2011高三语文作文议论文语段部分学案

标毫不动摇。
工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。工作是辛苦是，但为什么有的 人在同样的事业上
能够取得辉煌的成就，而有的人却半途而废，最终一辈子碌碌无为呢？我想成功源于坚 持。
打开历史的长卷，我们无不发现，名人的成功源于坚持，哥白尼的成功源于对科学真理的坚
持；李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持；爱迪生的成功源于他对探究科学不懈的坚持；
李时珍的成 功源于他对医学研究不卷的坚持。这些名人的成功告诉我们坚持是他们成功的秘
密武器，因此，面对事业 的不顺利，只要我们永不言弃地坚持下去，最终会迎来成功的累累
硕果。
生活上的成功源于对 快乐美好向往的坚持。每个人难免经历生老病死，只有坚持对快乐总怀
着美好向往的人才是真正懂得生活 的人。史铁生面对自己下半身瘫痪的悲惨状况，他并没有
丧失生活下去的意志，每天推着自己的轮椅到地 坛中去感受大自然顽强的生命力，他告诉自
己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来，坚持 以快乐的心态去面对病魔的折
磨，成功地著出《我与地坛》一书，鼓励千千万万的残疾人快乐生活。史铁 生上在逆境中坚
持对快乐怀着美好向往，生活总会善待你的。
成功源于坚持的力量。无论面对 学习、工作还是生活上的种种磨砺，坚持下去吧，因为坚持
就会成功，坚持就是胜利！
三、 方法习得
使用三?三开拓法，意即“一分为三”，多面阐释，层层扩展，无疑丰富了内容，深化了层< br>次，论说得比较全面，展开得较为充分，这种思路，我们称之为“三三制”。在使用时要注
意分论 点之间是要有联系的，是对总论点的分解，并不是随便找几个句子了事，要想着是把
总论点大的方面分解 为几个小的方面，这几方面是总论点的一些侧面，是从总论点出发的，
是对总论点的发问的回答，记住分 论点组合起来的和等于总论点。
（一） 纵向开拓
例子：
中心论点：没有规矩,难成方圆
分论点：
①没有规矩，个人不能成才。
②没有规矩，集体不能稳定。

③没有规矩，国家不能发展。
中心论点：青年时代是黄金时代
分论点：
①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代。
②青年时代是积累知识，增长才干的时代。
③青年时代是积极进取，建功立业的时代。
中心论点：争做时代的弄潮儿
分论点：
1、要有挑战时代的理想。
2、要有过硬的知识技能。
3、要有良好的心理素质。
训练：
过去，人们常说“酒香不怕巷子深”，“家有梧桐树，自来金凤凰”。随着社会的发展 ，这
些话值得商榷。现代社会，个人求职要推销自己的才能，企业发展要推销自己的产品，一个
地区招商引资要推销自己的地域优势。请以“推销自己”为话题，拟一个中心论点和一组分
论点。
优秀作文欣赏
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却 以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇
让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：
为 人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自 然无法拥有沉
稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，
不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎
门销 烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志
者不能稳也。 < /p>

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有
沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，
仲尼 厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无
法形成沉稳的性 格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，
终心浮气躁，毫无沉稳。一 夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经
历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世 而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇< br>头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，
性格 沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。
有了私欲，心中 自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气
走韩信，终被困垓下，遗憾千 古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴
之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以
沉稳的性格也 在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们
的人生中也变化出不同的色 彩来。
【点评】：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，< br>便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令
人可喜 的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用
例证，均采自高中语 文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、
楚霸王等，均为人所熟知。更为 难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿
房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句 ”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。
文章语言简洁明快、干净利落。
我还想借此指出的是 ，高中生，一定要立足于写好规范的记叙文、议论文；要想写出一手好
文章，学好现行高中语文课本当为 第一要务。
四、课堂作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿 尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千

军万马，更因为他是一位勇者— —勇者无畏！
孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。
但孔子又说：“君子有 三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大
人，侮圣人之言。”
请以 “勇与畏”为题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写
内容必须在话题 范围之内。
高三语文“高考作文备考必读”学案1(第五)
圣人与魔鬼
有个画家 很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。后来，修道院里的一位年轻修
士使画家如愿以偿。圣 像完成后，画家一举成名，财源滚滚来，那位模特儿修士也获得一笔
丰厚的赏金。
后来，画家 觉得画了圣人耶稣，就该再画一幅魔鬼撒旦才对。世上怎么会只有圣人而没有魔
鬼呢？于是，画家就决定 画魔鬼撒旦。很快，他在监狱里找到了魔鬼撒旦的模特。
谁知那位即将被画成魔鬼的犯人面对画家失声 痛哭道：“您以前画的圣人就是我，想不到您
现在画魔鬼找的还是我！”。
画家大惊失色地说：“这怎么可能呢？”
那人痛哭流涕地说：“我得了你那笔赏金后再也无心 修道了，便一味地去寻欢作乐。钱用光
了，欲望却已遏制不住，只好去骗、去偷、去抢??最后案发被捕 入狱。”
画家掷笔长叹而去。
点评：有句颇为流行的俏皮话叫做“男人有钱就变坏，女人变 坏就有钱”。虽为俏皮话，但
也含有几分哲理。古语说得好：“酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。”金 钱这东西，可亲
可爱也可恨可叹。一个人，有了许多金钱之后，如果忽视了思想改造，忽视了人品修炼， 手
中的金钱就会放纵你心中的欲望，而那被放纵的欲望又会驱使你的双手去牟取更多的金钱，
久 而久之，就会使一个原本清纯质朴的具有圣人形象和品质的修士堕落为一个罪恶累累的形
如魔鬼的罪犯。 真是“贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃是火坑。”
白纸和黑点
非洲加纳的库马西有一所寄宿学校 。一天清早，一位老师走进教室，举起手里的一张画有一

个黑点的白纸问学生：“同学们 ，你们看到什么了？”学生们齐声回答：“一个黑点。”
老师说：“不对！你们再看看，难道你们谁也 没看到这是一张白纸吗？”接着，老师语重心
长地说：“在今后的生活中，你们可不要这样看人看事物啊 ！”
老师关于这张“白纸”的教导，一直铭刻在一个当时年仅17岁的学生的脑海深处。当年的这位学生就是现在的联合国秘书长科菲?安南。
点评：在这个硝烟不断，危机纷起，恐怖分子无孔不 入，时刻都有意想不到的灾难发生的世
界里，身为联合国秘书长的安南先生时时体味当年老师关于“白纸 和黑点”的谆谆教诲，仍
然乐观地看到这张虽有许多“黑点”的“白纸”的美丽与可爱。其实，我们也常 常遇到这样
被染上了“黑点”的“白纸”。比如患过错误的同志，比如有许多毛病的同事??于是，我< br>们应该认真品味这位非洲老师的“黑点与白纸”的故事，从中领悟这样的道理：看人应当首
先“看 一张白纸”即看人的主流，看人的大节，对别人的身上的“黑点”应当懂得宽容、包
涵，求同存异，不要 只注意别人的“黑点”而刻意挑剔甚至吹毛求疵。
心灵花圃
在美国，有一段时间，石油销售 量一向领先的石油大王哈默对东欧国家的石油输出量减少了，
而他的竞争对手的石油输出量却略有增加。 人们对这一现象不理解。当一张小报的记者杰西
克问及这一最敏感的话题，哈默却和颜悦色地回答：“关 照别人就是关照自己。那些想在竞
争中走在别人前面的人，都应当明白，关照别人，就是一条最好走最快 捷的路。”
当时杰西克不理解哈默的话，以为他只是故弄玄虚敷衍了事。直到10年后他读了有关哈默 的
报道中的一个小故事，他才恍然大悟。
一年冬天，年轻的哈默随一群同伴流亡到美国南加州 一个名叫沃尔逊的小镇。那些天，冬雨
霏霏，镇长杰克逊门前的花圃旁的小路成了—片泥淖，行人只好从 花圃里穿过，弄得花圃一
片狼藉。哈默替镇长痛惜，便不顾寒雨淋身，制止行人从花圃里穿行。这时，只 见镇长笑意
盈盈地挑着一担炉渣回来了，在哈默面前从从容容地把炉渣铺在泥淖里。小路畅通了，再也< br>没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，关照别人就是关照自己，有什
么不好 ？”
善良的镇长的言行给哈默的心灵一次极大的震撼。
点评：如果不是因为天空雪雨霏霏， 前行的小路泥泞难走，行人们有谁会忍心践踏那美丽的
花圃呢？虽然，天空下雨不是花圃的过错，小路难 走也与花圃主人无关，但如果你要让你的

花圃免遭践踏蹂躏，与其冒雨守护花圃，不如去 挑来炉渣铺路。人的心灵就好比美丽的花圃，
人生之旅就好比花圃前的小路，生活就好比老要下雨的天空 ，要使你的心灵免遭践踏，而下
雨又不可避免，那最好的办法就是设法去帮助那些可能因为“小路泥泞” 而想从你的“花
圃”通过的人。这天底下大抵没有几个人是天生要做坏事的，人做坏事，大都是被生活所 迫。
曹操焚牍
曹操讨伐袁绍时，曾被陈琳一纸檄文骂得狗头喷血，辱及祖宗。但他爱惜陈琳 的才华，不但
不杀，反而委以重任。在打败袁绍时，曹操从图书中发现一束曹操部下和袁绍暗通的书信。
有人劝曹操把这些人杀了，曹操却说：“尚绍之强，孤亦不能果，况他人乎？”意思是说：
正当 袁绍强大的时候，连我都不知道自己结果将会怎样，更何况别人呢。于是，下令焚毁这
些书信，对当事人 概不追究。
点评：不管历史对曹操作怎样的评说，但在他身上表现出来的对人才的怜惜，对下属的宽容
都说明他的一军之帅、一国之君是当之无愧的。在许多时候，我们如果能设身处地地为别人
想想 ，那么，别人的许多过错可能有许多都是情有可原的。原谅产生宽容，宽容却比处罚更
能震撼人心。所谓 量小非君子，无“度”不丈夫，成大事者，往往都有宽广的气度。“海纳
百川，有容乃大”，对一个领导 人来说，气度却是领导素质的重要内容。有包容属下过失的
气度，就能够得到属下的真心拥戴。
分羊
皇帝要奖赏臣子们每人一只羊。可那些羊大小不一、肥瘦不同，怎么分才合理，才能使大 家
都没意见呢？有人主张按官位大小分羊的大小，有人主张抽签凭运气分，有人则主张把羊都
杀 了平均分肉??正当百官为分羊献计献策，皇帝莫衷一是时，宰相走到羊群，把最小最瘦
的那只羊牵走了 。宰相主动吃亏，谁还好意思争执呢？于是，羊就在互相谦让中顺利分下去
了。
点评：羊在古 代，是最美的食物，用羊奖赏臣子，体现了皇帝对臣子的关爱。这本来是件大
好事，但如果搞不好，就会 分出矛盾和意见来，好事就会变成坏事。由于“那些羊大小不一、
肥瘦不同”，无论用哪一种分配方案， 都无法分得恰当合理，要分得让大家都满意，谈何容
易！唯一的好办法，就是受奖赏的人都能谦让一点， 都情愿自己吃点亏。故事中的宰相意识
到了这一点，于是他毅然先为自己挑了一只“最小最瘦”的。宰相 ，在百官中位最高，权最
大，不是利用职权分一只最大最肥的，而是挑了一只“最小最瘦”的，其他官员 即使有人不
愿吃亏也不好意思挑大挑肥了。照这样分下去，不仅分得顺利，而且留给最后一个官员的就< /p>

会是最大最肥的那一只了。宰相，作为百官之长，以身作则带头谦让，不仅能使分羊顺利进
行下去，而且还将带出满朝的好风气来。矛盾当前，如果当事人都能表示谦让，任何问题都
能圆 满解决；利益当前，如果领导者都能带头吃亏，社会风气何愁不会变好？
流米洞
由重庆沿长 江而下，过了忠县，有一孤峰屹立北岸，景色奇秀。峰顶有一塔，塔内有一洞，
称为“流米洞”。这里流 传着一个故事：“流米洞”每日有米自动从洞中流出，供此地寺中
和尚们享用。后来有一和尚嫌洞口太小 ，流出的米仅够吃用，于是偷偷将洞口凿大，希望能
多流出一些米换钱。不料，从此那洞竟粒米不出了。
点评：适可而止，见好就收，就有可能保持我们已经享有的利益。贪心一旦萌动，攫取的双
手可 能会造成不仅不能多得，反而会使本已拥有的散失殆尽。生活中，不知有多少人因为贪
心而“凿大”了“ 流米洞”而使前“有”尽弃！有一点我们是很容易明白的，那就是：世界
上的好处，不可能都让我们占有 ，我们应当十分地珍惜已有的“流米洞”，让它细“米”长
流。其实，人生中的许多东西不必占有太多， 物质金钱如此，荣誉名声也一样，我们能得到
我们该有的那一份也就足够了，攫取得太多，只会惹来更多 的忌妒和图谋的目光，无端增加
自己的身心负担。
天下第一棋手
清朝名臣左宗棠喜 欢下棋，而且棋艺高超，很少碰到对手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一
天，他微服出巡，在街上看到一 个七十多岁老人在写有“天下第一棋手”六个大字的招牌下
摆棋阵。左宗棠觉得老人自称“天下第一棋手 ”过于狂妄，想教训教训他，便上前挑战。没
想到老人不堪一击，连连败北。左宗棠在得意之余，命老人 赶快自己砸了招牌走人，不要再
在这里丢人现眼。
没想到的是，当左宗棠从新疆平叛归来，那 块“天下第一棋手”的招牌依然竖在那里。他很
不高兴，决定再教训一次这个不知天高地厚的人。说来也 怪，这一次左宗棠居然被老人“杀”
得落花流水，三战三败。左宗棠不服，第二天又与之鏖战，这次输得 更惨。他觉得不可思议，
就问老人为什么在这么短的时间内，棋艺会进步得如此之快，老人微笑着回答： “上次您虽
是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即将出征新疆，我不想挫伤您这个一军主帅的锐气，
所以存心让你赢，让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。如
今， 您已凯旋，我也就无所顾忌不再谦让了。”左宗棠听后，羞惭不已。他想，这样一位民
间老人居然如此深 明大义，觉得自己作为朝中要员，一路诸侯，在这位老人面前输的何止是

几盘棋！ 点评：这位老棋手在人来人往的大街之中，在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前，在
众目睽睽 之下假装输棋，不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。但他
为了“大义”，却心甘 情愿承担这种委屈。这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所
能做到。因为它不仅仅是一般的宽恕 精神，它是无私的奉献，是高尚的给予，是对国家对他
人的仁爱，它比宽恕更需要一种主动精神，也更能 显示一个人心灵的价值。从这个意义上说，
这位老棋手，艺高德更高。
三八二十三
有一天，颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。买布的说：“明明三八二十三，
你为什么收 我二十四个钱?”卖布的说：“三八本来就是二十四，我收你二十四个钱没错。”
颜回忍不住上前劝架， 他对买布人说：“先生，三八是二十四，你算错了。”没想到那人指
着颜回的鼻子说：“你是什么人？敢 说我算错了？我就听孔夫子的，咱们找孔夫子评理去。”
颜回带着买布人来见孔子。在路上，买布人问 ：“如果是你错了怎么办?”“是我错了，我
就把我头上这顶新帽子送给你。”颜回反问，“如果是你错 了你怎么办?”买布人回答：“如
果是我错了，我把脑袋割下来给你。”
听明情况，孔子对颜 回严肃地说：“三八本来就是二十三嘛，颜回你输了，快把帽子给人家
吧！”
颜回怎么也想不 到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步，但为了尊重老师，他还是把
帽子摘下来，递给了买布人。
等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后，孔子笑着对一脸乌云的颜回说：“我说你输
了， 你只是输了一顶帽子；如果我说他输了，那可是一条人命啊！你没看到那买布人的认真
样子吗？你以为是 帽子重要还是人命重要？”
颜回恍然大悟，跪到了老师面前说：“老师这是重大道义而不计小是非，学生惭愧万分!”
点 评：聪明人自有聪明之见，非常人自有非常之举。圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂，
而正是他这种“ 糊涂”显示了圣人的明智。想想看，孔子在人们心中有这么高的威望，他的
一言一行都可能对别人发生影 响，如果此时他一定要坚持“真理”，实话实说，那个只记住
“三八”是“二十三”的没有文化但又很认 真的买布人就要履行诺言丢了性命。孔子在告诉
颜回，做人应当重大义讲大节，不应当在芝麻小事上与人 较真。在这一点上，清代著名书画

家郑板桥可谓悟得透彻，他竟以“难得糊涂”作为自己 的座右铭。
包公弃砚
宋仁宗庆历二年，包拯奉命调到广东瑞川任知郡事。当时，贿风盛行， 一些土豪劣绅为了巴
结权贵升官发财，争相以精雕细刻的贵重端砚作为行贿之物。包拯虽爱好书法，喜欢 端砚，
但他坚持一方不收。
后来他调任离去，当地官绅百姓前来江边送行。没想到船方解缆时 ，突然乌云闭天，风雨大
作，波涛汹涌，包拯大惊失色，以为自己在不觉中做过什么亏心之事，于是立即 闭目反省。
可是，他搜肠刮肚，都想不出自己在此为官一任有何不对。这时，他命随从包兴把船舱搜索< br>一遍，看看是不是有谁偷偷把礼物送上船来。包兴找遍每一个可以藏匿物品的地方，都未曾
发现什 么。最后，还是包兴不忍看主人着急，交代了他在上船时背着主人受了人家的礼。他
以为这是在主人离任 时百姓对主人感恩所送的礼物，收之无妨，说着就从包袱里取出一方用
黄布包裹着的精美端砚。包拯二话 没说，从包兴手上接过端砚，一扬手就把它丢进汹涌的江
涛里去了。说也奇怪，狂风巨浪随即平息。 < br>点评：古人说：“一段不为的气节，是撑天立地之柱石；一点不忍的念头，是生民育物之根
芽。” 一滴水珠，可见太阳的辉煌。这故事对一个叱咤风云的包拯来说真是微不足道，但它
正反映了包拯做人的 顶天立地，为官之清正廉明。若按常理，包兴所思所为也无可非议。百
姓感念父母官的政绩在其离任送别 时送点礼物以表谢意，这与在任上送礼毕竟不同，但在包
拯这个大清官看来，为官一方，为老百姓做任何 好事都是份内事，没有理由接受老百姓的感
谢，更不能收受老百姓的财物。正所谓“受享不逾分外，修持 不减分中”。一方端砚物虽小，
但是，“书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。 ”无论在什么情况
下收受老百姓的财物，都是对官风人品的玷污，都会使一身官袍散发出铜臭。
桑园寄子
晋代的邓攸为避战乱，带着弟媳妇和儿子、侄儿逃难。途中弟媳妇被乱军冲散，年迈 体弱的
邓攸难以兼顾两个幼小的孩子，便忍痛把亲生儿子绑在一棵桑树上，背着侄儿继续逃亡。幸
亏在不久之后，后面赶来的弟媳妇发现了邓攸的儿子。婶侄二人在逃出潼关之后又巧遇邓攸，
一家人才 得以团圆。
点评：人的一生，不知要面临多少抉择：大与小，多与少，美与丑，重与轻，易与难，利与
弊、亲与疏??其中无论哪一种抉择，大概都很难超乎人之常情。选择利于己的，为人的本

性使然，本无可厚非；选择利于人的，也不太难做，古今中外大有人在。逃难途中，邓攸在
两 个小孩只能带走一个的抉择中，选择了侄儿而放弃了儿子，这不会比在生与死面前选择死
来得轻松。这刹 那间的抉择，足够让人惊心动魄，足够让人扼腕长叹，更足以让古今所有为
了自身利益而骨肉相煎的人们 汗颜。
两头鸟
有一只鸟长着两个头，当一个头睡觉时，另一个头就担负警卫任务。
左边的头爱打瞌睡，右边的头只好常常当警卫而不得休息。
一天，右边的头在执行警卫任务时 ，一阵风吹来，树上落下一颗香甜的果子。右边的头想叫
左边的头一起品尝，但见到它睡得香甜，不忍叫 醒它，就想：“反正我和它同一个身体，我
吃下去，它也受惠。”于是就把果子吃了。
左边头 醒来后，听到右边头打了一个饱嗝，又闻到一阵香味，就明白了右边的头独享了美味
佳肴，从此怀恨在心 。
一天，轮到左边的头担任警卫了，它想也能独享香甜的果实。正好，一阵风吹来，隔壁树上
掉下一颗有毒的果子。左边的头在怨恨自己背运的同时，想道：“它独享了甜果，我就独享
毒果了，反正 我和它是同一个身体，要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。
点评：其实，在很多令你怒不可遏 的事情面前，只要你忍一忍，很快会发觉，事情原本并不
像你想象得那么糟，甚至可能你一点也不吃亏， 别人也不是你想象的那么坏。为人处世，应
当与人为善。善待别人，其实就是善待自己。可是，这世上的 确有人宁可你死我活，两败俱
伤，也不愿饶人一回，甚至宁愿与人同归于尽，也不让别人活着。更可怕的 是这种“同归功
于尽”的勇毅，却往往缘于鸡毛蒜皮的小事甚至是因为一时的误解。古人劝诫曰：“灭却 心
头火，剔起佛前灯。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。
生命仅需要一颗心脏
美国 好莱坞影星利奥?罗斯顿，腰围6.2英尺，体重385磅,是好莱坞地道的“巨星”。1936
年，他 因心肌衰竭住进了汤普森急救中心，随后又因医治无效而逝世于病床上。临终前，他
痛苦而绝望地自语说 ：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”罗斯顿的
这句意味深长的话感动了包括哈登 院长在内的在场所有的人。后来，汤普森急救中心把罗斯
顿的这句话刻在了医院的大楼上。
1 983年，美国石油大亨默尔也因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即，默尔的公司“指挥

中心”也搬进了汤普森急救中心——他包下了急救中心的一层楼，增设了5部电话和两部传
真机。就 是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总，在一个月后病愈出院时，
却毅然卖掉了公司，跑 到他在苏格兰乡下的一栋别墅去颐养天年。对默尔的举动，人们百思
不得其解。后来，人们从他的一本传 记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不
过是获得超过自己需要的东西罢了。” 原来，他出院后的异常举动，是因为他彻悟了罗斯
顿的那句遗言。
点评：罗斯顿这句话是他在 临终时对生命的感悟，也是他留给世人的一句箴言。这世界上不
知有多少人日日夜夜在为金钱财富拼命， 百万了还要千万，千万了又要亿万，一心只想聚钱
财，“终身只恨聚无多”。废寝忘食，无暇享受，甚至 不惜用人最宝贵的健康去换自己无法
享用的财富。“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏 !”“富裕和肥胖没什
么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”还是默尔聪明，在理解了罗斯 顿那句遗
言的意味后，毅然卖掉其实早已对自己毫无意义的公司，尽早去享受已有财富中的一小部分。< br>“炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异？悬金佩玉，成灰处与瓦砾何殊？” 有钱没福享，要钱做
什么？黄金不足贵，健康值钱多。
袋鼠和乞丐
森林里来了一个 乞丐，他形容枯槁，衣衫褴褛，浑身还散发着一股异味，大家都讨厌他，唯
恐避之不及，实在躲避不及的 ，只好给他一点钱，打发他快走。
当乞丐走到袋鼠面前，袋鼠翻遍身上的口袋，抱歉地说：“朋友，对 不起，我很想帮助你，
可是我跟你一样穷呢。”没想到乞丐却紧紧握着袋鼠的手，连声称谢。
袋鼠不解地问上帝：“奇怪，我什么都没给他，他为什么还要谢我呢?”
“不，孩子，”上帝说，“你给了他最好的东西——友谊和尊严。”
点评：当我们拿不出金钱 和财物帮助别人时，别忘了，我们还有施舍不完的友谊和尊严。如
果你给人以财物而不给人以尊严，那实 际上不叫帮助而叫伤害。《礼记?檀弓》记载这样一个
故事：春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍饮食 ，这人对一个饥饿的人说“嗟，来食！”
饥饿的人说：“我就是饿死，也不吃这‘嗟来之食’”。这人终 于不食而死。穷人乃至乞丐，
他们除了有迫切的物质需求之外也有他们的迫切的精神需求，也需要别人的 亲善友好和自己
的人格尊严。
在跳车的刹那间

一天深夜，乌云密布 ，天黑得伸手不见五指。一辆满载旅客的列车飞驰而去。在11号车厢里，
乘警正在值班。巡逻时，乘警 发现一个小偷的手正伸进一位熟睡乘客的口袋，乘警大喊一声，
就追了过去。小偷急忙向餐车方向逃跑。 乘警知道，火车正在飞奔，小偷是不敢跳车的，逮
住他有如瓮中捉鳖。于是乘警渐渐放慢了脚步，开始用 对讲机和餐车那头的乘警联络。
可正在这时，火车一个急刹车，“哧”地一声突然停下了。只见小偷乘 机迅速跃上餐车里的
一个敞开的窗口。
乘警心想，完了，这家伙要跳车逃掉了。就在小偷准备 跳下去的刹那间，餐车里传出一声小
孩的尖叫声。小偷不禁回头看，一个在餐车里捡酒瓶的蓬头垢面的男 孩的头上鲜血直流，在
刚才列车急刹车时他的头撞到车厢上撞破的了。小偷犹豫了一下，就从窗口跳了下 来，一把
抱起小男孩向列车医务室跑去。
小偷最终被乘警抓到了，可乘警说这个小偷真是太幸 运了。乘客们不解地问：“小偷被捉住
了还幸运么？”
乘警的回答，使乘客们不禁浑身一颤：因为火车当时停在一座桥上，两边是万丈深渊！
点评： 这位小偷虽然被乘警抓住了，但他却避免了粉身碎骨的灾难。把他从死神的门口拉回
来的是他未泯的善心 。一个人沦为小偷固然可叹可恨，但他在救人于难与自己被捕之间，毅
然选择了后者，却又是可钦可佩的 。这个故事至少有两点值得我们深思：其一，人性的善与
恶，心灵的丑与美，似乎难以从一个身上截然分 开。所以美国前总统里根说：“世界上没有
一个绝对的坏人，即使是罪大恶极的人。”其二，虽然为善不 一定都能得到善报，作恶不一
定都能得到恶报，但上天似乎又总在冥冥之中帮助那些行善之人。
假如不去救战士??
抗美援朝时期。在一场异常激烈的战斗中，一架敌机正向阵地俯冲下来。 班长正准备卧倒时，
突然发现离他四五米远处有一个小战士还在那儿直愣愣地站着。班长顾不上多想，一 下子扑
了过去，将小战士紧紧地压在身下。一声巨响过后，班长站起身来拍拍落在身上的泥土，正
准备教训一下这位小战士时，眼前的情景使他惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸弹炸成
了一个大坑 。
点评：故事中的小战士是幸运的，但更幸运的是故事中的班长，因为他假如不去救小战士，
肯定要粉身碎骨。小战士的幸运来自班长的拼死相救，班长的幸运却来自拼死救人。帮助别
人是要有牺牲 精神，但助人却并不都意味着牺牲自己的利益。在某种意义上讲，助人就等于

助己，救人 就是救己。
心锁
有个锁匠修锁开锁技艺高超而且品德高尚。锁匠老了，儿子又出国留学，不 会继承他的事业，
为了不让技艺失传，他带了两个徒弟。
一年后，老锁匠看到两个徒弟技艺的 长进，心里很高兴，但他的真传只能授给其中一个。于
是老锁匠决定来一次考试。
老锁匠准备 了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开。结果大徒弟只用了不到
十分钟就打开了保险柜， 而二徒弟却用了将近二十钟。众人都为大徒弟的高超技艺喝彩。但
考试还没结束。
老锁匠问大 徒弟：“保险柜里有什么?”大徒弟眼中放出了光彩：“师傅，里面有很多钱，
全是百元大钞。”问二徒 弟同样的问题时，二徒弟吱支吾了半天说：“师傅，我没有看见里
面有什么，因为您只让我开锁。”
老锁匠郑重地宣布二徒弟为他的接班人。
大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“干我 们这一行，眼睛只能见锁而不能见被锁
之物，锁匠可以打开世上任何一把锁，但自己心中锁住贪心的那把 锁却永远不能打开。”
点评：老锁匠的话可谓意味深长：“心中锁住贪心的那把锁却永远不能打开。” 其实，要永
远锁住贪心的又何止锁匠！各行名业，男女老少，心中都应当有锁住贪心的锁，而且永远不< br>能打开。一旦打开，贪心就会像逃出索罗门瓶子的魔鬼，无限膨胀，任意作祟，到头来，会
在你头 上套上枷锁，把你拖进鬼门关。媒体上披露的受到法律严惩的成克杰们不都是因为当
初经不住金钱的诱惑 而偷偷地打开心锁吗？
只运载一人的波音747客机
英国航空公司一架由东京直飞伦敦的波 音747客机，由于技术故障而延迟起飞。在延迟的20
个小时里，除了山本莉子女士一人，其他乘客都 转乘其他客机。但公司坚守民航惯例，决定
照常飞行。于是，这架有353个座位、20名机组人员、飞 行一趟需要 1000万元成本的班机，
创造了班机飞行史上只运载一人的记录。
点评：一般 地说，要遵守信用，就意味着要承受损失牺牲利益，否则守信用就不会那么不易
做到了。而像英国航空公 司这样以千万元的巨额经济损失来坚守民航惯例，把一个乘客从东
京送到伦敦，就更为难能可贵了。然而 ，英国航空公司此举虽然造成了巨额的经济损失，但

却为公司赢得了信誉。信誉是无价的 ，它是一种看不见的巨大资源。可想而知，后来的英国
航空公司凭借这种信誉，要多赚回多少个千万元！
提携
伦敦的一个穷孩子，在印刷厂装订图书的时候，对科学产生了兴趣，开始做简单的实验。 一
次偶然的机会，他去听戴维先生的化学讲座。回来后，他把自己的心得笔记寄给了这位大科
学 家。不久后的一天，戴维先生的仆人递给他一张请柬，请他参加第二天的讲座。在戴维先
生的鼓励下，那 孩子做了许多出色的实验。没有多久，这个孩子就被邀请开讲座了。这个后
来被称为科学界奇迹的人就是 法拉第。戴维先生就是这个奇迹的创造者。
点评：大凡人的成功，一要才学，二要机遇，三要别人的提 携。法拉第的成功，就是一个生
动的例子。不过，对一个在印刷厂当装订工的穷孩子的法拉第来说，后者 显得更为重要。因
为，他如果没有像戴维先生这样的大科学家最初的发现赏识，进而甘心做他的梯子，引 导他
在科学路上一步一步走下去，他很可能永远都是一个装订工。人们都说伯乐比千里马更为难
得，而戴维先生不仅是法拉第的伯乐，而且是法拉第登上科学高峰的梯子。如果戴维先生当
初只是发现了 法拉第的才能而没有后来的真诚提携热情引导无私帮助，这位穷孩子很可能永
远只是一块成不了美玉的璞 。因此，我们似乎可以这样说：伯乐难得，人梯更难得。
高三语文“高考作文备考必读”学案2(第五)

生命的价值
一天，英 国著名诗人拜伦在泰晤士河岸上散步时看到了一个落水的富翁在喊救命。一个穷人
冒着生命危险把他拖到 了岸上，救了他的命。但富翁却只拿出一个小小的铜钱作为酬谢。
聚集观看的行人对富翁这种忘恩负义 的行为非常气愤，七手八脚把他抬起来，想把他抛回到
河里去，但拜伦却阻止了他们，说：“别责怪他， 把他放下吧，他自己很清楚他能值多少钱。”
点评：唐朝诗人孟郊有诗曰：“兽中有人性，形异遭人隔 。人中有兽心，几人能真识。”在
我国某地，曾发生过比这个故事更精彩的一幕：有一位先生路过河边， 看到一群人在岸上围
观一个在河中挣扎呼救的落水女子，就毫不犹豫地拨开人群跳入河中拼死命把女子推 上岸
来，而自己却因筋疲力尽而沉入河底。可是，谁也不会想到，在人们的赞叹惊呼惋惜声中，
这个被救起的女子却像避瘟疫一样悄悄地逃离了现场。事后，记者找到了这个女子，问她当
时怎么忍心弃 自己的救命恩人而不顾？她十分轻松地回答：“我怕他家里人来找我要钱。”

故事中的富 翁和这个女子面对救命恩人所表现出的“兽性”，兽类若目睹耳闻，定会自愧弗
如。可是，“兽中有人性 ”也不乏例子。在邢台大地震来临之际，一个村庄里的一条狗突然
东奔西跑狂吠不停，直至把村民全叫醒 。而当全村人都安全逃离震区时，这条狗却累死了。
上海南汇区农民潘家祥看到一条大毒蛇攻击自家的小 花猫，就拿起锄头斩断了大毒蛇的尾
巴，毒蛇负伤逃命。半个月之后的一个夜晚，这条失去尾巴的大毒蛇 在养好伤后居然前来报
仇。当它气势汹汹地爬到睡熟的潘家祥的脚边时，小花猫迅速出击，一边大声呼叫 ，一边护
驾斗蛇。潘家祥被厮杀声惊醒，才得以“蛇口脱险”。狗和猫本为牲畜，却能知恩图报，实在会让那些忘恩负义者汗颜。
猎户失弓
楚国有一个猎户，一天上山打猎回来，发现自己 的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来，可
猎户却若无其事地说：“算了，楚人丢了，楚人捡，还去找什 么？”
这件事传到了鲁国，孔子说：“如果去掉一个‘楚’字，成为‘人丢了，人捡’，就更有意义了。”
后来，老子也知道了这件事，他说：“如果再去掉一个‘人’字，成为‘丢了，捡了’， 其
意义就更大了。
点评：猎户、孔子和庄子三人，表现了三个层次的胸襟，三个层次的胸襟体 现了三种思想境
界。猎人面对损失，想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失，这是胸怀全国的 思
想境界；儒家的祖师爷孔子的思想境界更高，他认为只要有人能从自己的损失中获得利益，
都 不是损失，这是胸怀世界的思想境界；道家学派创始人老子的思想境界最高，他认为自己
的损失无论能使 任何东西获利都不算损失，这种境界已经超出人的范围了。如果按照冯友兰
先生的哲学观点，猎人的思想 境界是道德境界；孔子的思想境界超越了国界，是道德境界中
的最高境界；而老子的思想境界“超乎社会 整体之上”，扩展到“宇宙”，是天地境界。无
论哪一种境界，都启示我们：一事当前，应当抬高视野， 尽量把目光投得更远些；拉宽心境，
尽量把心胸放得更宽些。这样，我们的内心也就更加宽松自由了。
自觉
一个官员因公出访德国。一天，他走过一个路口，指示灯显示的是红色。他就止步等待。 同
他一起等待的还有一位10多岁的德国男孩。他等待了10多分钟，路口的指示灯依然是红色，
他意识到是灯坏了，于是他就走了过去。等他办完事回到那个路口时，他发现那位男孩还站

在那儿。
点评：长期养成的一种自觉行为，就形成了自己的良好习惯；你将良好习惯保持下去，就 会
形成一种性格；而全体国民的共同性格，就是一个国家的命运!这位德国小男孩自觉遵守交
通 规则的行为印证了一句谚语：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性
格，就收获命运 。”
同样的道理，长期的不良行为会形成的一种不良习惯，不良习惯就养成了不良性格，而播种
这种不良性格，收获的却是恶果。人的良好习惯要靠平时自觉地一点一滴培养起来。人的不
良习惯就是 因为平时不拘小节，放任自流所致。培养好习惯，要有“一日三省”的警惕和自
觉；要改掉恶习，要有“ 洗髓伐毛”的决心和毅力。
规劝
一位鲁莽急躁的妇人，以惊人的速度开车，一路上猛按喇叭，随意超车。
突然一辆大卡车出现 在她的前方，在危急中，这位卡车司机全凭他驾车的高超技术，才避免
了一场迎面相撞的悲剧发生。
在猛受惊吓的寂静之后，粗壮的卡车司机走下车，大步迈向这们鲁莽的妇人。
这位妇人已经预 备接受一顿严厉的责骂，但卡车司机却一言不发，用一个手指在妇人头上画
了一个圈，然后粗声粗气地说 ：“太太，你知道吗？天使和魔鬼都是这样诞生的。”
说着他再次在妇人头上画了一道圈，然后很绅士地走了。
点评：在这种可怕的情况下，对这种 无视交通规则甚至无视生命的人，人的天性多半是以舌
头甚至拳头进行挞伐。然而，这位卡车司机却报之 以善意和幽默。在特定的场合，动用舌头
或使用拳头虽然可以消除愤怒，但要唤醒当事人沉睡的安全意识 和公众意识，用善意和幽默
比用舌头和拳头更能凑效。况且，使当事人铭心刻骨的还在事情的本身，而不 在外加的威力。
丘弗如也
一天，有个客人问孔子颜回是个怎样的人，孔子答：是个仁人，并 说：“丘弗如也！”客人
又问子贡是个怎样的人，孔子答：是个能言善辩的人，又说：“丘弗如也！”客 人再问子路
是个怎样的人，孔子答：是个很勇敢的人，还是说：“丘弗如也！”
孔子名丘，“丘弗如也！”意思就是“我不如他啊！”
客人非常惊讶地说：“他们都是你的弟 子，你如果不如他们，他们为什么会那么崇敬你呢？”

孔子回答：“我在仁德上不如颜回 ，却比他坚强；在辩才上不如子贡，却比他谦恭；在勇敢
上不如子路，却比他懂得进退。就某一点来看， 我不如他们，但从做人的根本道理上，我也
有自己的长处啊！
点评：据史书记载，孔子在世时 ，就以学识渊博和重视道德修养而享誉天下。但是，从他回
答客人的话中可以看出，在盛名之下，孔子仍 然保持谦虚好学的态度。他教育弟子说：“三
人行，必有我师焉！”要弟子们虚心向周围的人学习，善于 发现和学习他人的长处。“丘弗
如也”，说明他不仅要学生这样做，自己也不例外。不仅不例外，而且还 俯身下学，学习自
己学生的长处。
历练与待遇
在一座庙里，佛殿前面的一块青石地 板，愤愤不平地对佛殿上的青石佛像说“你我原是一块
山石，分开后我还比你早三年来到这座庙里，为什 么你能高高在上，天天享受着香客的香火
供奉和虔诚的膜拜，而我却只有给香客垫脚的份？这公平吗？” 佛像沉思片刻后笑道：“仁
兄，世间事大体是十分公平的。你我的确同出一块山石，但是，当年师傅只在 一个时辰里就
把你劈得方方正正送出山了，而在你走后的三年中，师傅白天对我劈呀凿呀，晚上对我刻呀
磨呀，精雕细琢，从不间断，直到我今天这个样子。既然出山前我们的历练不同，今天的待
遇又 有什么不公平的呢?”
点评：随着社会的不断发展进步，行业对劳动者的素质要求也就越来越高。社会 越是进步，
行业分工就越来越细，行业对员工的专业水平的要求也就越来越高。同样的，社会对不同层< br>次的劳动者的报酬的悬殊也就越来越大。“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，我们与其登着
两只眼 羡慕人家的高报酬，憋着一团火忌妒人家的好待遇，不如静下心来对自己“精雕细
琢”，努力提高自己的 综合素质，不断提升自己的社会价值。
快与慢
一个人要赶着出城门，他问一个老者他能否在 天黑之前赶出去。老者说：“走得慢可以，走
得快不可以。”他不相信老者的话，拼命赶路，结果摔了一 交，腿扭伤了。在他一瘸一拐地
走到城门时，城门早就关闭了。
点评：《论语?子路》记载： 做了莒（jǔ）父县长的子夏向孔子请教为政方法，孔子说：“无
欲速，无见小利。欲速则不达，见小利 则大事不成。”“欲速则不达”意思是：不要一味性
急图快，如果主观要求违背了客观规律，反而达不到 预期的目的。孔子这句话揭示了快与慢

的辩证法。无论是走路行车，还是治学办事，要想 尽快达到目的，都应当遵循客观规律，脚
踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶地行进。
短剑
一个剑客向一位武林高手请教：“你是怎么练就一身绝技的?”
武林高手拿出一把仅有一尺来长 的短剑说：“是这把短剑，成就了我今天的武功。”
剑客 大惑不解：“别人的剑都是三尺三寸长，可你的剑只有一尺。用这么短的剑，显然是将
自己置于劣势，它 怎么反而能成就你的武功呢?”
武林高手说：“正因为在兵器上处于劣势，我才时时刻刻警醒自己，一 旦与别人对阵，我是
多么危险。只有练成一流剑法，才能以剑法之长补兵器之短，从而克敌制胜。日久天 长我的
剑法越练越精，劣势就变成优势了。”
点评：在激烈的竞争中失败了，我们常常抱怨自 己客观条件不如人，而很少反思自己是不是
本领技艺不如人。客观条件优越固然不是坏事，但如果过于依 仗客观条件而忽视了主观的努
力，忽视了本领技艺的提高，失败自然在所难免。反之，客观条件不好自然 也不是好事，但
因为客观条件不好而又有志于在竞争中取胜，你就会时时激励自己，不断磨砺自己，力图 “以
剑法之长补兵器之短”，这样，临阵交战时，你就会克敌制胜。所以人家常说“自古纨绔少
伟男”而“苦难是一笔财富”。
孺子可教
张良年青时曾在下邳（pī）避难，一日遇到了黄 石公。黄石公看到张良有培养前途，就想试
试他。
一天，黄石公在桥上故意把鞋子扔到桥下， 让张良给他捡回来帮他穿上，张良二话不说，照
着做了。黄石公穿上鞋就走，走了一里多路后又回来了， 他对张良说：“孺子可教矣。后五
日天明，与我会此。”他是说你这年轻人有培养前途，五天以后天快亮 时咱们到这里会面。
后来，黄石公把《太公兵法》传授给了张良。张良学到了谋略，成了非常有才能的人。
点评： 青年张良为黄石公捡他故意扔到桥下去的鞋并为他穿上，这种举动，看起来似乎有点
窝囊，但这正展现了 一个能成大器的人必备的品质。首先，他有无条件为他人做事的精神。
他明知黄石公是在故意为难他，但 他觉得为别人特别是为长者做一件事，尽管是没道理要这
样做，也算是帮人做好事。其次，他有愿意吃亏 的豁达。尽管黄石公的所为看起来就是欺负
人，但他懂得一个人在小事上吃点亏，就可能避免吃更大的亏 。其三，他有隐忍退让的大度。

当遇到别人的不合理要求或受人欺负时，懂得“忍一点， 风平浪静；退一步，海阔天空”的
道理。所以，黄石公情不自禁地赞扬他“孺子可教矣！”
特别任务
一个小和尚虽然在寺院中年纪最小，但每天却都有很重繁的任务：清晨挑水、扫地， 做过早
课后要去方丈指定的山后很远的县城买粮食，晚上还要读经到深夜。
有一天，他发现， 他的几个师兄虽然偶尔也会被分派下山购买日用品，但他们都是一起去的，
去的却是比山后县城近得多的 道路平坦的山前小镇，而且，不去购物时，方丈一般也不安排
他们干其他活。小和尚终于忍不住问方丈， 为什么唯独他有这样的特别任务。方丈只笑不语。
一天，当小和尚扛着一袋米回来后，方丈把他叫到寺 院的前门。此时日已偏西，几个去山前
小镇购物的师兄才晃晃荡荡地回来。方丈问他们：“我一大早让你 们去买东西，路又这么近，
又这么平坦，你们怎么回来得这么晚？”
师兄们回答说：“我们一 路上说说笑笑，看风景，玩游戏，所以就走到这个时候了。因为我
们觉得回来也没有别的事可做。三年了 ，我们已经习惯这样了。”
方丈又问小和尚：“你去的地方那么远，而且又扛了那么重的米，你为什么 回来得比他们早
呢?”
小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，一是因为肩上的东西重， 二是因为我回来后还
有别的任务。所以我走路也就快了。一年了，我也养成了习惯了。”
方丈 拍着小和尚的肩膀，意味深长地说：“你说得很对。心中有目标，身上有重任，走路也
就快了！任务少了 ，负担轻了，心反而不会放在目标上了。只有身负重任，在坎坷的路上跋
涉，才能磨练一个人的心志啊! ”
从此，小和尚不再有怨言了，他的师兄们也认真修练了。
这个小和尚后来成为名扬天下的 大法师，他就是玄奘法师。在西去取经的途中，虽然艰险重
重，九死一生，但他的心却一直闪耀着执著的 光。
点评：弟子耕柱子不满意墨子对他要求特别严格，墨子引导他明白了骏马要加鞭的道理。徒
弟玄奘不明白方丈为什么要给他特别任务，方丈引导他明白了磨练成材的道理。耕柱子和玄
奘所接受的 任务虽然不同，但原因一样，他们都是“孺子可教”；墨子与方丈培养徒弟的方
法虽然不同，但目的一样 ，都是让徒儿“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，使“斯人”长
大后能够承担得起“天降”之“大任” 。当你能乐于承担师长给你的特别任务的时候，就是

你开始走向辉煌的时候。
天使开店
上帝派一位天使来人间开店，一位妇人首先光顾这家新开张的商店。
“您都卖些什么?”妇人好奇地问。
“你愿望中的一切。”天使彬彬有礼地回答。
妇人真有点不敢相信自己的耳朵，她兴奋地对天使说：“我要买平安、爱情、快乐、智慧和
坚强。”她想 了一下又补充一句：“不只为我一人，也为我家里的每一个人都买一些。现在
就可以提货吗?”
天使笑着说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”
点评：“不卖果子， 只卖种子”，这才是天使商店的特色。要想永远拥有“平安、爱情、快
乐、智慧和坚强”，就得买回它们 的种子来种。不辛勤播种耕耘，就没有丰硕的收获。首先
让“平安、爱情、快乐、智慧和坚强”的种子在 自己心田发芽，生根，开花，然后才有可能
永远享受它们甜美的果实。
饶舌的鹦鹉
一位海员在出航前把一只会说话的鹦鹉送给了邻居。新主人发现这只鹦鹉老说些脏话，就设
法教它一些文 明用语，但总是无济于事。
一天，家里来了许多客人，劣行不改的鹦鹉又出口成脏。新主人一怒之下把 它关进了冰箱的
冷藏室。几分钟后，他打开了冰箱，只见鹦鹉冻得直发抖，便问道：“这下你该知道什么 话
该说，什么话不该说了吧?”鹦鹉回答说：“他妈的，如果我说了不该说的话要关到冰箱里
受 罚，那么，冰箱里的鸡犯了什么错，居然被拔了毛关进来？”
点评：有些人无可理喻，惩罚也不能奏效 ，那是因为他们“积劣”太深。“积劣”太深，往
往是环境使然。一个人如果处于一个不良的环境太久， 对不良的东西耳濡目染，司空见惯，
那么他所形成的恶习也就会根深蒂固。当年孟子母亲为了让儿子能在 一个良好的环境里成长
而三迁其居的良苦用心被历代传为佳话，就足见环境对于人的成长的重要性。
数学天才作画
英国伟大的数学物理学家麦克斯韦之所以能够在数学领域做出非凡的贡献，是与 他幼年及时
得到父亲的教育分不开的。

一天，父亲让年幼的麦克斯韦学画放在 桌上的插满金菊的花瓶。不一会儿，画好了，麦克斯
韦送给父亲看。父亲看到他画的画后，不禁笑起来。 原来，小麦克斯韦把花瓶画成了梯形，
把菊花画成了大小不等的一簇圆圈，把叶子画成了许多三角形。笑 过之后，父亲又沉思起来：
莫非孩子对数学有特别兴趣? 于是便因势利导，对他进行数学方面的培养。 从此，小麦克斯
韦就和数学结下了不解之缘，最后成长为一名伟大的数学家。
点评：教育成功 的一个重要方法，就是因材施教。一个教室，一种教材，一个老师，甚至是
一种教育方法，怎么能够让学 生的天资得到发挥，个性得到张扬？就是如今的高中毕业生报
考大学所填写的志愿，恐怕也有相当多的学 生“志愿”，不是根据自己的志趣爱好和天资，
而是根据当前的“市场行情”和录取的可能性。倘若麦克 斯韦的父亲当初没有注意到儿子对
数学天资，从而尊重儿子的兴趣，而是一味的强迫他学画，恐怕，后来 从他家里走出来的不
是著名的数学物理学家而是一个蹩脚的的画家。
唯有源头活水来
前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中讲了一个生动的故事：
有一天，一个 有33年教龄的历史教师上了一堂观摩课。课上得很成功，听课的老师都忘了记
笔记，听得入了迷。课后 ，人们问那位历史老师：“你花了多少时间来准备这堂课？”这位
历史教师回答：“这堂课我准备了整个 一生，可以说，对每堂课我都用一生来准备。但直接
对这个课题的准备，只花15分钟。”
点 评：所谓“厚积薄发”，所谓“台上一分钟，台下十年功”，说的都是故事中这位历史老
师所说的道理。 “用一生来准备”，准备了什么？就是所谓的“一桶水”甚至是一潭水一池
水。这水，就是深入钻研所巩 固的专业知识，博览群书所积累的各种知识，即所谓既“专”
又“博”。“问渠哪得清如许，唯有源头活 水来”。要上好每堂课，就必须有潺潺不竭源源
不断的活水。
总统儿子的婚礼
在上 20世纪80年代的一天，有两位新人悄悄地乘车来到纽约曼哈顿区最高法院，举行婚礼仪
式。这两位新 人穿着极为普通，新郎没有穿西装革履，而是上穿短袖红色毛衣，下身是牛仔
裤；新娘穿黑毛衣和黑工装 裤，脚穿牛仔靴。参加婚礼仪式的也只有新郎的一位朋友和一名
像不着制服的保安人员。举行这个普通的 婚礼仪式一对新人，却不是普通的人。他们是美国
现任总统里根的儿子和儿媳。他们本可以借助当总统的 父亲的权势，在白宫玫瑰园大摆宴席，

但是，他们不想沾父亲的光，也没有向父亲伸手要 钱，一切靠自己，以简朴的形式办了终身
大事。
点评：美国人不唱高调，也不说豪言壮语，但 他们的作为却很令人敬服。这位总统的公子能
有如此的平民心态和本色，更是令人钦佩。据说，我国香港 首富李嘉诚的二公子大学毕业后，
毅然放弃了父亲给他安排的高位而到国外去打工，在一家大酒店做最下 等的佣工三年，一来
到第一线体验打工仔的生活，培养管理者的人文思想和平民意识；二来亲自尝尝挣钱 的滋味，
为自己攒点真正意义上的“血汗钱”。应该说，无论是美国总统里根的公子还是中国香港首富李嘉诚的少爷，只要他们想有怎样的气派就会有怎样的气派，想要如何享福就可以如何享
福，然而 ，他们却乐于做一介平民。因为，他们深知做人的荣耀不在于父母的权势和金钱，
而在于自己的能力和本 事。
高三语文议论文展开之分解论点教学案(第六)

教学目的：
1、 认识分解论点的使用要求。
2、 探讨分解论点的方法。
3、 学会在写作中运用。
教学过程：
一、 认识使用分论点的三个要求：
1、扣得住
例一：
有一个同学以《读书乐》为题列了如下的论述提纲：
（1）读书是每一个人都可以享有的权利；
（2）读书要有明确的目的、良好的阅读方法；
（3）读书可以使人掌握足够的本领，服务社会。
2、分得开
例二：
（1）读书可以增长知识，充实头脑，一乐；

（2）读书是一种高雅的精神活动，二乐；
（3）读书可以提高素养，陶冶情操，三乐。
3、排得顺
例三：
（1）读书乐在它是个人成长的必需；
（2）读书乐在它是人类进步的阶梯；
（3）读书乐在它是民族繁荣的保证。
二、 分解论点的步骤与方法
A、并列式分解
1、类——是什么，主要是回答类别、性质和内涵方面的问题，可以简称为“类”。
例1：勇敢：a勇敢是富贵不能淫的品质。
b 勇敢是贫贱不能移的人格。
c 勇敢是威武不能屈的气节。
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因” 。就是把中心论
点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例1：说安：确立中心：安全是生产得到保障的前提。
a没有安全，生产将受到威胁。
b 没有安全，劳动者生命得不到保障。
c 没有安全，长期赢利目标无法实现。
例2：答案是丰富多彩的：
世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。
人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。
评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。
练习1：学会宽容。
（1）因为宽容是一种美德，是中华民族的传统美德。
（2）因为宽容是去除嫉妒的良方。

（3）因为宽容既给别人以鼓励，同时也使自己有所收获（融洽了人际关系，你会较多地 得
到援助之手）。
练习2：质量就是生命
（1）产品质量关系到消费者的生命健康。
（2）产品质量关系到企业的发存发展。
（3）产品质量关系到一个国家地区的形象。
3、法：怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
例1：谈意气：中心：人要有意气。
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
例2：学会欣赏别人：
（1）学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。
（2）学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。
（3）学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。
练习1、去恶从善
1、去恶从善应从小事做起。
2、去恶从善应有明确的是非观。
3、去恶从善需要足够的勇气。
练习2： 开拓
（1）根据顾客的需要及时研发或改进工作，抢抓机遇赢得先机。
（2）根据时代的变化及时调整经营方向，生产经营具有超前意识。
（3）敢为天下先，尝试别人没做过的事。
4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的 问题（意义、作用、价值、影响），可以简
称为“果”。
例1：梅花香自苦寒来

①苦可以激发进取心； ②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。
例3：爱：a因为爱，任长霞直面黑暗，九死不悔。
b 因为爱，丛飞燃烧自己，点燃希望。
c 因为爱，黄伯云亮剑出手，奋斗不息。
5、对象内容法：看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。
例1、珍惜拥有：a 珍惜拥有的亲情。 B 珍惜拥有的友情。C 珍惜拥有的爱情。
例2、脸。论点：三国戏是一部脸戏。
三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。
三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。
三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。
课堂练习1：肩膀
（1）王选用柔弱的肩膀担负起历史的使命。
（2）李春燕用瘦弱的肩膀担负起十里八乡的健康。
（3）洪战辉用宽大的肩膀撑起困境中的家庭。
请看下面的作文题目：
1、 上海市考题：
我想握住你的手。（手可以是农民的、教师的、科学家的、下岗工人的、外国人的、古代 人
的、未来人的，外星人的，或者是抽象的如“诚信”、“青春等）
2、 湖南省考题：
“意气“一词在现代汉语中有以下三种解释：
（1） 意志和气概，如“意气风发”。
（2） 志趣和性格，如“意气相投”。
（3） 由于主观和偏激所产生的情绪，如“意气用事”。
结合自己的认识和感受写一篇谈意气的议论文。（提 示：可谈要有坚韧的意志，或应该结交
知趣、性格相投的朋友）
3、 广东考题：

阅读下面的文字，根据要求作文。
一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一块尚未成 形的大理石，一个小男孩好奇的在一旁看着他。
雕刻逐渐成形，头部、肩膀、手臂、身躯、眼镜、鼻子、 嘴巴一个可爱的小女孩出现在面前。
小男孩万分惊讶的问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻 家哈哈大笑，他告诉孩
子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。 ”
请以“雕琢心中的天使”为话题。（提示：天使可指理想、信念等）
4、辽宁考题：
题目：肩膀（提示：可谈肩负的责任）
审题立意的步骤在此可以省略，假定我们对这些作文题 都有了观点，面对一个具体可写的观
点，应该怎么做呢？
三、欣赏：下面印发几篇优秀作文，供同学们借鉴。
我想握住你的手
上海一考生
握手，一种再平常不过的礼仪。握手，让熟悉感情变得更加深厚。
我想握住你的手，我最慈祥 的妈妈。是您，给了我享受阳光和雨露的生命。从十月怀胎到呱
呱落地，您满怀兴奋、期待和不安走过了 多少个白天和黑夜。无声的泪水浸透360个不眠的
日子，那是您作为一个完整女人的幸福的眼泪，却也 是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼泪。当
新生的生命在您的呵护下一天天地长大，您的生命却也在一天天的 老去。无私的母爱化成了
您的子女健康成长的甘甜乳汁，却也在您的额头深深地刻下了一条条岁月的皱痕 。都说母爱
是世界上最伟大的爱，那么，我最慈祥的妈妈，就让我紧紧地握着您的手，看那爬满老茧的< br>手有过我多少成长的痕迹，心里面一次次地感受着您给予我的最伟大的爱，然后，我就可以
忘却这 一路上所有的泪水和伤痕，再一次静静地享受着阳光和雨露。
我想握住你的手，我最慈爱的爸爸。是您 ，给了我行走的力量和勇气。依稀记得，儿时刚学
走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起来，而 是在旁边一边安慰我别哭，一边鼓励
我自己站起来。您说“男子汉，要自己学会走路，摔倒了，就要自己 站起来。”虽然那时候
我根本就不听不懂您那些话的意思。但是，当我真的自己站了起来以后，您那满面 的笑容让
我忘记了摔倒时的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都学会自己站了起来。都说“知子莫如父”，也许曾经年少的我并不是真的理解了父亲那些话，但随着我一天天的长大，我也

< br>便开始懂得了父亲那些话虽然看似简单却又是多么的意味深长！
我想握住你的手，我最可敬的老 师。是你们，传授给了我宝贵的知识，让我从一个无知的小
孩成长了一个懂事的年轻人。从教会我读懂书 本上的每一个汉字、每一行句子，到让我读懂
社会这本无字“天书”，多少个清晨和午夜，多少滴汗水和 眼泪，多少份操劳和期待，从你
们的青春到生命划上圆满句号的那一瞬间，始终延续着在那三尺讲台上。 如果握手可以表达
我对你们真切的感恩，请让我紧紧地握住你们的双手，就这样握一辈子。所有的感恩， 但愿
都能化成最本真的祝福，祝福老师一生平安。
握手，让我们的世界变得更加的美好！
谈 意气
湖南省考生
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭 示着它的意气，昭示着一种贯
穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”， 是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示
着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大 笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起
生命、托起希望的坚 定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜， 不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔?玛道夫么？
有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小 女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖
台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次 的努力艰辛地铺下
了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的 她，
何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气 的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人
人都无法忘记那个风雨 如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍
地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨 的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满
煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的 碧血染红了养育他们的土地。那一场战役
没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘， 因此这场战役被世界称为“中
外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪 盈眶。这群充满

意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人 是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨
开云雾看见明媚的阳光。我 不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间
还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中， 他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运
的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次， 他成功了。一个分裂的国家在他的手
中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天 揽月，深海寻珠。林肯
的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
实现心中的理想
广东省考生
每个人心中都有属于自己的天使。何谓“天使”呢？天使就是心中向往的东西，渴望实现的
美好 的东西，正如你的理想。要实现心中的理想，必须用心的雕琢心中的天使，用你手上的
雕刻刀，把天使雕 刻出来，展现出来。“天使”展现了微笑，理想之花绽放着光彩。
理想是你在黑暗中指路的明灯，理想 是你在迷失方向时的指南针，理想还是你焦急失落时已
故沁人心脾的清泉，理想是我们人生重要的部分， 而人生不断前进的动力是为了实现理想，
为了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。
那要怎样才能实现心中的理想，雕琢心中的天使呢？
实现理想需要坚强的毅力和强大的意志。 刘翔，一个代表速度的名字，已经载入田径史册和
铭记在人们心中。他从参加110栏比赛开始，就有着 与世界短跑名将同台比赛的理想，同时
他为实现理想而努力。跨越一道道栏，战胜一个个障碍，他用毅力 去雕琢心中的天使，实现
心中的理想。
实现理想需要勇气和坚持。撒切尔夫人，一个被喻为“ 铁娘子”的女人，她不畏惧政治场上

的黑暗和腐败，凭着一个弱女子的勇气和坚持，终于 入主英国唐宁街十号，实现了她当首相
的理想，把心中的天使雕琢出来。
天使总是美好，但天 使不容易展现出来。要使天使成型和理想成真，不能缺少一颗认真的心。
居里夫人与她的丈夫，他们的事 迹可谓是家喻户晓，为了提炼钋和镭元素，他们日日夜夜，
焚膏继晷地在实验室工作，忘记其他的事情， 一心一意地做研究，终于提炼那两个饱含汗水
的元素，他们实现了理想，雕琢上心中的天使。
天使之美，犹如春天争芳斗艳的花儿，理想之美，犹如夏天郁郁葱葱的树儿。为了雕琢心中
的天使，为了 实现心中的理想，我们需要坚强的毅力，非凡的勇气和一颗专注的心，只有这
样，天使才能成型，理想才 能成为现实，才能看到天使的美丽和理想的光彩。
[评分理由]本文是议论文写法的一等卷。评分23 ＋23＋8＝54。基础等级：1、开头就准确界
定了“天使”与“雕琢”的内涵。2、从怎样雕琢的角 度入题，采用举例论证法，最后点题。
思路清晰，举例恰当，论证充分。缺点：叙述事例显得笼统，比如 刘翔的例子，写了“雕琢”，
但没能写他怎样用坚强的毅力和强大的意志来“雕琢”自己。撒切尔夫人的 例子也有这一毛
病。“发展等级”参照“基础等级”给分。
肩 膀
大山用它的肩 膀扛起了长河的落日，显得那么壮美苍茫；大海用它的肩膀托起汹涌波涛，显
得那么澎湃激昂；大树用它 的肩膀撑起条条枝干，显得那么茂密青翠。
人类的肩膀比自然界的肩膀更加美丽壮观，更加丰富多彩。 人类不同的肩膀演绎了不同的人
生、不同的历史、不同的故事。
肩膀，演绎历史的风云。秦始 皇的肩膀应该最宽阔，他把长城连接修筑万里，就像肩膀一样
保卫边疆；李白、杜甫的肩膀应该最坚强， 他们用自己的肩膀扛起了诗的盛唐；毛主席等老
一辈革命家的肩膀应该最智慧，他们的肩膀背着枪，和中 国人民一起打出了一个新的中国；
邓小平等一代新的领导人的肩膀应该最有力量，他们用“一国两制”促 成了香港、澳门的回
归。从古到今，有无数英雄用他们的肩膀演绎了中国的历史，那肩膀是如何的宽阔、 坚强，
如何的有智慧与力量；那肩膀是历史的交响，是智慧的诗篇，是中华民族的象征，是一首唱
不完的历史颂歌。
肩膀，演绎完美的人生。当洪战辉面对生活的窘境时，他便用他的肩膀挑起了家庭 生活的重
担，用他的肩膀背负起了照顾妹妹的责任。生活的不幸，在他的双肩压出了累累血痕，但他

都用坚强、勇敢的双肩演绎了一段美丽的人生。当徐本禹走向农村时，他便用他的肩膀扛起< br>了一轮火红的朝阳，给山区的孩子送去温暖，送去知识与未来。他的肩膀可能还不够成熟，
他的肩 膀可能还不够有力量，但这双肩膀足以感人泪下，催人奋进。是的，他们的肩膀为我
们演绎了一个个美丽 的人生，是他们用肩膀，为我们诠释了生命的意义。
肩膀，演绎亲情的故事。我小的时候喜欢坐在爸爸 的肩膀上，那时的自己好高，望得好远，
爸爸就好像巨人，用他的双肩扛起我幼小的心灵。长大一点儿， 我喜欢靠在爸爸的肩上，因
为有这肩膀，我就不怕坏人欺骗，我就有了走好人生路的勇气。
肩 膀，只要你有一双慧眼，你便会发现它的意义和价值，你便会发现它的确很美，它不断演
绎着历史的风云 、美丽的人生和真挚的亲情。
肩膀，让我们用真情去演绎，让它随着真情去旋转出一支美丽的舞曲，在我们的心海回荡。
〖作文简评〗
许多考生都选择了用历史中的英雄人物来诠释肩膀，有些写得较好，有的写得较 空。这篇作
文无疑是这类作文中写得较好的。
这篇作文首先从自然的肩膀说起，开篇很巧妙。 然后一个过渡段引出人类的肩膀，衔接得很
自然。作文主体部分从“肩膀，演绎历史的风云”，“肩膀， 演绎完美的人生”，“肩膀，
演绎亲情的故事”三个方面抒发对肩膀的理解和赞美，由古到今，由远到近 ，视角开阔，选
材贴切。
作文语言除个别处需进一步推敲外，基本达到了准确、优美。
五、作文题
阅读材料，按要求作文。
耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破 烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得
懒得弯腰，假装没听见。耶稣没有说什么，自己弯腰捡起马 蹄铁，用它在铁匠那里换了三文
钱，并用这点钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过的是茫茫 的漠城，耶稣猜到
彼得渴得厉害，就让藏在袖子里的樱桃掉出一颗，彼得一见就赶忙捡起来吃。耶稣边走 边丢，
彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你先前弯一次腰，就不会在
后来没完没了地弯腰。小事不干，将在更小的事上劳碌。”
是的，“小事不干，将在更小的事上劳碌 。”现实生活中的很多事情都会告诉我们这样的道
理，你有这样的经历或者感受思考吗？

请据此写一篇议论文。所写内容必须在本话题范围之内；题目自拟，立意自定，字数不少于
8 00。特别要求：确立准确的中心，按标准语段去写，要分解出合理的分论点。



高三语文议论文展开之分解论点教学案(第七)
教学目的：
1、认识分解论点的使用要求。
2、探讨分解论点的方法。
3、学会在写作中运用。
教学过程：
B、递进式分解
1、设疑法。即依 据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。例：论点：
生活应该是丰富多彩的。
（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。 （是什么）
（2）符合人的本性（人具有多 方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；
有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼 的局面。（为什么）
（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创 造条件。
（怎么样）
C、对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比 较，从而从正反两
个方面提炼分论点。
例：适度的爱
（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
《如何估价自己》
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
将两 种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼
分论点，以显示思 维的鲜明性。
以“拆除心墙”的话题作文 为例谈怎样确立分论点
从“为什么”的角度确立
（总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你
将会看到别样的洞外天。
（分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。
推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。
推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。
（带来的效果）
（总）人有适当的戒备之心 是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：
“不”！
（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。
其次，心墙的存在间接影响了社会风气。
再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。
（存在的危害）
从“是什么”的角度
示例
（总）家庭成员，师生，朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。
（分）子女与父母之间的鸿沟是心墙，
学生与老师之间远远的距离是心墙，
朋友与朋友之间深深的误解是心墙??
从“怎么办”的角度分论点
（总）那怎样才能拆除心墙呢？
（分）拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。

拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。
拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。
（总）那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）
（分）拆除心墙，我们要多宽容一些。
拆除心墙，我们需要多主动一些。
拆除心墙，我们需要多尊重别人一些
（总）那怎样才能拆除心墙呢？
（分）无形的墙，我们用文明来击垮。
无形的墙，我们用礼貌去瓦解。
无形的墙，我们用宽容来毁灭。
拆除这堵墙，需要放下自私。
拆除心墙，我们要懂得换位思考。
拆除心墙，我们要有责任心。
机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法
综合式
（总）用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其
实人与人之间的心墙也一定可以拆除。
（分）心墙阻隔着人与人之间的交往。拆除
心墙，人与人之才能和睦友好相处。
拆除心墙，我们需要爱。
拆除心墙，我们需要沟通。
（总）如果已经建立起来了， 请你们拆除心墙。（分）拆除心墙，是人与人能够和睦相处的
前提。
不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友，更 可能危及自身的利益。
拆除心墙从自己做起。
拆除心墙要有一定的技巧。

例1：以“找准位置”为话题
从“为什么”的角度
找准自己的位置有利于实现自己的人生价值
找准自己的位置有利于服务社会造福人群
找准自己的位置有利于提高生活的质量
从“怎么样”的角度
找准自己的位置需要对自己清醒的认识和客观的评价（能力、兴趣、性格）
找准自己的位置需要审时度势
找准自己的位置需要不懈追求
找准自己的位置需要把握机遇
例2：以“选择对手”为话题——论点：选择适当的对手
从“为什么”的角度：
选择适当的对手有助于明确人生的方向树立人生的目标
选择适当的对手其实是找到自己学习的榜样
选择适当的对手让自己承受一定的压力的同时也获得巨大的动力

从“怎么样”的角度：
选择高尚的人作为对手，
选择聪明的人作为对手
选择坚毅的人作为对手
二、欣赏
人生需要阅读
在人生的漫漫旅途中，我 们阅读过不少书籍。阅读能使我们的旅途少一份寂寞，多一分快乐；
少一分忧愁，多一分激情，它能使我 们孤单的心灵找到一处归宿，寄托我们的“酸甜苦辣”，
它也能使我们脑海满载知识，丰富生活，故人生 需要阅读。
人生需要阅读，它犹如东方缓升的启明星，启蒙我们愚昧的思想。在民国时期，中国的处境

相当艰难，多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌，多少中华儿女在愚昧无知思想中挣 扎。
当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时，他们最终从阅读中觉醒，他们成功
挣脱，不断涌现出一批又一批的救国革命先导，最终救百姓于水深火热之中。阅读能使人的
思想得到净 化滤去腐朽落后的思想，启蒙着我们，引领着我们，激发了我们，故阅读在人生
中必不可少。
人生需要阅读，它犹如一位无私的老师，赋予我们无穷的知识，引领我们走向成功。著名思
想家、哲学家 马克思从小就喜欢阅读。在英国时，他每日都会到英国国家图书馆阅读书籍，
他每天就和书籍相伴，从阅 读中不断吸允无穷的知识，从阅读中寻找走向社会主义成功的道
路，最终《共产党宣言》的问世，使多少 无产阶级走向革命的成功。如果马克思不是如此孜
孜不倦的阅读、吸收知识，他能完成这么伟大的著作吗 ？可见，人生需要阅读。
人生需要阅读，它犹如“百味瓶”，使我们品味到生活的“酸甜苦辣”，丰富 了我们的情感
生活。阅读过《红楼梦》，你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面？阅读过《三国演义》，你 是
否领悟到关羽忠义的一面？又云：读《陈情表》不流泪者为不孝，读《出师表》不流泪者为
不 忠，这一切都是在阅读中所感悟，在阅读中触动你的情感，在阅读中渗透如你的心灵，丰
富你的情感。
人生中缺少阅读将是可怕的，那我们将会变得孤陋寡闻，会流失情感，更会使我们的生活变
得枯 燥无味，因此，人生需要阅读。
读书的艺术
闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品 着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一
个字，每一句话??这便是我闲时的最大乐趣。有人说，读书 是一种艺术。是的，读书实在
如此。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚 解，每有会意，便欣然忘食”。当
你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；
当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是 一种最
美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“ 玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。
一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生， 一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里
路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读 每一本书都会有不同的收获。“悬

梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升 自我是每一个人的毕生追求。读书是
一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读 书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最
大的财富。犹太 人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜
蜜充满人生就要读书。读书是 一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世
界上最富有的人。
读书是一种感 悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的
腐败，读鲁迅的文章使人认 清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都
是一个朋友，教会我们如何去看待人生。 读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感
悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯 ，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的
船。读书是一门人生 的艺术，因为读书，人生才更精彩！
作文布置:
阅读下面的文字，根据要求作文。
有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；
有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；
有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；
??
以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。


高三语文作文议论文之结构教学案(第八)

教学目的：
1、认识议论文之结构的使用要求。
2、探讨议论文之结构方法。
3、学会在写作中运用。

教学过程：
一、并列式结构
杂是一种生命的奇迹
可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的锦簇春花？可曾 听过，爵士乐的错
杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体，那么生活将变得多么 单一、
多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生
命的奇迹！
杂，让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来 的
“阿拉”为我们推波助澜。同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处”、
“互相渗透”。“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个
新上海的奇迹 ！”这是余秋雨所说的话。上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发达的。
杂，又让文学创造奇迹。 文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味
品。你可以“古道西风瘦马”，当然也 能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、
卡夫卡拥抱，你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕 窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三
棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。
杂，更让自然和人 类精神创造奇迹。梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。
脱尘、修长、卓然、轻盈、栩 栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、
说不完的大自然而博大——“采菊东篱下 ，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶
红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚 滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”
是婉约??人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表 达，冥冥间创造了一个奇
迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。
因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中，不免有单调之感，
那么就让我 们静静地放松身心，倾听一下窗外的声音——是什么？你听见什么？是车水马
龙？是鸟语花香？还是那首 ：“上海是我长大成人的所在??”的广告歌？不论是什么，你
已经会发现，我们触及大东西，任何东西 ，都不是单一的。正因为有杂，才让万国建筑、山
上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然?? 一切的一切，显得如此生机盎然，如
此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生 命的奇迹！
人 应 面 对 历史

历史的车轮碾过了原始社会的穴洞，碾过 了奴隶社会的井田，碾过了封建社会的宫阙，还在
一直碾过现代的社会。过去的已成为历史，历史已成为 借鉴，所以我们应该面对历史，从中
获益，帮助我们登上成功的颠峰。
面对历史，让我明白经 济的发展对国家兴盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何让国家强
盛的道路，可惜也只有少数人能摸索 出，因为只有这少数人才会回顾历史，面对历史的教训，
得出成功的方法。还记得1840年这一个不幸 的日子吗？在这一天列强强硬地打开了中国的大
门，从此一步步侵犯我国领土，在这样的背景上，中国的 经济遭到空前的破坏，经济上欠缺
发展，致使国力日益衰退，从此只有挨打的份，相反，中国在第十一届 三中全会后实行改革
开放，经济空前发展，国力也逐步增强。可见，经济的发展真的可以主宰国家的命运 ，所以
我们要努力发展经济。
面对历史，让我们看到政治的民主道路建设并不是一帆风顺。 一个国家政治是否民主在很
大程度上就决定了人们是否会拥护它，但是正如罗马非一日建成的，民主的建 设也是漫长的
一条路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希腊的雅典，一群志士仁人已开始探索
民主道路，但这条路是艰难的，梭伦多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯
提尼 时期才确立民主制，但这些民主也只是少数人的民主。其实不只是外国，我国的民主也
是一路坎坷，中国 经历了二千多年的君主专制，民主根本无法体现，在新中国成立后，一场
文化大革命又给民主建设带来巨 大冲击，可见民主的道路是不可能顺利进行的，但即使如此，
我们也应该坚持民主的发展方向。
面对历史，让我们懂得文化的百花齐放的影响是如此显著。现在我国在文化上坚持着百花齐
放的方针， 并且努力不懈地完善它。可曾想像过在春秋战国那个动荡的时代，文化的发展是
怎样的吗？其实动荡的时 代并不影响文化的发展，诸子百家的存在就是一个很好的见证。百
家争鸣的局面影响着整个社会，不同学 派的观点都有可能成为变革的依据，这样的氛围让那
时的人们思想自由，创造出许多著名的大作。相反， 秦朝的焚书钪儒使文化的自由发展受阻，
这个时期，思想日益趋于保守，思想被禁锢，试问这样的氛围下 ，社会会精彩吗？
人应以镜整容，更应以史为鉴，只有这样，我们才能在生活在一个经济、政治、文化 都高度
发展的文明社会。让我们一起面对历史，开创美好的明天。

层进式结构：

论 压 力
说起压力，我真是感慨万分，因为作为一名高三的学生，四 起的压力重重压过来，压得人透
不过气来，老师却常说“有压力才有动力”。的确，俗话说“井无压力不 喷油，人无压力轻
飘飘”。
那么，适当的压力对人有什么好处呢？
闲适使人懒惰， 当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，
没有压力的人是不会时刻鞭 策自己向前走的。
压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、 二无技
术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世
呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多
方的压力， 他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线
路，成为中国铁路史上的 里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路
完工。看来，压力确实起到了很大的作 用。
适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得
其反，对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力，适当地调整自己的心态。
近年来，有很多学生都 因为学习上的压力过大而自杀，所以教学方案也每年都要为我们学生
减压，但未见有所成效，发而自杀人 数逐年增加，所以减压关键要靠自己。
首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润 ，当年因语言表达能力差，
教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研 究，后来终于
成为这么的数学家。
其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用 实力去证明自己。波兰的哥白尼
通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾 教会的迫害，大胆
发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。
最后，面对过强的压力， 我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己
的一套减压方式。因此，他们才会成功 ，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。
当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关 键，但压力具有很大的推动作用，
是成功的必不可少的条件之一。
学会谅解

谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝
结在 人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的
火焰，能去除人们 心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟
人意味深长地说：同志之间的谅 解、支持与友谊比什么都重要！
确实，谅解非常重要。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说：“己 所不欲，勿施于人。”
意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的 感受，以
自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义.唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做
人要严于 律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。
谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。
唐太宗李 世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为
李建成出谋划策，多次 使李世民陷入困境，。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。
这时，李世民十分欣赏魏征的才干和 人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助
自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然 有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，
但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再 往前翻一翻历史画卷，，齐
桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞 辱自己的廉颇，
留下“将相和”的美谈??相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番 事
业呢？
古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才 能学会
谅解呢？
谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性 和片面性，人
与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交
谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。
谅解，需要设 身处地地为别人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我
们就更容易谅解别人。 < br>谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情
伤口上 的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。
我们提倡谅解，但是，谅 解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集

体利益的行为，还要勇 敢地站出来，与之作坚决的斗争。
让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

对照式结构：
勿为情所障目
古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我 们，有时总不免对事物产生错误或肤
浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人 都具有的“情”呢？
以情障目，不见泰山！
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这 恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的
情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于 浅薄或偏颇。翻开中国古代王
朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王 三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好
河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑 百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平
步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情 动之下“冲冠一怒为红颜”的劣
迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成 为令人扼腕的悲剧，
除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王 为情所
障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山
而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事< br>物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草
木为之 含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈
牺牲后表现出的坚定 理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属
家人从来没有特殊要求的彭德怀， 若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将
军”的英雄气概？
为情所障，不见泰 山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能
脱出“人情”枷锁，又怎能成为 天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲
疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因 此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，
勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
【结构分 析】主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对
照，叙议结合。采用这 种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得
一正一反过于单薄，也可以增加层次 ，反复使用正反对照。
文题布置：
请以“生活中的减法”为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于80