，在历史的长河
中掀起洁白的浪花。

坚守忠贞的信念，苏武穿越了苦寒孤寂的的浮云，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

不畏浮云遮望眼，只缘高洁在心。遥想当年的陶渊明，满腹经纶，胸怀着大济苍生的理想，
踌躇满志地走进官场。然而，尔虞我诈的官场，无情地折断兼济天下的翅膀。高洁的信念指引
他放下官场 浮云，走进荒僻的南山，采菊南山下，躬耕垄田中。采菊东篱下，悠然见南山，陶
渊明将自我高尚的情操 融于诗行，将完美的品质铸于篇章。当黑暗的晋朝一代代君王被遗忘之
时，陶渊明却在历史的青卷中熠熠 生辉。高洁的信念，让他认清斗米中的昏浊，掬一捧菊香，
引两怀清风，拂醒南山的曙光，铸就了文坛一 抹浓彩。

坚守高洁的信念，陶潜穿越了功名利禄的浮云，在进退间遗万世芬芳。

不畏浮云遮望眼 ，精彩在黑暗之后重现。上帝不会让你的天空永远阴霾，坚守心中那份信
念，伸出你的手，用智慧之心拔 开那一片乌云，去迎接灿烂的阳光。




写作文是我从小 很讨厌的事。从上小学起我就发愁写作文，我记得我上小学三年级的时候老师就经常让我们写日记，当我就想日记 有啥好写的，一天不就是吃饭，上学和睡觉吗，有啥啊。当时我们
每周都得写一篇还是几篇作文我是记不 清啦，因为每次写作文我都拿着作文书找跟这次主体符合的，最重要的字数还得够，只可多写不可少写，我就翻来 覆去的找啊，找啊找。还有每次考试都得写
作文，还得临场发挥，我就很发愁写什么，什么文体，比喻， 排比，拟人等等。所以每次我的作文成绩都很一般为什么写作到了高中我依旧还是不太喜欢写作文。到了高中就是 写一些议论文，当时
我们苦练议论文啊，背这个，背那个素材啊，古今中外都统统的让我们背一遍，结果 高考还没考议论文，当时高考是让写一封信，你说这尴尬不尴尬，苦练半天没有用武之地。现在的我挺喜欢写作< br>的，因为我受到了社会上得很多刺激，所以我想把他以写作的形式跟大家进行分享。我就是想获得大家得认 可或者是关注来满足自己。因为写作跟一个人的生活息息相关。当生活给你一个刺激，你
想分享表达出来 ，想让更多的人认同你，同情你。这要在古代可以写一些诗词歌赋来获得别人的肯定，但是现在我们想要表达自己 的建议或者是意见，就可以写文章发表到各大媒体或者是网络来获
得更多人的关注。以我现在对写作的理 解就是油感而发。自己受到了社会的某种刺激，不管是兴奋的，快乐的还是悲伤痛苦的，以写作的形式来得到大家 的认可和关注，从而满足自己的某种需求。
今天我就要用议论文的文体跟大家一起复习一下，怎样论证一 下写作。我现在慢慢理解为什么古代有这么多古诗词了。因为诗词歌赋都是当代文人对当时朝代的兴衰没落的一种 表达的方式。就拿诗
仙李白来说，李白生活在大唐盛世，当时是一片繁荣昌盛，居民安居乐业的景象，所 以李白没事就喝酒，喝高兴了就开始写诗，所以有了李白斗酒诗百篇，表达自己对大唐盛世的赞美。李白的诗都< br>比较豪迈奔放，浪漫主义，立意清晰，就是对当时生活的真实写照，感慨一些人非物事。这不就是李白受到 了当时朝代的刺激有感而发的吗，通过自己写的诗词来表达对当时大唐的赞美或者是意见。
一代大文学家 鲁迅，大家都认识吧，有著名得白话短篇小说《狂人日记》，小说集散文等等，我记得上小学学的就是在桌子上刻 了一个“早”字。虽然当时我是真没读懂这篇课文是想表达什么意思？
但是现在我不用读就能明白了，过 多的我就不解释了。是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。这首诗作者通过梦中老师所讲的一个故事 和老师对于学生问题的回答，深刻的揭示了中国文
化中的欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖 掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育；表达了作者对怯弱而又巧滑的中庸主义哲学的深恶痛绝。就是鲁迅受 到了社会的刺激油感而写的，
具有幽默而又讽刺得文章。文章语言质朴凝练，在质朴中蕴含着一种冷眼旁 观的鄙夷与愤愤不平的正气。这就是这个简单的写作具有现实深刻的意义在里面。为什么当时鲁迅先生弃医从文了 ，就是
因为当时鲁迅发现中国人在日本电影院里看日本人残害中国同胞时，有些中国人头梳的光滑油亮， 还看的津津乐道。他发现中国受伤的不是人，而是他们的思想，就算我学再好的医术也医治不好他
们，他 们的思想已经成为绝症了，医术已经医治不好了。所以鲁迅果断的放弃学医，拿起笔杆子开始写作，只有改变中国 人的思想，从根源医治才能拯救中国写作就是对美好生活的一种表达方式，
通过写作来批判揭露社会上一 些真实写照，来得到广大人民的共鸣。 1时至今日，我们已经无从把自己交付出去，我们找不到一个合适的理由 或借口，那个曾经能够让我们变得坚强，变得宽广，
敢于去承担，去挑战，去赢得的信仰不见了，每个人 都提溜着无处安放的自我在人群中游荡 2、没有雪的冬天，还有季节的尊严吗 3、“死”本身是一种矗立， 和“生”一样披覆尊严，它需要
访问和垂怜，但拒绝轻薄和廉价的施舍。你须仰望，须心存虔诚和敬意， 你脚步要轻，灵魂要诚实，要以生命的名义献上一份寂静、一柱心香……因为那个人，那个与你一样有着头颅、梦 想、悲欢、
家眷和不尽情思的逝者，你们都是生命，都有着惊人相似的生命共性。假如你实在做不到，无 法献出这么多，那唯一的选择即远离，远离别人的不幸，免去打扰人家。一个没有悲痛感的人，对悲剧
采 取缺席的态度，也算是良知了 4、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的， 而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 5、当真相在穿鞋的时候，谎言
已经跑遍了全城。 6、信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形： 西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝
望中杀死绝望的运动。 开岭7、与此相 对，那种用尽一切气力、寻找一切机会去放声大笑的生活恰恰是活在当下的反应，是一种缺乏安全感的表现表现。 [约翰? 密尔说：假如我们随时都有可能被任
何在那一刻比我们强大的东西剥夺走一切，那么我们的生 活的意义就只剩下满足于当前这一瞬间了。 ］这个比我们更为强大的、随时可以剥夺走一切的东西在密尔的心中 是利维坦式的国家，但它
同样也可以是逝者如斯夫的时间，是不可测的命运 8、我们一直寻找的，却是 自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 9、拥 有自由，
不一定能够获得幸福；但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的 人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸福”！ 不降志，不屈身，不追赶
时 髦，也不回避危险11、适度的痛苦让人喋喋不休，而太多的苦难则让人们默默承受。 所谓沉默的诗意，或者诗 意的沉默，并不是里面只有鸟语花香曼语轻歌，没有血泪苦难和绝望，而恰恰是拽
着眼泪和一无所有时的 哀恸，是穿山越岭返乡之路的跌跌撞撞，是知其所来知其所终的安天知命。 12、存在的质感并不取决于事件的堆积，生命的丰盈其实更在于内在化的体认与理解。 13、沧海
一 粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪， 背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的
美德。 14、生命中最 伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人 生。15、若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不
卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由 气息，这样生活就有望了。16、原来中国历史上对三光还有另外一番解释：范仲淹批评朝政，主张宁鸣而死，不 默而生，一生被贬放三次。第一次送行，朋
友们说，此行极光。第二次，朋友们说，此行亦光，最后一次 说，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。 17、太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付 之后便意志坚定地把它当
作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。1 8、人在路上走的时候，如果他要突然回想什么事就会机械地放下脚步；想要忘掉刚才的倒霉事就会不知觉加快脚 步。
昆德拉将之归结为“存在主义数学方程式”：慢的程度与记忆的强度直接成正比，快的程度与遗忘的 强度直接成正比。这个方程式可推断出各种原理：我们的时代被遗忘的欲望纠缠，它迷上了速度
魔鬼9、 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪 20、失败有时就像一座警钟警醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走
错了道路，做了我们不合宜的 事。一种惨败或许便是一种幸运。 21、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 22、中国之所以没有悲剧，是 因为站在伦理生活的视
域里，所有的屈辱、苦难和不幸要么来自一地鸡毛的伦常纠葛，要么来自晴天霹雳 的无常命运，前者的道理说不清楚，后者的道理没处可说，于是乎中国式好人对于＂为什么＂的追问最后只能化约
为认命。即使隐晦地指向公权力所带来的制度性耻辱，那也必须处理成少数害群之马的个人行为，而与整 体性的制度不正义无关。这样一种自我阉割的处理方式导致中国式的＂好人电影＂传达的无
非是些逆来顺 受.23、没有合格的黑夜，也就无所谓真正的黎明 24、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 25、 琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑
上被消解了，他们再也端 庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来 26、我觉得，人类应干两件好事--
一是点亮黑夜，一是修复 黑夜。同属文明，一样伟27、现代人缺少什么？缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般 的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺
少赤裸的激情和专注的秉性。甚至缺少眼泪。 28、世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵……凸起的都太夸张、太坚 硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐
气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。总之，有一种疏 远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和泥土亲情，一点不像生命栖息的地儿，反倒是给人落下个印