学雷锋树新风高考作文总复习讲义

2020高考作文复习讲义
【试题精选】
一、 比喻类试题
【例 一】人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中，人们 却认出了曾被自己舍弃的微光。（12年上海高考）
【例二】你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以 你是自由的；你必须穿越这片沙
漠，所以你又是不自由的。（14年上海高考）

※ 常规写作思路：比喻类试题重点在于喻体还原。喻体还原时首先考虑喻体的特征，
从特征出发，思考这个 喻体如何对应我们的日常生活以及人类社会。喻体还原之后，
在行文过程中不要轻易将还原后的主题词随 意偷换，以免造成前后文逻辑不当，结
构不清。

如例一中应将“微光”进行概念界 定。“微光”特征为微弱的光芒。类比于日常
生活可以是灵感、想法、生命感悟……类比于人类社会可以 是自由之光、正义之光、
真理之光……喻体还原之后进行常规的原因分析及解决办法的论述即可。为什么 天
才能抓住微光而常人不能？如何让天才的“微光”星火燎原？

如例二中应将“沙 漠”进行概念界定。“沙漠”特征为干燥、炎热、荒芜、望不
见尽头……类比于日常可以使人生的困境、 命运的困厄。类比于人类社会可以是环
境的限制、时代的局限……喻体还原之后进行常规的原因分析及解 决办法的论述即
可。为什么“必须穿过这片沙漠”是不自由的？为什么 “选择穿越沙漠的道路和方
式”是自由的？你对这种不自由与自由如何看待？……

二、 思辨类试题
【例一】人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它 们，将
关系到能否造就和谐的自我。（15年上海高考）
【例二】预测，是指预先推测。生活 充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有
的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。（17年 上海高考）

※常规写作思路：思辨类试题的重点在于材料核心词的两者之间的关联或背后利 弊
的分析。行文过程中需要注意两者兼顾、重点突出。切不可只谈一边。

如例一中 应分析“坚硬的东西”是什么？以及为什么人的心中有一些坚硬的东
西？即人需要底线、原则、气节、意 志……来立足于世。“柔软的东西”是什么？以
及为什么人的心中有一些柔软的东西？即人需要人情、善 意、关怀与爱……来彰显
人的情感与生命价值。两者之间的关联关乎“和谐的自我”，即刚柔并济、方圆 人
生……

如例二中应分析“预测”的利弊，根据论述重点，可以支持预测或是反对 预测，
利弊都兼顾，重点要突出，不建议平分秋色。预测的利表现在“凡是预则立，不预
则废” 的掌控力、前瞻性、趋利避害……预测的弊表现在生活本就充满变数、少了
对生活的惊喜和期待、囿于预 测的局限而少了突破和创新……
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三、 观点陈述类试题
【例一】 人们往往为自己的行为找到充足的理由，然而，事情是怎样，它还是怎样，
世界自有 其原则。（18上海春考）
【例二】 道理通常都很简单，然而紧要关头，道理都不简单。

※ 常规写作思路：此类试题其实是最基本的议论文写作试题。对材料进行“是什么”、
“为什 么”、“怎么办”的讨论。重点在于将文章的论述层次展开，做到分论点
之间没有矛盾，亦无交叉。

如例一中分析为什么“我们会为自己的行为找到充足的理由”，即寻找托词借口、
假 面掩饰，也可能是自我安慰、自我激励……而世界自有其原则，即事情的真相、
自然的规律、社会的道德 法律…… 最后谈谈怎么办即可，心中原则的坚守，与其寻
找理由，不如活得坦然……
如例二中分析为什么“道理通常都很简单，然而紧要关头，道理都不简单”，即
事情的复杂性、知易 行难、没有理解道理的本质内涵…… 最后谈谈怎么办，强调之
前的论述即可


【名言素材】
※友情提醒：自由选择、切勿生搬硬套
1. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载
2. 当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。——泰戈尔
3. 生命是永恒不断的创造，因为在 它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时
间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式 表现出来。——泰戈尔
4. 我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。——汪国
真
5. 内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇。——叔本
华
6. 世事 茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，
得失难量。——沈复《浮生六 记》
7. 人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。——林
语堂
8. 每一个首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之
中的。——叔本华
9. 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折
里。——老舍
10. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可
以慰藉 的是，你总不枉在这世界上活了一场——路遥《平凡的世界》
11. 成功的花，人们只惊羡她现时的 明艳！然当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒
遍了牺牲的血雨。——冰心
12. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。——歌德
13. 独立之精神，自由之思想——陈寅恪
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14. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成 熟、自认为练达、自认为
精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎
恶的那种人。——木心
15. 所谓无底深渊，下去也是鹏程万里。——木心
16. 照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。——海涅
17. 我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。——王尔德
18. 每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。——梵高
19. 当华美的落片落尽，生命的脉络才历历可寻。——聂鲁达
20. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负——尼采

【片段素材】

1. 川端康成 《花未眠》

画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死 亡，这是多么凄惨啊。他又
说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好 不容
易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石
膏套制的 脸型。

毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。
美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟—一件的古美术作品，
成了美的启迪 ，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。

凝视着壁龛里摆着的一 朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我
会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶， 摆在壁龛里，我才凝神注视它。不
仅限于花。就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不 怎么认真观
察自然。大概认真观察的机会很少吧。壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。
这 画的美，不亚于真花的当然不多。在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更
加显得美。就算画中花很 美，可真花的美仍然是很显眼的。然而，我们仔细观赏画
中花，却不怎么留心欣赏真的花。

2. 赵丰《西方哲人的人文情怀》
在一本书上读到这样朴素的话：人类自从揖别猿类以来 ，有别于其他生命的根本
区别就在于思想——在于有了生命的主观意义。在笛卡尔的意识里，生命不再是 一
种简单的循环，而是一个多姿多彩的演出舞台，应该尊重这种自我的生命。他瞪大
眼睛逼视着 在街头穿梭往来的人们，向他们大声疾呼：一个没有思想的生命究竟还
有什么意义？过了不到一个世纪， 帕斯卡尔终于用震撼世界的那句“人是一根会思
想的苇草”明白无误地解读了笛卡尔。人因思考而光彩夺 目。笛卡尔以一种妙不可
言的人文思辨将人类引领到一个精神的至高地。

3. 王开岭《精神明亮的人》
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其实，大自然从无等级之别，时间符 号只是人为的制造，对大自然来说，根本不存
在厚此薄彼的所谓“新世纪”“第一缕”……看日出，本是 一种私人性极强、朴素
而平静的生命美学行为，而一旦搞成热闹的集市，搞成一场阵容豪华的商业演出，
也就失去了其本色的自然含义。想想我们平日的冷漠与昏迷，想想每天的昏头大睡，
这种对“光 阴”的超强重视简直即一种讽刺。
对一个习惯了对自然的漠视、又素无美学心理积淀的人来说，即使 那一刻，你花大
钱购下了山的最制高点，你又能领略到什么呢？又能比别人多争取到什么呢？

4. 维舟《现代中国人为什么变得如此浮躁》
这可能是现代人所付出的必要代价，它之所以 不像表面上看起来的那么容易消
除，是因为这源于资本主义社会内在的结构性矛盾。我们难以忍受经济停 滞（更不
用说衰退了），想要不断改善自己的生活，这就意味着社会得持续进步，而这就得
不断 地“创新突破”以刺激需求，强调抛弃既往经验来开创新的机会点。为了造就
这样的不断成长，消费社会 激发了人们的欲望，使人感到不断地需要那些商品，甚
至缺乏了它们就坐立不安——因为那种渴望本身就 被商品化了。

5. 王开岭《精神明亮的人》
黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽 、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最
受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含 有神性的水晶球，它唤
醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事
物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……
爱默生在《论自然》中写道 ：“实际上，很少有成年人能真正看到自然，多数人
不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。太阳 只会照亮成年人的眼睛，但却
会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协 调一致
的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。”

6. 叔本华《要么庸俗，要么孤独》
尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。无赖都是喜欢交际的；他们 的确可怜。
相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，
他 宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见
解：在这世上，除了极稀 少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就
是庸俗。这话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴 斯——尽管他有着基督徒的爱意和
温柔——还是不得不这样说：孤独是困苦的；但可不要变得庸俗；因为 这样，你就
会发现到处都是一片沙漠。

7. 周国平《爱与孤独》
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今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主 张
对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫
力，或者陷 入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实
用主义教育。在一定意义上，少年 人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。

8. 余秋雨《文化苦旅》
“日暮乡 关何处是，烟波江上使人愁”但愿有一天，能让飘荡在都市喧嚣间的惆
怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间， 而一座江南小镇又重新在文化意义上走向充实。
只有这样，中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双 向自立。到那时，风景旅
游和人物访谒会融成一体，“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕”的动人景象又 会
经常出现，整个华夏大地也就会铺展出文化坐标上的重峦叠嶂。

9. 周国平《做一个有灵魂的人》
我觉得，儒家伦理是有问题的。西方哲学家认为人有两个本能，一个是利 己的本
能，还有一个是将利己之心推己及人，知道其他人也是爱自己的，这就是同情。而
儒家伦 理在这两点上都出了问题，第一，儒家伦理是否定利己的，儒家不让每个人
爱自己的生命，那又如何能做 到推己及人呢？事实上，如果一个人不爱自己的生命，
那么他的同情心也是麻木的。所以，同情的前提是 爱自己。孔子说过，君子喻于义，
小人喻于利。“利”是生物的本能，要生存，就必然趋利避害，追求自 己的幸福和
利益其实是不能否认的。关键在于每个人追求自己的利益时，要按照一定的规则，
而 不能损害别人的利益。
10. 龙应台《谈谈文史哲和我们为什么需要人文素养》
透过作家 的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里头，你不
仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧 后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动
摇的无可奈何与悲伤。在祥林嫂里头，你不仅只看见贫穷 粗鄙，你同时看见粗鄙下
面“人”作为一种原型最值得尊重的痛苦。文学，使你“看见”。文学与艺术使 我
们看见现实背面更贴近生活本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，
还有直觉 的对“美”的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。
文学，哲学和史学，文学让你看见水里白杨 树的倒影，哲学使你在思想的迷宫里
认识星座，从而有了走出迷宫的可能；那么历史就是让你知道，沙漠 玫瑰有它特定
的起点，没有一个现象是孤立存在的。

11. 海明威《真正的高贵》
风平浪静的海上，每个人都是领航员。
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但是，只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生，以最幸福的人的
生活为例—— 这是一团纠缠在一起的麻线。丧亲之痛和幸福祝愿彼此相接，甚至死
亡本身也会使生命更加可亲，在人生 的清醒时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们
的真实与自我最接近。
在人生或者职业的各种事 务中，性格的作用比智力大得多，头脑的作用不如心情，
天资不如由判断力所节制着的自制、耐心和规律 。
我始终相信，在内心开始生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。
在一个奢华 浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的东西是非常之微小
的。
悔恨自己的错误， 而且力求不再重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人，并不
高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。

12. 王充闾《沧桑无语》
不管是仗剑漫游，还是隐居濠梁、独钓桐江，名士在 面对机遇和挑战、现实和矛
盾之时，都不约而同地将目光投向山水，青山碧水滋养诗心更滋养灵魂。庄子 、严
子陵、李白的人生既波澜壮阔又隐秘无声，涓涓文脉泽被后世，将大写的人生书写
在山山水 水中，淀成永恒，古人的气魄，我们不妨从一处处山水中追寻而去，看李
白顽强选择命运又最终被命运选 择的悲剧精神和有限自我；看庄子“独与天地精神
往来”，在山水之中产生物我交感共鸣；看严光作为隐 逸之士与宇宙万物融为一体
的的陶醉感和脱掉“人生责任”的安宁感。再从山水的镜子中看到自己，看到 自己
面对挑战和煎熬时合适的做法和心态。

13. 林语堂《吾国与吾民》 现代文明的世界方劳役于过度发展的机械文明，似无暇保障人类去享受他所制造
的物质。这个世界好 像需要一个宗教，来广布耶稣安患日之著名格言，并宣明一种
教义：机械为服役于人而制造，非人为服役 于机械而产生。总而言之，一切智慧之
极点，一切知识之问题乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎 样善享其生存。
【感动中国】
2018感动中国十大人物事迹及颁奖词
·卢永根：天意怜幽草人间重晚晴
【事迹】卢永根教授将十多个存折的存款转入华南农业大学 的账户，卢永根夫妇一共捐
出8809446元，这是她们毕生的积蓄，学校用这笔款设立了教育基金， 用于奖励贫困
学生与优秀青年教师。他说：“党培养了我，将个人财产还给国家，是作最后的贡献。”< br>卢永根的秘书赵杏娟说：“钱都是老两口一点一点省下来的，对扶贫和教育，两位老人
却格外慷慨 ，每年都要捐钱。”
【颁奖辞】种得桃李满天下，心唯大我育青禾。是春风，是春蚕，更化作护花的春 泥。
热爱祖国，你要把自己燃烧。稻谷有根，深扎在泥土，你也有根扎根在人们心里。
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·廖俊波：芳兰生贵里山河澄正气
【事迹】廖俊波出身 普通家庭，始终牵挂群众，惦记着群众的冷暖安危，用心用情为群
众办实事、解难事，用自己的“辛勤指 数”换来群众的“幸福指数”。廖俊波经历的岗位，
都是“背石头上山”的重活累活，需要比别人付出更 多的艰辛和努力。但他始终把工作当
事业干，乐在其中。离开政和时，全县财政总收入翻了两倍多，连续 3年进入全省县域
经济发展“十佳”，实现了贫困县脱胎换骨的蜕变。
【颁奖辞】人民的樵夫 ，不忘初心。上山寻路，扎实工作，廉洁奉公，牢记党的话，温
暖群众的心。春茶记住你的目光，青山留 下你的足迹，谁把人民扛在肩上，人民就把谁
装进心里。

·杨科璋：英雄归厚土浩然天地秋
【事迹】2015年5月30日1点13分，杨科璋在灭火 救援中紧急救出一名约两岁的孩
子，但因烟雾太大、能见度低而踩空坠楼。从五楼坠楼时杨科璋紧抱孩子 ，最终保住了
孩子，但自己却献出了年仅27岁的生命。杨科璋入伍以来共参加灭火救援战斗200多< br>次，抢救疏散被困群众160多人。
【颁奖辞】有速度的青春，满是激情的生命。热爱这岗位， 几回回出生入死和死神争夺。
这一次，身躯在黑暗中跌落，但你护住了怀抱中最珍爱的花朵。你在时，如 炽烈的阳光。
你离开，是灿烂的晚霞。

·卓嘎和央宗：乡心正无限凤德咏馀芬 < br>【事迹】父亲桑杰曲巴是个老民兵，放牧守边34年，从未离开过这片土地。卓嘎、央
宗姐妹俩在 父亲的带领下，加入了中国共产党，半个多世纪来，父女三人以放牧为生，
守护着祖国数千平方公里的国 土。父亲桑杰曲巴常对卓嘎和央宗说：“如果我们走了，
这块国土上就没有人了！”这句话，两个女儿记 了一辈子。他们知道，守护土地，就是
守护国家。”
【颁奖辞】日出高原，牛满山坡。家在玉 麦，国是中国。中国是老阿爸手中缝过的五星
红旗，中国是姐妹俩脚下离不开的土地。高原隔不断深情冰 雪锁不住春风，河的源头在
北方，心之所向是祖国。

·刘锐：倚天持报国关山万里程
【事迹】刘锐所在团被确定为全军首家装备轰-6K的部队后 ，他作为“先行者”和“探路人”，
既当“改装员”又当“试飞员”，仅用3个月就完成了改装。随后， 刘锐一鼓作气，创造性
提出“课题牵引训练”新思路，形成一批战法、数十套突击方案，填补轰-6K作 战使用的
多项空白。
【颁奖辞】脱翎换羽，展翅高飞，这是大国利器。穿越海峡，空巡黄岩， 你为祖国的战
机填上一抹太平洋的蓝。巡天掠海，为国仗剑，强军兴军的锐一代只要祖国需要你们可以飞得更远。

·黄大年：一心中国梦功德冠群英
【事迹】黄大年留学英国1 8年，是国际知名的科学家。回国前，他住在剑桥大学旁边
的花园别墅里，妻子还经营着两家诊所。20 08年，中国开始实施“海外高层次人才引进
计划”，他用最短的时间辞职、卖掉房子和诊所、办好了回 国手续。首次推动我国快速
移动平台探测技术装备研发，突破国外技术封锁，被誉为新时代海归科技报国 的楷模。
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【颁奖辞】作别康河的水草，归来做祖国的栋梁，天 妒英才，你就在这七年中争分夺秒，
透支自己，也要让人生发光，地质宫五楼的灯源自前辈的薪传，永不 熄灭。

·卢丽安：际会中兴日四海两心知
【事迹】 卢丽安1968年生于台湾 高雄，从小受家人影响对大陆有着特殊感情。谈到两
岸关系时，卢丽安真诚地表示，“我的家族历史与自 己的成长经历让我坚信:和平发展一
定是两岸关系的主要走势，这也是两岸同胞共同的心声。”她认为， 没有台湾梦的中国
梦肯定是不完整的，同时，没有融入祖国的台湾梦，像打个盹，黄粱一梦。
【颁奖辞】台湾的女儿有大气概，祖国为大乡愁不改，把握现在开创未来。分离再久，
改不了我们的血脉 。海峡再深，挡不住人民追求福祉的路。

·王钰：密林多暗香轻吹送余芳
【事迹 】王珏化名“兰小草”，给急需帮助的孤儿寡母捐款，每年2万，已经坚持了15
年，并承诺希望能捐够 33年。慈善机构收到了捐款，想要寻找到这位好人，多次联络，
王珏都没有现身。缺席了无数次公益奖 项颁奖，坚持公益捐款十多年，今年7月，王珏
被检查出肝癌，去世之前，他的身份最终得以大白。 < br>【颁奖辞】碧草之芬，幽兰之馨，有美一人，在海之滨。你用善良为一座城市留下丰碑，
芳香无尽 ，每年的十一月十七，狮子座流星雨如期而至，那一刻，映亮了夜空中你最美
的背影。

·黄大发：一汲清泠水高风味有馀
【事迹】20世纪60年代起，黄大发带领群众，历时30 余年，靠着锄头、钢钎、铁锤
和双手，在绝壁上凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了草王坝长期 缺水的历史，乡
亲们亲切地把这条渠称为“大发渠”。2017年4月25日，中央宣传部授予黄大发“ 时代楷
模”荣誉称号；9月，获得“2017年全国脱贫攻坚奖奋进奖”。
【颁奖辞】水过不 去，拿命来铺，这是一个老党员为人民许下的誓言。大发渠，云中穿，
大伙吃上了白米饭。三十六年，为 梦想跋涉，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心不变。

·谢海华：寸心言不尽冰壶万缕丝 < br>【事迹】29年前，湖南农民谢芳在见义勇为时受重伤，落下残疾。刚刚从部队复员回
家的谢海华 ，经人介绍与谢芳订婚。面对谢芳日益严重的后遗症，谢海华仍选择了与她
结婚。近28年来，谢海华一 直悉心照顾妻子，每天早上6时准时起床做饭，帮妻子穿
衣服、洗漱，一日三餐把饭菜送到床头喂她吃。 对于谢芳来说，谢海华就是她的手和脚，
“没有他，我活不到今天。”
【颁奖辞】相信，是那 一刻的决定。相濡以沫，是半生的深情。平凡的两个人，在命运
面前却非凡地勇猛。最长情的告白已胜却 人间无数。心里甜，命就不苦，爱若在，厮守
就是幸福。


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