孟子名言名句及解释

孟子名言名句及解释
（1）不以规矩,不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权,然后和轻重；度,然后知长短。
【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
（3）人有不为也,而后可以有为。
【译文】人要有所不为,才能有所为。
（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者
也.
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十
天,?没有能够再生长的。
（5）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。
（6）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不
仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保 四体。
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保
不住他的国家；卿、大夫 不行仁,便保不住他的宗庙；一般
的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
（7）仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
（8）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的 快乐者,?百姓也会以国君的

快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也
会以国君的忧愁为自己的忧愁。
（9）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼 而
取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,
舍生而取义者也。
【 译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果
两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命 是我所喜爱
的,义也是我所喜爱的；?如果两者不能并有,我便舍弃生命
而取义。
（10）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊 敬别人的长辈；爱护
自己的晚辈,?从而推广到爱护别人的晚辈。
（11）得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助
之至,天下顺之。
【 译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人
帮助.?帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对 他；帮助他的
人多到极点时,全天下都归顺他。
（12）天时不如地利,地利不如人和。
【译文】天时不及地利,地利不及人和。
（13）贤者在位,能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一
定职务。

（14）尊贤使能,俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有
官位。
（15）民为贵,社稷次之,君为轻。
【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为
轻.
（16）民事不可缓也。
【译文】关心人民是最紧迫的任务。
（17）不违农时, 谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜
食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜< br>食,?材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和 征徭役,
妨碍生产,?那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网
到大池中捕鱼,那么鱼类 便吃不完了.?依照合适的时间到山
林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,?木材用
不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（18）人皆可以为尧舜。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.
（19）夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国
必自伐,?而后人伐之。 【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；?家必先
有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国 必先有自取讨伐的原

因,别人才讨伐它。
（20）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（21）君子不怨天,不尤人。
【译文】君子不抱怨天,不责怪人。
（22）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的 心,贫贱不能改变我的志向,威武
不能屈我的节,?这样才叫做大丈夫。
（23）养心莫善于寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。
（24 ）故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿
其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍 性,曾益其所
不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦
恼他 的心意,?劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,
他的每一行为总是不如意,?这样便可以震动 他的心意,坚韧
他的性情,增加他的能力。
（25）爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。
【译文】爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受
到别人尊敬。
（26） 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,
一乐也；?仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也； 得天下英才而

教育之,三乐也。
【译文】君子有三种乐处,但是以德服天下并 不在其中。父
母都健康,?兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头
无愧于人,是第二 种乐趣；?得到天下优秀人才而对他们进行
教育,是第三种乐趣。
（27）不耻不若人,何若人有?
【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
（28）穷则独善其身,达则兼善天下。
【译文】处境困难便独善其身,得志便兼善天下。