列别捷夫中学教材中的“沈从文”

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中学教材中的“沈从文”

作者：华施洣

来源：《科学与财富》2018年第01期

摘要：李健吾评价沈从文说：“他热情崇拜美。在他艺术的制作里，他表现一段具体的生
命，而这生命是 美化了的，经过他的热情再现的。大多数人可以欣赏他的作品，因为他所涵有
的理想，是人人可以接受， 融化在各自的生命力的。”正是因为沈从文的作品旨在宣扬“美”，
与“学会审美，接受教导”的教学目 标不谋而合，使其在中学教材中占有重要地位。通过对《云
南的歌会》与《边城》的学习，学生们能够明 晰“美”、描绘“美”、形成“美”。
关键字：沈从文；美；云南的歌会；边城
中学教材中一共选取了两篇沈从文先生的文章：人教版高中语文教材必修五第一单元第 三
课《边城》，人教版初中八年级下册第四单元第一课《云南的歌会》。这两篇文章都在讨论关
于“美”的问题。
首先，展现了沈从文先生倡导的的“美”。沈从文先生在《习作选 集代序》中说：“这世界
上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。 选山地作基
础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供
奉的是?人性?”。沈从文先生倡导的是“人性美”。人性美是怎样一种“美”？我认为主要体现在三< br>个方面。第一方面是“人美”，美在淳朴、自然。例如《云南的歌会》中“最当行出色的是一个
吹 鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去”，吹鼓手虽然年事
已高，但是依 然充满热情，依然保持初心。再例如《边城》中“老船夫”，他会因为接受额外的
钱而觉得有压迫，不收 不仁义之财，坚守“礼轻仁义重”的原则。“老船夫”虽然辛苦疲惫，但是
依然保持最朴实的真诚。第二 个方面是“景美”。沈从文先生笔下的景带着浓浓的地域特色，带
着朦朦胧胧的“世外桃源”理想。例如 《云南的歌会》中的云南，是“诗歌的家乡”，“土坎边的
粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令 人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的”。
花的蓝与天空的蓝融为一起，在微风吹拂中发出自然的歌 声，清新、美好又充满诗意。再例如
《边城》中的茶峒，茶峒“凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一 条长蛇，缘山爬去”，有一
条小溪，“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈 ，河床是大片石
头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数 ”。
山、城墙、河床、小溪，构成了一副质朴又梦幻的湘西小城。第三个方面是“情美”。情美贵在小巧、真实。例如《云南的歌会》中的“金满斗会”，“乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，
足足 坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子”，“声
音虽极其轻柔 ，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味”。这
种全村老少相聚一起，不 分彼此，用歌声传递快乐，这种“美”只能在沈从文先生笔下才能出
现。再例如《边城》中的“翠翠”与 “爷爷”。“爷爷”因为喝酒留下“翠翠”等他，“翠翠”在码头等
了很久。但是在“把船拉过了溪”， “一到家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了”，对
祖父的一点埋怨刹那间烟消云散。这祖孙俩 的情，是最纯粹的、自然的，是人性本能存在的。