关键词不能为空

当前您在: 作文首页 > 高中作文 >

五年级上册同步作文2010年高考上海卷作文指导及优秀作文

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-07 19:41
tags:2010上海高考作文

不朽之责怎么用-普雅花

2021年1月7日发(作者:康迪)


2010年高考上海卷作文指导及优秀作文
四川省江油市明镜中学 刘海燕 收集、整理、改编
原题呈现
27.根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于 800字的文章(不要写成
诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量 一量,将不够尺寸的小鱼放回
河里。他们说:“让小鱼长大不更好吗?”两千多年前,我国孟子曾说过: “数罟不入洿池,
鱼鳖不可胜食也;”意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的 鱼。
实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
作文指导
什么样 的作文能得高分?本期升学周刊独家刊登六篇高考优秀作文,希望能给读者一些
启发。临渊羡鱼,不如退 而结网。对于一类上的高考作文,普通大众读过后,心悦诚服地赞
一声好,满足了好奇心也就作罢。而对 高中生来说,除了欣赏之外,还可以从中学习和总结:
这篇作文何以得到高分,哪些优点可以为我所用, 如何才能写得更好。
“核心内容”和“不预设主题”
w_wwk#s5_uo*m
从主题来看,《善擒者亦善纵》、《舍小利以谋远》、《放宽网眼,让学术长大》和《滋
养文化的“活鱼 ”》较为相近,后两者更是将论点指向具体角度;《我们自私的“智慧”》
和《稚嫩的童年》则是反弹琵 琶,用逆向思维表达近乎相反的论点。
其实,这些作文的观点都没有错,他们站在不同角度诠释,围绕的却是同样的核心内容。
早在 高考之前,就有权威专家介绍过近年来上海高考作文阅卷的一项基本原则:不预设
主题。这并不是说,考 生想怎么写就可以怎么写,而必须要读懂材料,把握材料的核心内容,
方可在不离核心内容的情况下从不 同角度立意。如果只是搭点材料的边,与材料所反映的核
心意思(本质)无关的,就是离题。如针对有考 生表达“人与自然的和谐”这一立意,其实也
是偏离了材料的主要意思,因为材料的主要意思在于放小鱼 是为了将来得到大鱼;而“人与
自然的和谐”则是强调二者的平等关系。
文学的魅力之一,就 是具有多义性和扩散性。对同一段材料,不同的读者,会因为自身
不同的眼光、修养和情绪获得不同的审 美感受。材料作文题目只有一小段文字,同样也有这
样的效果,如果阅卷者一定要用一个明确固定的主题 ,或者中心思想来限定某段材料包涵的
寓意,这当然是不全面的。
1

< p>
高考期间,记者向多位特级教师请教过今年高考作文题的解析思路。仔细推敲,各位名
师说 法也是稍有差异的,有的老师说这是“度”的概念,有的老师认为可以落在“取”和“舍”
上面,有的老 师则提出论点可以是“事物的发展都需要一个过程”??可以看出,很难用一
个明确具体的主题,或者中 心思想来把各位老师的观点糅合在一起。
那么,考生该怎么办?不要拘泥于自己的作文是否符合材料可 能体现的主题、中心思想,
或者核心思想,考生只要读懂了材料,在把握材料的基本意思的前提下,有自 己独特见解,
并且议论时有说服力,就可以得到高分。
“华而不实”和“有说服力”
w_wwk#s5_uo*m
近年来,高考阅卷中心组老师多次提出要杜绝“华而不实”的文风,提醒 考生切勿堆砌
华丽辞藻和名人名言,但这并非是对文采和才华的否定。这是对基于考生的整体水平(大部
分考生的作文水平是中等水平)和考场的特殊条件(一小时内完成)的考虑,能够写出“华而
实 ”作文的考生毕竟很少,但是如果有,阅卷老师同样会欣赏。
所幸,近两年“华而不实”的文风已大有 改观,阅卷老师的坚持对中学教育界有了不小
的影响,学生的写作正逐渐摆脱“假大空”的坏习惯。现在 ,阅卷组对高考作文的要求更加
细化:要有“说服力”!也就是要让阅卷者看到你的观点不是简单苍白的 ,证明过程是合情
合理又不是简单套话。这就要求考生在形式创新和思想创新上下功夫,如在论证方法上 做文
章,除了例证法还要有对比论证、喻证法、引证法等。
《我们自私的“智慧”》这篇作文 在开头和结尾引用了两段名言,这样的引用,甚至让
人想起在“狮城舌战”,最佳辩手蒋昌建在论述自己 的观点“人性本恶”时,画龙点睛般引
用了一句顾城的诗“黑夜给了我黑色的眼,我却要用它寻找光明” ,因为贴切,因为符合语
境,多年之后依然让人难忘。考生在这里引用的向阳的诗,同样也有这样的效果 ,在阅卷教
师眼里同样会留下美好的印象。
w_wwk#s5_uo*m
没有一定的 文化积累,考生很难写出《我们自私的“智慧”》这类作文,但是像《稚嫩
的童年》、《舍小利以谋远》 这样很有说服力的优秀作文却是可以模仿、写出的。
【解析】27.评分标准
—类卷 准确理解材料,角度恰当,立意深刻,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨。有
新意,有文采 。
二类卷
理解材料基本准确,角度较恰当,立意较深刻,中心明确,内容较充实,感情真实 ,结
构完整,语言通顺。
2


三类卷
尚能理解 材料,角度尚恰当,立意—般,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构
基本完整,语言基本通顺, 偶有语病。
四类卷
偏离材料,角度或立意不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语
病较多。
w_wwk#s5_uo*m
五类卷
(1)脱离材料。(2)文理不通。(3)全文不足400字。
说明:
(1)未写题目扣 2分。(2)错别字1个扣1分,至多扣3分。(3)标点错误多,酌情扣分。
(4)文面不整洁,酌情 扣l一2分;文面整洁美观,酌情加l一2分。

优秀作文选登
放宽网眼,让学术长大
孟老先生有云“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 ”然在我们这个日 益呼吁诺贝尔奖,
召唤大师的年代,无数专家迫不及待地跳入渔网,以求短期内涅化为大师。这不仅使人 惊呼
“收获”更多的同时惊疑,“将来会有什么? ”
对硕士、博士、导师、学者的种种论文 指标,舆论对大师,对诺贝尔奖的偏执的渴盼化
为一张张细密的渔网,捞起了本应该继续成长的小鱼,留 下一潭池水。
“古人学问无遗力,少壮功夫老始成”,可见做学问,做出真正具有价值的学问是需要< br>长时间。司马公三十年著《史记》,曹雪芹十年语红楼,这其中凝聚着他们的血与泪,超绝
的学者 必使用超长的时间来成长。由此看来,我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背
后浮现的是一个个看 似华丽的泡沫。何不将网眼放宽,让鱼儿们有更多时间来经历人生,充
分成长?
w_wwk# s5_uo*m
除了时间,细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者,本应是耐得寂寞的。钱钟书< br>先生笔耕一生,留下无数让人惊叹的华章 《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》,先生以他
的博学 一次次震惊世界,然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心
苦读,忘却了先生图 书馆的一杯淡茶,一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月,哪堪只影映孤
墙,也许,只有宁静淡泊的心才能 在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了
一个宁静的空间,可我们为什么就一定要急于将 学者们套入网中,曝于公众之下,给他们留
下一片宁静吧!
3

< br>使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认,求得一桩大富贵自古就是文人们读书
的重要原因 ,但,那些真正名垂青史的,却大多没入名利场。孔子曰:“学之者不如乐之者”,
可见他不甚赞赏为名 利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵,忘却了功名利禄,留得那颗菩
提心,学问之门方可开。塞林格先 生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇,从此
远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么? < br>那是一颗融于学术、融于艺术的心,那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟
低唱,柳永 如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被
浮名的心网套牢,莫让伊 甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立,不是名为
专家、大师的锁链,不要束缚了学者们 心灵的翅膀。
何妨让我们把种种网眼留得更宽一些,把急躁的心平淡一些,三十年后再来收获这一批< br>长成的大师。
滋养文化的“活鱼”
《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演 陆川曾经说过一句话,审视国内电影
与卡梅隆的大作间的距离,我们不禁要问自己缺乏的到底是资金、技 术还是真诚的心?
丹麦人有自己独到的智慧,尺寸不够的鱼让它们放生不是更好吗?我国先贤孟子在冥 冥
之中,也将智慧的火光迸发于此。我宁愿相信,让小鱼长大不只是单纯的智慧,更是一种气
度 和心胸。
w_wwk#s5_uo*m
余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是 空洞的时光。背起行囊,徜徉于
江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸之路的大漠孤烟,都是文化人必不 可少的生命体验。
喜爱文学的我常常有这样的体会,锱铢必较想精心斟酌每个字时,文章已于无形中失 色,
因为计较投入与产出比率的心思太多。当与自然为伴与生活为友,信手拈来有感而发,那种
畅快才是无与伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷,又如昙花一现般迅速沉寂是为什
么?兴许我们 的鼠标会短暂青睐无厘头的文字,但我们的心不会长久接纳文字背后的浮华与
短视。
你有勇气像卡梅隆一样拍完令世人惊艳的 《泰坦尼克号》花十几年光阴去打磨一部巨
作吗?你 有决心像余秋雨带着一颗深味人世沧桑的心踏上旅途边走边记吗?不用细密渔网
在池塘里捕捞小鱼,折射 出的是一份安然、平和的心境。
我们常说人的欲望是无限的,要会舍才会得。但我想这当中除了舍得的 辩证,更需要的
要有一颗甘于等待的心。敢于放弃这一刻的光华,等待整个太阳的普照,甘于让青柿子待 在
树上挂着秋霜,等待下一季满枝盈盈的硕果。对于每一个人,这种等待的方式有所不同,对
4


于文化人来说,这份宁静的守候尤为关键。不要做只为一首歌脍炙人口的歌手 ,要做让音乐
渗透几代人心灵的歌手;不要做只为票房而浪费胶片的导演,要做让唯美画面永驻人心的制
作人。
文化创办的起因动念繁多,但归宿只有一个,让文化滋养人心,润物无声地抚摸我们的
灵魂。陆川对卡梅隆的崇拜不如说是对丹麦人和孟子的崇拜。每个文化人担负起圣洁的文化
使命 ,整个民族的华丽转身就不难看到。
把网撒开吧,只默默等待鱼儿长大,用这样的情怀不仅拥抱艺术, 更要拥抱生活的每个
片段。唯有为那些大美、大爱和大求预设空间,鱼儿才得到活水的滋养。到那时闲看 花开花
落,做观云卷云舒,一拉钓竿,一切尽在不言之中??
w_wwk#5_uo*m
舍小利以谋远
近日“可持续”一词频现诸多媒体报端,无 论是政府还是社会成员都努力谋求“可持续
发展”,也就是长远的发展,这就需要我们从现在的经济发展 方式中寻求改变。我们应“舍
小利以谋远”,将目光放得更加长远一些,来谋求可继续发展。同样,这种 “舍小利以谋远”
的态度也适用于方方面面,不失为一条良好的人生准则。
丹麦人钓鱼会拿把 尺子量量钓到的鱼,将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做
法生疑,辛苦钓到的鱼为何还要放回 去,多可惜。但其实,这却是丹麦人智慧的做法,让小
鱼继续生长,日后才钓得到更多的大鱼。我想,这 就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限
于眼前的“所得”而是思虑日后的保障,这才能得到日后的丰收 。就像孟子说的“数罟不入
洿池,鱼鳖不可胜食也”。一味去捕捉小鱼往后就无鱼可求。唯有暂释眼前的 小利方能成就
日后的满载。
w_wwk#s5_uo*m
日本的养鱼业有过这么一个 事件。过去北海道渔场资源丰饶,似乎取之不尽用之不竭。
临海居民都肆意捕捞,不光金枪鱼等品种数量 锐减,还威胁到鲸和海豚的生存,因此,日本
政府下措施整顿渔业,规范捕鱼制度,特别加强对鲸和海豚 等品种的捕杀控制,不能为了餐
桌,损害了生灵也隔绝了后代与自然的接触。同样,这也就是“舍小利以 谋远”的表现。人
们在生产活动中因为太多的无限制的索取,危害到了自然应有的平衡,唯有重拾这份和 谐,
才能长远。可持续地生存发展下去。
舍小利以谋远,关键在一个“舍”字,只有舍得,才 能获得。可是急功近利的做法依旧
屡见不鲜。股市的急转直下,潮起潮落,让一些人顿失方向;楼市的风 起云涌,水涨船高,
让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方 向,因
此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候,就谈及过在最初投
资阶段的不如意,但他面对不顺心,面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远,终成伟业。
5


舍小利以谋远,懂得舍得,谋求长远利益,才是发展之道。可持续发展的提出 正是提倡
人们关注自然更长久的考虑,不因急于发展经济而难以谋远,不为未来更进一步考虑。丹麦人将小鱼扔回河中,不就是这样一种可持续的理念的体现,舍小利,方能谋远。
时代发展,物欲横 流,必然会伴随着功利的心态。但请学会“舍小利以谋远”,宁得此
时的一份释然与平衡,为今后人生蓝 图插上腾飞的双翅。
善擒者亦善纵
阅读过绿林大学书籍的英雄好汉们,信奉只进不出的道理 。而孟子不然,他不愿去捕捉
正在成长中的小鱼,是因为他知道一擒一纵,才能长续持久地有所收获。
鼠目寸光的大英雄们,口称拿来之主义,孰知拿来主义并非统统拿来而又照单全收,真
正的智者 不会使没有退路的情况出现,要学会舍弃一部分,而心知肚明,那飞走的终究会被
擒回。
w_ wwk#s5_uo*m
善擒善纵者,非诸葛孔明莫属。对于孟获的七擒七纵,成为了传世佳话,而大摆 空城之
计,也是变相的欲擒故纵。聪明人都晓得,该擒的当毫不手软;不该擒的当放任自流;擒到
了不该擒的要学会放手,只有暂时的放手才能成全最终的收获。
丹麦人一向以机智著称。以小小的国 土,少少的人口,寥寥的资源,何以跨入大国的行
列?因为他们在小事中也懂得擒与纵的关联。丹麦人在 钓鱼过程中会放走已经到手了的小鱼,
因为他们明白小鱼未尝美味,不如放会水中养大再来。况且今日倘 若将大小鱼类全部钓走,
那么明天呢,岂不是自掘坟墓,自断后路。
许多自诩不会把手中的机 会放走的聪明孩子,两手满满持握着尚未成熟的机会,满意幸
福地欢笑,欣然地不愿放手,以为自己终于 掌握了命运。而忽视了成熟的机会飞一般地与他
们擦肩而过了。机会这种东西,来时悄无声息,去时损失 惨重,更可悲的是受损失者仍一无
所知地趴在准机会或伪机会的门口不愿起来。老人扶起那些饮鸩止渴的 好孩子,告诉他们应
当善擒善纵,而不是钻进了好看的死胡同。
故,本人愚见只擒不纵必有两 处拙缺。一,擒了不该擒的而没有纵,那么以后该擒的也
被之前先擒走了。未来便成了真空,不免不可再 擒。二,胡乱盲目地去擒,难免误差,而两
年已满,复以何擒,不知纵手,也将失去再擒的资格。未获成 功者又不愿推倒重来的,永远
不懂不破不去的乐趣,也永远享受不到成功的乐趣了。
w_ww k#5_uo*m
唯独善擒善纵者,选择性地擒走一些,而放任其余,这或许也是休养生息,而休养够了 ,
再去擒获一些,自然取之不尽,用之不竭。而这个道理,恐怕只懂得拿来的豪杰们,短期内
是 无法胜任的。
稚嫩的成年
6


前些日子去市场买菜,一 时兴起,想买几条野生鲫鱼炖汤,殊不料,一市之中,竟无大
鱼,找了名熟识的摊贩问讯,他却也不多话 ,端出一盆让我挑选——俱是些不到半斤的小家
伙,这实在太小了吧,我忍不住抱怨。现在野生的很少有 大鱼,过几年还有没野生鱼都难说
了,摊贩叹了口气,那何不把这些小鱼放回去养大呢?您傻了吧,我不 卖别人也会卖的,摊
贩也是一脸的委屈。
我自然是说不下去了,随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊, 经商逐利,天经地义,我又有什么
资格指责他们呢?况且,我也确实缺乏这样的立场——小肥羊、烤乳猪 、明前茶,虽然并不
能时常奢侈,这些“小物”都不可否认都是我所乐食的,甚至我们还想过,以后自己 的孩子
也要从小对其作“菁英教育”。
等等,打住!我似乎嗅到了一种危险的味道,一种与卖 仔鱼一样的危险味道??说不定
将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛!
w_wwk#s5_uo *m
或许没那么糟糕吧??我安慰这自己,无论如何,我对孩子的“菁英教育”都是为了孩
子, 与唯利是图的鱼商不可同日而语。在如今的社会中,激烈的竞争是主导,岂能让孩子输
在起跑线上? < br>语文、数学、英语——这些自然是必须的;书法、绘画、音乐——艺术品位是不可少的;
舞蹈、戏 讲演——培养孩子的自信心很重要;田径、武术、空手道——健康的身体才是最关
键的指标。
孩子能做这么多事吗?不,自然是不能的,不过那仅限于“自然”的状况而已,我的孩
子,一定是以成人 为范本,否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢?——所以,他一定得吃
得消,因为我这一切都是为他好 ,我是毫无私心的。
这些真的毫无私心!——啊!未必,至少有人是有私心的,高昂的培训费恐怕便是 其中
的证明。一面打着素质教育的旗帜,一面给孩子压上更重的负担,一面呼喊着还孩子以童年,
一面让孩子们成为一个个的“小大人”的不正是这些自然人与法人组织么?在他们眼里,孩
子和仔鱼有 区别么?
或许,我该考虑下了,是让孩子自然成长,还是提早捕捞上市场——我不得而知??
古人云:“疑则问卜,”也罢,那便排下一卦——竟然如此!“包蒙,凶”。我惊骇地
将易经丢在了地 上。
一阵风吹过,地上的书翻了页,露出了另一条卦辞。
童蒙,吉!
我们自私的“智慧”
7


记得解释学家伽达默尔曾经写到 ,“必须一开始便对文本的异己性保持敏感,这种敏感
既不涉及所谓的中立,亦不意味泯除自我,而是为 自己的先存之见和固有理解让出块空地。”
是的。
读罢这读材料,我可以赞叹丹麦人或孟子“ 放长线钓大鱼”的智慧,似乎让每条鱼都长
到最大也更符合“边际等效原则”。然而,至此我不禁要拷问 我先入为主的立场。对那些鱼
来说呢?我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍?捕杀它们的同时我们 不在忏悔而在寻
求利益的更大化!
这,是我们自私的“智慧”。
w_wwk#s5 _uo*m
我不否认我们应该有远见,然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说,我们“不
能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
如果可恨的假奶粉制造商说,他们不会使那些食用假奶粉 、毒奶粉的婴儿立即致命,这
样他们可以只掺一点假成分,获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗?
如果这世上的霸权国家说他们不会击溃一个国家,因为那样,他们可以慢慢侵蚀另一国
家的资源 。我们也曾沦为半殖民地国家,我们会称之为“智慧”吗?
答案显而易见,我们不会原谅上述种种自私 的“智慧”,因为那是不正义的,不道德的。
真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的 榨取之上!真正的智慧是平衡种
种利弊而决非不计成本,不分手段地去挖空心思,往往,还忽略了对人、 对社会、对生灵万
物的迫害!
所以,温总理说:“每一个企业家应该流淌着道德的血液”,所 以,越来越多的人关注
到,我们环保的目的,不应仅仅是为了“我们子子孙孙”,而是我们有愧于的地球 。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”,这样,同在丹
麦的 气候大会将不再有那么多的眼泪,泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声,韩朝之间、巴以
之间,甚至普通的 人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场,我们同时目睹马路两旁,众多脚步来来往往,如 果忘记不同路向,我
会答复你,人类双脚所踏,都是故乡。 ”
而我要说,不止是人类,一个钓鱼人,请想想那些鱼。

8

读红楼梦后感-物竞天择适者生存


有关理想的名言-竞聘申请书


英语作文素材-质量工作总结


假如生活期骗了你-英国女王伊丽莎白


生命只有一次作文-人与人之间的关爱


关于托物言志的作文-莫言简历


新的学期新的开始-母亲节音乐


十五元宵节-承包经营合同



本文更新与2021-01-07 19:41,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://bjmy2z.cn/zuowen/152717.html

2010年高考上海卷作文指导及优秀作文的相关文章