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白菜根思修社会实践报告:当代大学生见义勇为行为

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2021-01-08 05:15
tags:大学生寒假实践论文

社区活动体会-团队精神培训

2021年1月8日发(作者:狄冲)


思修社会实践报告:当代大学生见义勇为行为
20XX年11月26日, 复旦大学上海视觉艺术学院二年级学生汪
洋,在帮助同学抓小偷过程中被歹徒刺中心脏而光荣牺牲;20 XX年8
月26日,重庆丰都县18岁的中学学生王敏涵与同学外出游玩时,跳
入水中救落水同 学,溺水身亡;20XX年10月24日,湖北长江大学的
15名同学在长江边为救两名落水儿童搭起了 人梯,儿童得救了,但
陈及时、方招、何东旭三名同学却英勇献身
20XX年1 2月31日,浙江工业大学大三学生杨济源因抓小偷在
离学校不足200米的地方被捅伤,在医院不治身 亡。21岁的杨济源
是天津蓟县人。20XX年12月31日22时许,犯罪嫌疑人杨某、卜某
某、马某某、张某某等4人在浙工大北门附近行窃时被杨济源和几位
大学生发现。杨某被大学生扭获后, 在挣脱过程中用随身携带的刀子
将杨济源捅伤致死,并与马某某、张某某等一起逃离现场。据事后杨济源的同学说,杨济源是班长,那天晚上本来要和其他班的班长一起
召开班长会议,但由于最近同学 的手机总被偷,杨济源决定和其他几
个同学一起去校门附近抓小偷。可谁也没有想到,善良的杨济源就这
样一去不复返,成为我们心底永远的遗憾和怀念。
20XX年1月1日上午,浙 江工业大学的论坛里专门开辟了“纪
念杨济源”的板块,两小时即已达到2000多帖。杨济源在校内网 上
最后的签名就是“男人可以没才,可以没钱,但是不可以没责任感”,
传遍了校园,成为同学 口口相传的名言。“泣别英雄,杨济源走好。”
1日傍晚时分,学校在体育馆为杨济源设置了灵堂。直至 22时,灵


堂门口仍排着队,人流慢慢地移动,在沉重悲怆的哀乐中,许多与杨
济源素不相识的同学手持白菊,走到杨济源的遗像前三鞠躬。
从相关的高校网络论坛到媒 体的评述,再到社会各界对烈士的
褒扬,字里行间无不在促使人们思索:在大学生群体中不断涌现的舍< br>生取义精神,给我们这样的启示?
英雄,不分年龄和年代。80后、90后正值青 春年少的大学生,
意气风发,充满理想和抱负,保持着一颗善良纯真的心,为了捍卫责
任和正义 ,甚至可以献出自己宝贵的生命。xx年的汶川大地震,无
数大学生赶往灾区,为遭遇灾难的人们送去温 暖和希望。北京奥运会
的胜利召开,不能说没有千千万万大学生志愿者的无私付出,如此庞
大的 规模,这在世界各国是罕见的。他们的奉献精神让整个时代为之
感动。面对我们的大学生,他们身上闪耀 的高尚品质,那些圆滑世故、
良心早已泯灭的人难道不感到汗颜吗?事后的纪念和怀念,无论是授
予荣誉称号还是给予物质奖励,都于事无补,也是远远不够的。我们
的社会还要学会如何去保护这些英 雄的人们,保护他们,就是保护一
种精神、一种品质,让这种精神远远传承下去。
xx年10月24日,为救两名落水少年,湖北长江大学10多名
大学生手拉手扑进江中营救,两名少年 获救,而3名大学生不幸被江
水吞没,英勇献身。这是一条令人倍感沉重的消息。三个青春灿烂的
生命以一种高尚的方式瞬间离我们而去,三个家庭却又势必因此而承
受巨大悲痛。许多同学都对这10 多名大学生特别是英勇献身的3人
致以了崇高的敬意。


“生命至 上原则”近些年时常被人提及,这一原则具有许多合
理性和积极的现实意义,但同时,却也存在过于泛化 的倾向和表现,
甚至被完全等同于“个人至上”或“个体生命至上”,或直接成为“人
不为己, 天诛地灭”或“个人中心主义”的堂皇变种。不可否认,对
自己生命保持起码的尊重和敬畏,也是“生命 至上”的一种具体表现,
但“生命至上”在本质上绝非全部指向自我。湖北这10多名大学生
结 人梯救落水少年的举动,未尝不是“生命至上”的体现,只不过指
向的是他人而已。事实上也正因为如此 ,让其“额外”获得了另一种
更为灿烂的道德价值。也就是说,我们不能笼统地把“生命至上原则”作为讨论“值不值得”的逻辑前提,更不能把“不值得”结论简单地
建立在“自我生命至上”的基础 之上。
此外,有人认为,“生命至上”原则下还应“科学施救”,这
固然没错。 但在落水生命稍纵即逝的突发事件和危急情况里,更加彰
显的是人的本能和个体固有的道德底蕴,何况“ 结人梯”的施救方法
并非毫无“科学”和理性含量。
见义勇为是当前社会经久不 衰的话题。现实中既有像魏青刚似
的英雄给人们带来的感动,又有“英雄流血又流泪”事件给人们带来< br>的心痛,还有未成年人盲目见义勇为而献身使人们感动和心痛的同时
开始的反思。中国人民大学法 律社会研究所所长周孝正表示:“‘80
后’、‘90后’是有个性、有想法的一代,可以为国争光,勇 夺奥
运冠军;可以在抗震救灾、奥运、国庆盛典、世博会中身体力行,展


现志愿 者风采;也可以结梯救人,英勇献身。”这些都说明了见义勇
为作为一个时代命题的价值和意义。
匡扶正义、见义勇为本是中华民族传统美德,多少年来,是激
励人们与邪恶作斗争的 精神支柱。但在社会转型的前提下,传统的社
会习惯正发生着前所未有的巨变,人们的价值取向发生极大 变化,社
会道德水准会出现一定程度的滑坡,抱着“自扫门前雪,莫管他人瓦
上霜”的看客心理 。这些都是社会失范的表现。
见义勇为,《辞海》中解释为看到合乎正义的事便勇敢地去 做。
最早出现于《论语为政》:“见义不为,无勇也”。广义上说一般的
好人好事、互助行为也 属于见义勇为,应当倡导,而如何才能在全社
会有效地形成见义勇为氛围更是我们应直面的问题。无庸讳 言,道德
的教化始终是我们倡导见义勇为的有效途径,社会应利用各种新闻媒
体,对典型的事例 进行大力宣传,弘扬正气。在寒江救人的英雄赵传
宇的母校长江大学,出现的三个大学生的英勇事迹,在 我们感佩之余,
也带给我们新的思索。
见义勇为是时代精神的具体体现,是构建 社会主义和谐社会的
重要内容。正义不是自然而然地降临到我们的生活中的,它需要每一
个社会 成员竭力维护。社会是一个联合体,只有相互搀扶,相互为善,
世界才可以变成一个美好的人间。三个大 学生为我们树立了典范。
学者尼尔·麦考密克指出:“制度道德有两个范畴:一方面,< br>它必须尽可能地适应所设想的文明社会的实际的法律制度和政治。另
一方面,就符合这一适应的要 求而言,它应当可能紧密地接近我们的


背景政治道德的理想。”只有将崇高的道德理想与 见义勇为法律制度
的完美结在一起,才能发挥出鼓励公民进行见义勇为的积极性,才能
促进公民 道德建设和良好社会风气的形成。
哈罗德·罗森堡的《荒漠之死》中的一句话,“一代人 的标志
是时尚,但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起
属于他们时代的变革 的重负,便是在它的压力之下死于荒野。”的确
如此,渐趋成熟的“90后”大学生频繁登上社会舞台的 中心,并扮
演着愈来愈重要的角色。他们开始有所担当、有所坚守,也在诸多方
面赢得越来越多 人的肯定和敬重。
扩展阅读:
社会实践工作原则:
(1)坚持育人为本,牢固树立实践育人的思想,把提高大学生思
想政治素质作为首要任务。
(2)坚持理论联系实际,提高社会实践的针对性实效性和吸引力
感染力。
(3)坚持课内与课外相结合,集中与分散相结合,确保每一个大
学生都能参加社会 实践,确保思想政治教育贯穿于社会实践的全过程。
(4)坚持受教育、长才干、做贡献,保证大学生社会实践长期健
康发展。
(5)坚持整合资源,调动校内外各方面积极性,努力形成全社会
支持大学生社会实践的良好局面。
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