安全教育文章梅花作文之梅花象征意义的作文

佛与莲（荷）花融为一体，形体难分，莲即佛、佛既是莲。莲与佛
之间有着千 丝万缕的联系，在此无需赘述。荷与道教也有着紧密的

联系：荷花是仙人出场的道具，食莲成 仙，哪咤以莲藕及荷花塑身，
道人戴莲花冠等等。

荷花的谐音是“和”。荷花为圣 物，“览百花之英茂，无斯花之独灵”，
荷是最有灵性的花卉，她必定有“和”的思想，尚“和”字是儒 家的宗
旨。众多儒者均爱荷，如屈原、白居易、周敦颐等，以荷自况 。尤
为周敦颐《爱莲说》 把荷花定义为君子之花，从此奠定了荷花在儒
家文化中的地位。梅花、牡丹与儒家亦有着较为广泛的联系 ，但作
者认为牡丹较之荷花要稍逊色一些。

3.实用价值比较。

3.1观赏价值

在观赏植物中，人们根据其花、叶、果的美观程度，分为“观花 植
物”、“观叶植物”、和“观果植物”。荷花花姿端庄、花色艳丽、清 香
远溢，荷叶碧绿如 盘，花托形态特异，具有综合性的观赏价值。清
代张潮在《幽梦影》中曰“花与叶俱可观者，秋海棠为最 ，荷次
之?。”在论述樱桃、金柑、梅之果、银杏、乌桕之叶的观赏特色后，
曰“花果并妙者， 莫如梅花；叶、茎、果无一不妙者，莫如莲。”又
曰“凡花色之娇媚者多不甚香；瓣之千层者，多不结实 。甚矣全才之
难也，兼之者其惟莲乎！”再曰“花叶根实无所不空 ，亦无不适于用，
莲则全有其德者也。”由上述可见，荷花是观赏之全才者也。

3.2食用价值

“民以食为天”。“食”是人们最基本的需求，“食用”是人们对植物功< br>能的最初的要求。多数植物供人们食用的部分为种子、或果实、或
叶子，少数种类为地下茎。而荷 花的地下茎（藕、藕带）、果（莲
蓬）、种子（莲子）甚至叶子等，均可食用，并含有丰富的营养成分，

【篇三：象征与托物言志的异同】


象征与托物言志的异同

象征是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征< br>体），以表现某种抽象的概念、思想和情感的艺术手法。 请看艾青
的《礁石》：

一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、
散开……它的脸上和身上像 刀砍过的一样但它依然站在那里含着微
笑，看着海洋……

读了这首 诗，我们会感到诗人绝不单纯为写礁石而写礁石，这里的
礁石很容易让我们联想到人，甚至联想到一个国 家，一个民族。这
种寓深刻哲理或情感于平常事物之中，表面上写的“此”，而实际上
表现的却 是“彼”的手法就是“象征”。

象征是中国古代诗歌常用的表现手法。如李商隐《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托
杜鹃。 苍海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是
当时已惘然。 诗人用锦瑟象征青春或恋人。再如皎然

的《寻陆鸿渐不遇》：

移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，
欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。 这里，诗人用“篱边菊”象
征陆鸿渐高洁的节操。此外，古诗中有好多意 象都是用了象征手法
来抒情达意的，如蜡烛象征幸苦的人生或光明磊磊的人格；杨柳象
征依依惜 别；梅花象征高洁志趣；鸳鸯象征爱情和恋人；大雁象征
思念和书信等等。

现代散 文也多用象征手法。如李乐薇的《我的空中楼阁》以隐于山
树环抱的“空中楼阁”象征理想的自由的精神 之所在；茅盾的《白杨
礼赞》用生长在西北的顽强的白杨树象征不屈的抗战军等。

恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质，化为具体
的可以感知的形象，从而给读者留下深 刻的印象。

托物言志是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手
法， 又叫感物抒怀或借物抒情等。

我国古代诗歌里也经常用托物言志的手法来抒情达意，这种类型 的
诗有时又叫写物诗、状物诗等。如于谦《石灰吟》： 千锤万凿出深
山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，

要留清白在人间。

作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流
合污与恶势力斗争到底的思 想感情。再如唐黄巢的《不第后赋菊》：

待到秋来九月八，

我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为傲骨之士的化身，赞美
其临霜不屈 的品格；这里，作者却赋予它康慨雄岸的风貌与性格，
把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士 之花成为无畏战
士之花。 散文创作中也多用托物言志手法。如明归有光的《项脊轩
志》、郭沫若的《石榴》、

冰心的《小橘灯》等。这类文章大多通过状物来寄托作者理想志趣。

象征和托物言 志有很多相同之处。比如它们都是文学表现手法，都
通过对物的描摹寄情传意，从而用具体可感的形象暗 示作者想要表
达的思想和情感，同时，它们在实现表意时也都离不开读者的想像
和联想。 但象征和托物言志又有一些不同： 象征既是一种文学艺术
的表现手法，同时也是一种修辞手法，而托物 言志却只是一种文学
创作中的表现手法。一般地，象征可以用于一句话的表意抒情，也
可以用于 整篇文章的立意明旨；可以用于文学艺术中，也可以用于
绘画等其它艺术的创作。而托物言志单指文学创 作的手法而言。当
象征手法用于整篇立意时，它其实就成了托物言志。 象征通过暗示
让读者 产生联想，而托物言志则力求通过事物的象征义来寄托作者
情思。可以说象征离不开暗示和联想，而托物 言志则离不开象征和
联想。

象征有时不需要具体描绘，只要点出象征体就行；而托物言志则必
需对事物作集中

的 详备的描摹。如李商隐《锦瑟》，题目虽是“锦瑟”，然而“锦瑟”
却不是作者集中描写的对象，所以这 首诗只是用了象征手法。陆游
的《卜算子.咏梅》通篇写梅，寓意传情，因而用的是托物言志手法。
象征，艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外
在特征，寄寓艺术家 某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的
事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必 然的联
系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产
生由此及彼的联想，从 而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根
据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作 为本
体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、
喜鹊象征吉祥、乌鸦象征 厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。
运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使 复
杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种
艺术意境，以引起人们的联 想，增强作品的表现力和艺术效果。象
征可