孝道与感恩(演讲稿)

孝道与感恩文化
孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形 成的基础，是
一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基
本的 传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设
的基本元素，是当今政治文明、 经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱
和中坚力量。
孝道，是我国传统文化的核心价值 观，是中国传统社会十分重要的道德规
范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道 具有特殊的
地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
如周代将孝道作为人的基本品德 ，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德
教化的核心内容；春秋时期强化礼教,《左传》中有“六 顺”：
君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦
理思想，创建 了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,强调“君子务本，本立而
道生，孝悌也者，其为仁之本与”， 孟子发展了孔子的思想,以“人性本善”为理论
基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱 熹在继承儒家传统思
想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、
耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可
见，孝道已成为了中华 民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化
的基本文化，“民用和睦， 上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化,理应承
继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色 社会主义的伦理精神与道
德规范。
孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母； 广义上说，就
是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父
母， 广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的
人。孝与感恩是以孝敬父母为基础 的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提
与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行 。孝与感恩是思
想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。
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几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰” 的
不朽名著--《孝经》，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百
姓，无不对其 推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文
化。
孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解：
敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：
“父子之道，天性也。”意 思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这
是人类一种天性。又说：
“孝子之事亲也，居 则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭
则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父 母的天性五种表现，只有这五
方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的 孝
亲的圣洁本性。毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是
忠于某一个人， 孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。
把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德， 熔炼、提升为革命传统美德。在这
种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”， 积极投身革
命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大
的孝 ”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传
统美德，宪法中不仅将赡养 父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建
立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的 健康的社会道德环境。
在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。
这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现
代化的需要。 感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言
寸草心，报得三春晖”、 “滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女
的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。
新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
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感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等传统经典，使人们特
别是未成年人从传统文 化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。最后，
让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真 正把我国建成一个富强、民
主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。
xx！
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2014.7.30

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